Вопрос 2

Во время Великого переселения народов (III–VI вв. н. э.) праславяне заселили огромные территории от Черного моря до Балтики, а в последней четверти I тысячелетия распались на три ветви: восточную, западную и южную.

В VI–X вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Таким образом в ходе расселения славян складывались предпосылки для формирования народности и государственности.

В VI–VII вв. славяне неоднократно совершали военные походы на Византию, крупнейшее государство того времени.

В конце IX в. возникает водный торговый путь «из варяг в греки». Наиболее развитые земли славянского мира, Новгород и Киев, контролировали северный и южный участки пути. На торговых путях росли и иные города – Чернигов, Смоленск, Суздаль, Муром и др.

Восточные славяне занимались экстенсивным земледелием (залежная, подсечная, подсечноогневая система: сеяли пшеницу, просо, гречиху, ячмень), скотоводством (разводили крупный рогатый скот, свиней), охотой, бортничеством, рыболовством. Большую роль в экономике играла военная добыча.

Славянские поселки объединялись в общину – вервь. К IX в. формируются союзы племен (поляне, древляне, словены, дреговичи, кривичи, полочане, северяне, радимичи, вятичи и др.). Во главе племенных союзов стояли князья из племенной знати и родовая верхушка. Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях – вечевых сходах.

Древние славяне были язычниками, обожествляли силы природы, приносили жертвы богам. Языческий культ отправляли в капищах, где помещали идола. Важнейшими богами славян были: Перун – бог грома, молнии, войны; Сварог – бог огня; Велес – покровитель скотоводства; Мокошь – божество, оберегавшее женскую часть хозяйства. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило, Хорос, что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

Вопрос 3

Образование древнерусского государства – Киевской Руси – было подготовлено всем ходом предшествующего развития и мало отличалось от становления аналогичных раннефеодальных государств Западной Европы. Существуют разные теории происхождения государственности у восточных славян. «Норманнская теория» (впер- вые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в.) приписывает создание русского государства норманнам, скандинавским викингам (которые, по мнению сторонников этой теории, были известны русским летописям под названием «варяги»). Основанием для этого послужил летописный рассказ «Повести временных лет» о призвании на княжение в Новгород в 862 г. варяжского князя Рюрика.

Противники этой теории, антинорманисты (первым из которых был М. В. Ломоносов), считали, что восточные славяне к IX в. созрели для создания государства, и факт «призвания варягов» не играл существенной роли. Сегодня у исторической науки есть все основания утверждать, что у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до «призвания варягов»

Объединение началось с севера, когда в 882 г. (условно) князь Олег начал подчинение восточнославянских племен за пределами Новгорода, захватил Киев, сделал его столицей, объединив северные и южные племена восточных славян.

Объединение земель проходило и при последующих князьях (Иго- ре, Святославе, Владимире, Ярославе и др.), сопровождалось междоусобными войнами, устранением соперников, но тенденции к объединению преобладали, и Древнерусское государство сохранялось.