Формы отчуждения и пути его преодоления

1. «Отчуждение - категория, описывающая парадоксальность человеческого бытия, процессы и ситуации, в которых человек становится чужд своей собственной деятельности, ее условиям, средствам, результатам и самому себе»1;

2. «Отчуждение - философская категория для обозначения общественного процесса, в границах которого происходит превращение результатов и продуктов деятельности людей в независимую силу, становящуюся выше своих творцов и подавляющую их»2;

3. Отчуждение как отношение между социальным объектом и какой-либо его социальной функцией, складывающееся как разрыв их единства, обеднение природы субъекта и изменение природы отчужденной функции.

В современном обществе наблюдается всевозрастающая тенденция проявления негативных отчуждающих воздействий. К ним относятся различные девиации, получающие распространение преимущественно в молодежной среде, неспособность человека реализовать свои творческие способности, комплекс различных общественных влияний, подавляющих личность и т. д. Необходимо особо подчеркнуть последствия вступления человечества в современную информационную цивилизацию, связанную с возникновением новых сред деятельности, в которых целостное существование человека становится все более проблематичным. В частности, объемное содержание виртуальной реальности в массовом сознании ассоциируется именно с компьютерными технологиями и техническими объектами, порождающими весьма злободневные для социума негативы, препятствующие гармоничному общественному развитию. К непредсказуемым, в том числе и отрицательным, результатам могут привести и действия людей, реализующих свои воображаемые намерения, мечты, грезы и фантазии, которые также носят виртуальный характер, существуя лишь в подсознании человека. В этой связи актуально структурирование виртуальной реальности на части и элементы, порождаемые внешними и внутренними, естественными и искусственными и т.п. воздействиями и понимание виртуальной реальности не как определенного рода опасности, а как возможности решения современных глобальных проблем, в том числе и проблемы отчуждения. На основе переосмысления и критики позиции Гегеля К. Маркс определил данную проблему в контексте диалектико-материалистического понимания мира. Обозначив труд и результаты трудовой деятельности как главные отчуждаемые и отчуждающие элементы в человеческом бытии, он подошел к принципиально новому решению проблемы. В отношении к распределению производимых благ между людьми философ поставил условие их равенства. Отрицая частную собственность, человек, по его мнению, должен вступить в новые не-

отчужденные отношения. Концепция Маркса предопределила направленность многих последующих исследователей данной проблемы на протяжении всего XX века.

Условия и пути преодоления отчуждения

В преодолении факторов отчуждения, их последствий большую роль играет сам человек, его воля и мужество, а этому способствует, на наш взгляд, вовлеченность его в творческий созидательный процесс. «Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление...Ужас, боль, расслабленность, гибель должны быть побеждены творчеством»

Чтобы не потеряться во времени и потоке противоречивой информации, индивид должен обладать устойчивым внутренним мотивацион-ным ядром, способным выдерживать высокие информационные нагрузки и быстрые изменения среды, при этом, не теряя своей идентичности. Одновременно с этим обладать большой психологической гибкостью, лабильностью, позволяющей и в зрелом возрасте не только усваивать новую информацию, но и самому производить что-то новое. Без этого человек обречен на отставание от жизни.

Наиболее эффективные пути решения проблемы отчуждения, несмотря на различные критические оценки, даются марксизмом. Рассмотрим его путь пре одоления отчуждения и определим свою позицию по отношению к данной теории.

Маркс разделяет развитие человечества на три эпохи. Первая из них -предыстория или эпоха отчуждения включает девять способов производства: архаический, первично-коллективный, родовой, первобытно-общинный, азиатский, рабовладельческий, феодальный, абсолютистский, капиталистический.

Вторая - эпоха уничтожения частной собственности, каждый из способов производства которой является этапом снятия одного из слоев отчуждения.

Третья - эпоха «положительного гуманизма», свободная ассоциация всесторонне развивающихся индивидов.

Эти эпохи разделены между собой двумя переходными периодами, которые по сложности и богатству форм далеко превосходят периоды смены способов производства внутри каждой из эпох.

Необходимость в первом из двух переходных периодов возникает, когда пролетариат уже завоевал политическую власть, однако, достигнутый к этому моменту уровень развития производительных сил недостаточен для прямого перехода к присвоению капитала в качестве общественной производительной силы.

Отличие переходного периода от коммунистических способов производства состоит в том, что основная форма деятельности при социализме - развитие унаследованных от капитала производительных сил, в то время как в коммунистических способах производства - превращение производственных отношений в контролируемые обществом производительные силы и снятие отчуждения.

Личность - это индивидум каждого человека. "Личностью не рождаются, личностьюстановятся".

Личность - это результат социального становления индивида..