29. Классическая рациональность

Классическая рациональность - понятие, характеризующее специфический строй человеческого мышления, опирающийся на принципы классической картины мира, классической логики, физики и евклидовой геометрии. Возникновение рационалистического строя мысли относится к эпохе между 800 и 200 гг. до н.э., которую К. Ясперс назвал осевым временем. Античное мышление, питавшее европейскую культуру, было глубоко рационалистичным. Однако возникновение современного научного метода связано с научно-технической революцией XVII—XVIII вв. и трудами Коперника, Ф. Бэкона, Галилея, Декарта, Ньютона. Система мышления, сложившаяся на основании новых научных данных, и получила название Классическая рациональность, или классической общенаучной парадигмы.

Наиболее важным для этой системы мышления принципом, был провозглашенный Бэконом девиз «Knowledge itself is power», известный у нас в неточном переводе «Знание — сила». Человек, занимавший в Англии высший государственный пост канцлера, наверняка имел в виду другой, более важный смысл многозначного английского слова power — власть. «Знание — само по себе власть» — именно в такой форме этот принцип определил целевые установки Классической рациональности.

Человек Нового времени ощутил себя полновластным хозяином земли, а орудием своей власти сделал науку и технику. Оценивая место человека в системе мира с точки зрения Классическая рациональность, иногда пишут: человек — лишь сторонний наблюдатель того, что происходит во Вселенной, отодвинутый на периферию Универсума. Это мнение справедливо только отчасти. Верно, что разум человека трактовался как дистанцированный от мира вещей, от природы. Но если человек и выступал как наблюдатель по отношению к этому миру, то лишь в том смысле, что наблюдение рассматривалось как неотъемлемая часть экспериментального метода познания, открывавшего человеку тайны природы и служившего основой технических способов подчинения этой природы человеку.

Завершением системы классической рациональности явился жесткий принцип лапласовского детерминизма, провозгласивший верховную власть строгих механистических законов над миром природных явлений. Человек мог управлять этим миром только одним способом — познавая эти законы и изобретая технологии, основанные на их следствиях. Случайность изгонялась из Вселенной, которая становилась подобной огромному механизму. Связь причины и следствия в этом мире была необходимой и однозначной.

Естественным дополнением присущих классической рациональности механистических взглядов было стремление к редукционизму, к анализу по преимуществу малых систем, или механических устройств, характеризуемых небольшим числом элементов и внутренних связей. Этот категориальный подход послужил одной из основ практических успехов классического естествознания. А следствием его оказалось пренебрежительное отношение к классу сложных систем. Возможно, сказывалось унаследованное от средневековой теологии отношение к системе как к жесткой заранее заданной схеме. Полемика со средневековым наследием вынуждала философов XVIII в. высказывать резко негативные суждения о системности.