3. Сторонники і противники орігена

Сторонники Орігена: 1. Діонисій Великий (190-265) народився в Олександрії. З 232 року – провідник олександрійської школи, а 248 року – єпископ Олександрії. Діонисій Великий був першим олксандрійським єпископом, котрий Єгипетським Церквам посилав святкові письма про початок посту і Великдень.

2. Григорій Чудотворець (213-275) народився в Неокесарії у Понті. 233-238 рр.. слухав Орігена в Кесарії Палестинській. По повороті на Батьківщину був висвячени на єпископа свого рідного міста і ревно працював. Також творив і чуда.

3. Священомученик Памфілій (+309) народився в Бейруті у Фенікії. Був у Олександрії учнем П"єрія. У Кесарії Палестинській упорядкував і розширив Орігенову бібліотеку. Після дворічної в"язниці стяли йому голову.

Противники Орігена: 1. Петро Олександрійський (+311). 300 р. – став єпископом Олександрії. Боровся проти Мелетія Олександрійського, котрий посягав на його престіл. Помер мученицькою смертю.

2. Методій Олімпійський (+311). Помер мученицькою смертю в Халкіс у Сирії.

3. Лук"ян Антіохійський (+312). Походив із Севасти. Був засновником Антіохійської школи і вчитель Арія. Помер мученицькою смертю.

Тертуліян картагенський.

Життя: Квінт Септимій Флорент Тертуліан народився біля 160 р. в Картагені в заможній поганській родині. Батько його був військовим сотником. Тертуліан отримав добрий вишкіл з філософії, риторики, а особливо з права. Дуже добре знав латинську мову, а грецьку середньо. З початку працював вчителем риторики в Картагені, а потім виїхав до Риму, де прославився як адвокат.

Після прийняття хрищення 195 р. повернувся додому. Тут зайнявся активною літературною працею. З характеру був людиною строгою і аскетичною. Тому часто схилявся до ригоризму. Це призвело до того, що 207 р. розриває з Церквою, осуджуючи її за благість, і вступає в монтанізм. Але з часом і в ньому знаходить стпрогу скрайність, творячи тертуліянізм. Помер в Картагені після 220 р.

Твори: 1. Апологія;

2. Про Христове тіло;

3. Про втечу від переслідувань;

4. Про молитву;

5. Про покуту;

Наука: Вживає терміни: 1. persona – для особи; 2. oeconomia – для походження осіб; 3. corpus – для всього, що існує.

Перший вводить формулу: tres personae una substantia. Про походження Святого Духа вживає такі формули: 1. a Deo et Filio; 2. a Patre per Filium.

Розрізняє “Логос ендіатетос”, від “Логос профорікос”. В одній особі Христа є дві природи. Ісусові брати є кровними синами Марії. Як з тіла батьків родиться тіло дитини, так з душі батьків родиться душа дитини (традуціонізм). Церква – є невидиме товариство, під проводом Святого Духа, яке складається з пневматиків і психіків.

Миропомазання – є завершенням хрищення. В Тайні Євхаристії є дійсно присутній Ісус Христос. Тайна Покаяння – це друга дошка рятунку після хрищення. Тертуліян є хіліяст.

СВ. КИПРІЯН КАРТАГЕНСЬКИЙ.

Життя: Тацій Кекилій Кипріян біля 210 р. народився в Картагені в заможній поганській родині. Це дало йому змогу отримати добру освіту з права та риторики. Незабаром Киприян прославився в Картагені як вчитель риторики, завдяки своєму красномовству.

В 246 р. Кипріян під впливом священика Кекилія приймає хрищення, а своє багатсво роздає убогим. В короткому часі Кипріян був висвячений на священика. А в 248 р. він стає єпископом у своєму рідному місті. Однак, незабаром переслідування Декія обірвали ревну працю Кипріяна і він змушений був втікати з міста в околиці, звідки тримає ще зв’язок з вірними.

В 251 р. Кипріян повернувся до Картагени і строго поставився до тих хто впали під час переслідування. Зараза 252-254 рр. викликала нове переслідування християн. Кипріян, не дивлячись на віровизнання, допомагав усім врятуватись від зарази. Тим він знайшов прихильність і серед поган. В 254 р. Кипріян сперечався з Римом на рахунок хрищення. Він вважав хрищення уділене єретиками не важним. Так під його проводом 255 і 256 рр. три синоди в Картагені визнали хрищення уділене єретиками не важним.

В 257 р. під час переслідування Валеріана, Кипріян був висланий в пустелю Кирувіс, звідки в своїх листах підтримував християн висланих на каторгу. В 258 р. біля Картагени Кипріянові відрізали голову.

Твори:

1. Про єдність Церкви;

2. Про впалих;

3. Про Господню молитву;

4. Про добро терпеливості;

5. Про чесноти дівиць.

Наука: Вживає славний вислів: "Поза Церквою нема спасіння". Римська Церква займає таке становище серед інших Церков, яке Петро займав серед інших апостолів. Церква – це мати, яка з’єднює всіх своїх синів у одну велику сім’ю. Він каже: "Ніхто не може мати Бога за Отця, якщо Церкву не має за матір".

Хрищення уділене єретиками вважає не важним. Тайна Покаяння має потрійний елемент: 1. Сповідь перед священиком; 2. Явна покута; 3. Розрішення. Вчить про чистилище як місце де очищуються душі. Тільки мученики прямо входять у небо.

АРІЯНІЗМ

Засновником аріянізму був Арій.

Життя: Арій (256-336) походив із Лівії. Богословську науку здобував у Антіохії під проводом Лук"яна Антіохійського. Як священик, великий аскет і талановитий проповідник, став дуже популярним в Олександрії. Однак з 318р. почав кривовірно навчати. 325р. на Нікейському Соборі Арія було остаточно осуджено.

Твори: "Бенкет".

Наука: Єдиним Богом є Отець. Слово є першим Божим створінням. Воно є Сином Божим в моральному значенні, але не в метафізичному. Слово є посердником між Богом і світом. Святий Дух є першим створінням Слова.

Пізніше аріянізм розбився на групи:

1. Аномеїв (крайніх аріян) – Аетій Антіохійський, Євномій з Кисікос. Вчили, що Син до Отця зовсім не подібний.

2. Семиаріян – Василій Анкирський, Євстатій Севастійський. Вчили, що Слово до Отця є подібним щодо єства і загалом в усьому.

3. Гомеян – Акакій, Теодор з Гераклеї. Вчили, що Слово до Отця подібне.