Вопрос 4

В конце IХ–X вв. у восточных славян появляется государство.

Киевская Русь была раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял великий киевский князь, который был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, получателем дани. При князе была дружина, с которой он советовался по делам государства, совершал походы. Старшие дружинники составляли постоянный совет, назывались боярами, выступали в роли воевод. Младшие дружинники («мечники», «вирники», «отроки», «чадь», «гриди») исполняли обязанности сборщиков штрафов, судебных исполнителей и т. д. Дружинники заменили народное ополчение, хотя иногда в военных действиях принимали участие и ополченцы. Княжескую власть ограничивало вече – народное собрание, но в XI в. влияние веча падает повсеместно, за исключением Новгорода и Пскова

На развитие древнерусской цивилизации оказали влияние соседи. Находясь на стыке европейского и азиатского типов культур, она подвергалась нападениям прежде всего кочевников, которые стали постоянным внешнеполитическим фактором (в VI в. – тюрки-булгары, в VII в. – авары, в VIII–IX вв. – хазары, в X–XI вв. – печенеги, в XI– XII вв. – половцы). Не имея непосредственной границы с Византией, Древняя Русь была тесно связана с нею через торговый путь «из варяг в греки», заключая с Византией торговые соглашения, ведя с нею войны, стремясь обеспечить себе равноправное сотрудничество.

Вопрос 5

Христианство приняла еще княгиня Ольга, но крещение всего населения произошло при князе Владимире.

Причины принятия христианства прежде всего прагматические: необходимость укрепления государственности, власти великого князя и необходимость установления связей с христиански- ми государствами Европы, в том числе с Византией. С усложнением общественной жизни, социальной структуры общества, с образованием этнически неоднородного государства язычество как религиозная система оказалось неспособным идеологически обосновывать происходившие перемены, объединить общество. Власть и общество приобретали раннефеодальный характер, а духовные и нравственные отношения строились в соответствии с родоплеменными.

В 988 г. официально было принято христианство.

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечной жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. Православные институты придавали характер богустановленности раннефеодальному государству и власти киевского князя. «Божий слуга» государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутригосударственных делах, и защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Утверждение христианства как государственной религии упрочило связи Киевской Руси с Византией и Западной Европой, ускорило изживание местных, племенных различий, способствовало этнической консолидации.

Наконец, принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, через нее и античной культуры.