Св. Григорій нісський.

Життя: Григорій народився 335 р. в Кесарії Кападокійській в побожній християнській родині. Його батько Василій був софістом, а мати Емілія, домогосподаркою. Великий вплив на його виховання мала його сестра Макрина. Його брат, Василій Великий, був йому вчителем риторики і аскетизму, а твори Орігена, Платона, Арістотеля та інших світських письменників, були для нього джерелами, з яких він черпав філософське і богословське знання.

Біля 365 р. Григорій одружився з Теосевією, яку дуже сильно любив. Однак його дружина рано померла і він вступив до монастиря. В монастирі Григорій також прожив недовго. Бо 371 р. проти волі Григорія, Василій Великий, висвятив його на єпископа Нісси, малого кападокійського міста. 376 – 378 рр. через переслідування аріян перебуває поза своїм єпископським осідком. В 379 р. Григорій Ніський брав участь у великому соборі в Антіохії, де отримав завдання відвідати м. Понт і привернути там єдність. В часі цих відвідин Григорій був вибраний на митрополита Севасти у Вірменії. Але він відмовився від цієї посади, назначивши на те місце свого брата Петра.

В 371 р. на Царгородському Вселенському Соборі, Григорій брав активну участь. Тим він здобув собі повагу “правовірного Отця”. Помер 394 р. невдовзі після царгородського синоду, на якому був присутній.

Твори:

1. Велика катехиза;

2. Життя Мойсея;

3. Життя святої Макрини;

4. Про дівицтво;

5. Проти Євномія;

Наука: Ціллю людини є пізнання Бога. Захиститись від помилок людям допомагає Святе Письмо, яке є голосом Святого Духа. В екстазі не можна зглибити Бога, бо нескінчений і несотворений Бог виходить поза всяке пізнання скінченого розуму сотворіння. Так як одне є людство не зважаючи на існування багатьох людей, так Божа природа є одна.

Отець, Син і Святий Дух є одним Богом, а не трьома Богами, бо ж три Божі Особи мають спільну одну і ту саму Божу природу. Їх діяння на зовні є лиш одно, спільне усім трьом особам. Воно бере свій початок в Отці, розвивається через Сина, а закінчується у Святому Дусі. Різниця між трьома особами полягає у відношенні. Імена Отця, Сина і Святого Духа є іменами відношення. Чітко розрізняє родження (генесіс) і походження (екпоревсіс). В ділі відкуплення Отець є голвною причиною, Син є творчою причиною, Святий Дух є удосконалюючою причиною. Святий Дух походить від Отця по Сині.

Признає традуціянізм. Людина є Божим образом. То проявляється в чеснотах, ласках, в мові і думанню. Бути образом Бога уможливлює людині інтуїтивне пізнання Бога в самому собі. З відривом від зла починається правдива містична дорога до Бога.

Логос з тіла Пречистої Діви Марії сам собі утворив людську природу. Григорій говорить про комунікатіо ідіоматум: Обі природи (дуо фисіс) тіло і божество залишаються в особі Ісуса Христа не змішаними (асигхитос) так що через діяння і зрощення (симфия) одні і другі прикмети стаються спільними кожної з них. Христос прийняв на себе природу збірного людства і надолужив за гріх у формі викупу, який належався дияволові від справедливого Бога.

Приймає тотожність воскресших тіл із тілами з часу життя щодо матерії і форми. Апокатастаза є одна і остаточна. Заступає теорію привернення всього до первісного стану.

6. СВ. КИРИЛО ЄРУСАЛИМСЬКИЙ.

Життя: Кирило народився біля 315 р. в Єрусалимі. Там він отримав своє виховання і освіту. В 345 р. єрусалимський єпископ Максим ІІ висвятив його на священника, а 348 р. прийняв єпископські свячення з рук аріянського єпископа Акакія, який керував у Кесарії Палестинській Церквою.

Кирило Єрусалимський, ставши єрусалимським патріархом, мав владу і над Кесарією Палестинською, а отже і над своїм святителем Акакієм. Це привело до суперечки між Кирилом і Акакієм. Останній, на своєму синоді разом із своїми аріянськими єпископами засудили Кирила. Отож, Кирило Єрусалимський був змушений тричі іти на вигнання.

