- •Список вопросов для подготовки к экзамену по дисциплине «Основы социального прогнозирования и управления» для студентов 4 курса направления подготовки «Социология»
- •Понятие научного социального прогнозирования. Объекты социального прогнозирования. Особенности социального прогнозирования.
- •Уровни социального прогнозирования. Функции социального прогнозирования
- •Основные этапы развития представлений о будущем в мировой общественной мысли
- •Развитие представлений о будущем на ранних стадиях существования человечества.
- •Донаучные представления о будущем.
- •Социальные утопии Нового времени - первой половины XIX в. Бэкон, Руссо, Кабе, Дезами, Фурье, Сен-Симон, Оуэн.
- •Русский космизм. К. Э. Циолковский, а. Л. Чижевский, в. И. Вернадский.
- •Д. Кондратьев и его теория экономических циклов. Опыт советских пятилеток и проблема научного обоснования планирования.
- •Концепция нтр и новейшие теории развития общества. Разработка новой исследовательской технологии прогнозирования (50-е—начало 60-х годов XX столетия); ―бум прогнозов (середина 60-х годов).
- •Вклад футурологии в развитие социального прогнозирования
- •Римский клуб и его роль в исследовании проблематики будущего
- •Составление программы исследования
- •Построение исходной (базовой) модели и ее анализ.
- •Построение модели прогнозного фона
- •Поисковый прогноз
- •Построение «дерева социальных проблем».
- •Нормативный прогноз. Верификация прогноза.
- •Методы социального прогнозирования
- •Прогнозы в сфере социологии политики.
- •Прогнозы в сфере социологии труда.
- •Прогнозы в сфере социологии семьи.
Русский космизм. К. Э. Циолковский, а. Л. Чижевский, в. И. Вернадский.
Космизм – направление в философии, которое рассматривало космос, окружающий мир (природу), человека как единое взаимосвязанное целое. Наиболее выдающимися представителями данного направления были Н.В. Бугаев, В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский.К началу XX века благодаря напряженной работе естественнонаучной и философской мысли были сформулирована вопросы, от ответов на которые зависит дальнейшее развитие человечества и жизнь на планете Земля. Философия русского космизма создала духовную атмосферу, идейный фундамент для естественнонаучной разработки учения о биосфере. Вернадский и Чижевский явились крупнейшими представителями естествознания, которые подхватили идеи и продолжили научную разработку учения о биосфере в их русле. Но в их подходах есть принципиальная разница. Вернадский шел к пониманию космической роли жизни от цикла геологических наук, Чижевский пришел к выводу о том, что "наружный лик Земли, и жизнь, наполняющая его, являются результатом творческого воздействия космических сил" (З, с.26), изучая влияние солнечной активности на органическую жизнь Земли.Важное место в системе современного научного мировоззрения занимает учение о биосфере. Масштабное развитие этого учения бесспорно принадлежит В.И.Вернадскому. И в его тени, к сожалению, остается целая плеяда великих мыслителей, наших соотечественников. Среди них – А.Л.Чижевский. Являясь основателем космической биологии он расширил представление об условиях существования жизни на Земле, научно доказал наличие постоянно действующих связей биосферы с космическими факторами, существенно расширил понятие "внешняя среда", включив в него и космическое пространство. Правде всего А.Л.Чижевский - ученый-естествоиспытатель. Его интересуют, как он сам пишет, различные "влияния": Солнца на биосферу Земли, ионизированного воздуха на животных и человека, состояния крови на жизненную активность организма. И как ученый он был неутомимым и изобретательным экспериментатором. Окончательные выводы делал только на основании строгих фактов и статистической обработки огромного исторического материала. затем Ведущая роль в этом, безусловно, принадлежит выдающемуся мыслителю В.И.Вернадскому. Природа в системе этого мировоззрения не объект, который должно обрабатывать техникой, а мир, в котором мы живем, и противопоставление в этом мире искусственного, техногенного - естественному чревато глобальными катастрофами. Выход, по мнению В.И. Вернадского, один: направить научную и техническую мысль в русло формирования ноосферы, т.е. сферы обитания "человека разумного", способного гармонизировать свои материальные и духовные потребности и сохранить равновесие в природе. В.И. Вернадский (1863 – 1945) – крупный русский и советский ученый и философ-космист. Подробно обосновал теорию ноосферы.По мере эволюции человека усиливается его преобразующая деятельность окружающей природы. Появляется ноосфера – сфера разума, жизни человека, его материальной и духовной культуры. Ноосфера постоянно расширяется и охватывает другие области бытия. Биосфера (сфера жизни) постоянно, но неуклонно переходит в ноосферу.По Вернадскому, в будущем ноосфера станет ведущей на Земле и переместится в космос.К.Э. Циолковский (1857 – 1935) был сторонником идеи вечности, несотворимости, неуничтожимости материи. В основе материи Циолковский видел мельчайшие частицы – атомы. Атомы, принимая различные конфигурации, создают все разнообразие материальных тел.Разрушаясь, вещество, тело не исчезает совсем – оно распадается на атомы, из которых возникают новые вещества и тела. Во Вселенной существует круговорот атомов, а материя сохраняется, периодически меняя форму.Циолковский не считал цивилизацию Земли единственной и уникальной формой жизни во Вселенной. По Циолковскому, космос по своей сути живой и жизнь – неотъемлемая черта космического бытия. Поэтому во Вселенной существуют и иные разумные миры, разумные цивилизации.Циолковский верил в возможности науки и техники, человека покорить космос и в общении межпланетных цивилизаций в будущем.А.Л. Чижевский (1897 – 1964) создал уникальную и оригинальную философскую систему космической биологии. Суть ее в том, что развитие жизни на Земле (биосферы) проходит не только под влиянием внутренних причин, но и находится под сильнейшим влиянием космоса. Определяющую роль в процессах, происходящих на Земле, в жизни биосферы, по Чижевскому, играет Солнце. Всплески активности Солнца на поведение животных, приливы и отливы, социальные катаклизмы – войны, революции.Свои идеи Чижевский старался выразить не научными понятиями с помощью языка науки, а стихами, художественными произведениями. Философия Чижевского на Западе была признана оригинальной, но имеющей под собой научную почву. В СССР его «солнцепоклонническая» философия была объявлена ненаучной и абсурдной, философ подвергался гонениям.