378 р. за цісаря Теодосія, Кирило остаточно повернувся до Єрусалиму. В 381 р. він брав активну участь в Царгородському Соборі. Помер Кирило Єрусалимський 386 року.

Твори: Катихизи.

Наука: Христос є Божий Син по природі, а не по усиновленню. Христос є правдивий Бог, як і Отець, і є одним з Отцем. Святий

Дух, як і Син баре участь на Отцевім Божестві. Святий Дух має власну особистість. Католицька Церква називається католицькою, тому що є по всьому світі, від одного кінця до другого. Говорить, що Тайна Хрищення, Тайна Миропомазання і Тайна Євхаристії є тайнами ініціації. Тайна Хрищення – свята і не стераюча печать. Переісточення (транссубстанціація) у Літургії відбуваєтьсяі під час епіклези. В Літургії споминає про живих і померлих.

ЄПІФАНІЙ КИПРСЬКИЙ

Життя: Єпіфаній (315-403) народився біля Елевтерополя у Юдеї. Освіту здобув у Єгипті серед монахів і знав п"ять мов, тому прозваний пентаглотом. Тридцять років був ігуменом біля Елевтерополя. 367р. став єпископом Саламіс на Кипрі. Орігена вважав батьком всіх єресей і боровся проти орігенівців. 403р. помер на кораблі із Царгороду на Кипр.

Твори: 1. Проти єресей; 2. Про міри і ваги.

Наука: Святий Дух – є Бог. Святий Дух походить від Отця І Сина. Син походить тільки від Отця. Заступає Богоматеринство і Приснодівство Пречистої Діви Марії. Так, як Церква є свята і непорочна обручниця Божого Сина, так і непорочно зберігає науку апостолів. Проти почитання образів. Душа воскресне з мертвих з тим самим тілом в якому перебувала за життя.

3. ІВАН ЗОЛОТОУСТИЙ

Життя: Іван (344-407) народився в багатій християнській родині. Був учнем Ліванія і Андрагатія. Ставши монахом вчився у школі Діодора Тарського. 381р. повернувсь з пустині в Антіохії і був висвячений на диякона, а 386р. на священика. Славився проповідями, тому 398р. був підступно взятий до Царгороду і висвячений на єпископа. 403р. за проповідь проти неморального життя на царському дворі був засланий до Бітинії, але через землетрус швидко повернений. 404р. засланий до Кукус, а 407р. у Коману, де по дорозі помер.

Твори: 1. Літургія; 2. Про священство; 3. Проти циркових і театральних ігор; 4. Про милостиню; 5. Про дівицтво.

Наука: Логос є особа віддільна від Отця. Святий Дух є єдиносущним з Отцем у Своїй власній особі. В Христі через сполуку двох природ ніяка природа не пропала. Яким способом це сталося відомо тільки Богові. Заступає Приснодівство Марії.

Петро був верховним апостолом з правом управляти цілою вселенською Церквою. Петро трудився і помер в Римі, тому Римські Папи є його наслідниками. Тайна Хрищення – є конечна до спасіння. Тайна Євхаристії – є жертва ідентична жертві на хресті. Тайна Єлеопомазання відпускає гріхи. Показує велич і відповідальність Тайни Священства.

Значення: За здібність говорити проповіді прозваний Золотоустим (Хризостом), а за вдалу науку про Тайну Євхаристії прозваний "Учитель Євхаристії".

АМВРОСІЙ МІДІОЛАНСЬКИЙ

Життя: Амвросій (340-398) народився у Трірі в аристократичній сім"ї. 354р. сім"я переселилась до Риму де Амвросій вивчав право і риторику. 370р. став префектом Мілану. 374р. вибраний на єпископа Мілану. Був зразковим пастирем.

Твори: 1. Гімн "Тебе Бога хвалимо"; 2. Про дівицтво; 3. Гексамерон; 4. Пояснення євангелії від Луки.

Наука: Поняття "гіпостасіс" вживає в двоякому значенні, як "субстанція" і як "персона". Святий Дух походить від Отця чероез Сина. Син є джерелом Святого Духа, так як Отець є джерелом і коренем Сина. В Ісусі Христі є дві повні природи і волі. Заступає Приснодівство Богородиці. Приймав вічність пекла, але тільки для злих духів, невірних і відступників.