
- •9.Уладкаванне і арганізацыя відовішчаў у амфітэатрах у Старажытнай Грэцыі.
- •10.Афінскія, Панафінскія, Піфейскія і інш.Гульні. З’яўленне Алімпійскіх гульняў.
- •Возрождение
- •11. Святы ў культуры Старажытнага рыма.(перыяд Рымскай Рэспублікі) Аттэлана, Стурналіі буффанада як састаўная частка свят Аппалона , Плебейскіх і Рымскіх гульняў.
- •12.Трансфармацыя старажытнагрэчаскага тэатра у Румскай культуры(перыяд Рымскай імперыі) Зніжэнне ролі і ўзроўня антычнага тэатра. Мімічная іпатэза, пантаміма як новыя прадстаўлення ў амфітэатры.
- •14. Гістрыёны, жанглёры, ваганты.Жанравая дыфферэнцыацыя іх творчасці. Царкоўны тэатр супраць гістрыёнаў.
- •16. Літургія на гарадской плошчы. Узнікненне місэральнага тэатра
- •17. Відовішчы поздняга Сярэднявечча ў Заходняй Еўропе.
- •18.2Свецкія містэрыі на гістарычную тэму
- •19.Святы і відовішчы ў эпоху Рэнесанса і Рэфармацыі
- •20.Камедыя дель арте. Смехавая карнавальная культура эпохи Рэнессанса.
- •21. Масавыя святы ў Францыі як сродак стварыць ілюзію ў простых людзей(Дзень сцягоў, Свята федэрацыі, свята трыумфа рэвалюцыі, грамадскія пахаванні.)
- •22. Святы атэістыснага напрамку ў перыяд Французскай Рэвалюцыі(Свята Розума, Свята Вярхоўнай істоты.)
- •Андре Бретон – теоретик сюрреализма
- •Дадаизм: художественное хулиганство Вызывающая бессмыслица
- •Языковой хаос
- •Кубизм (cubisme — фр. От cube — куб)
11. Святы ў культуры Старажытнага рыма.(перыяд Рымскай Рэспублікі) Аттэлана, Стурналіі буффанада як састаўная частка свят Аппалона , Плебейскіх і Рымскіх гульняў.
У старажытнасці верылі , што светам кіруюць багі , што яны чыняць лёсу чалавека , кіруюць яго дзеяннямі , насылаюць на яго бяды , прыносяць радасць. Чароўнымі сіламі валодае прырода. Горы , рэкі , гаі , палі населены дэманамі і бажаствамі , ад якіх залежаць ўраджай , урадлівасць зямель , рост пасеваў , багацце рыб і птушак і г.д. Галоўным богам - заступнікам і дробным бажаства плаціў ўшанаванні , прыносілі ахвяры , ладзілі святы , на якіх здзяйснялі Рытуальны абрады , якія суправаджаюцца ўрачыстымі шэсцямі , песнямі , танцамі і загаворамі.
Менавіта на такіх святах зарадзіліся асновы сучаснага тэатра. Грэчаскія ўрачыстасці , прысвечаныя богу вінаробства Дыяніс - Вакх , паклалі пачатак трагедыі , з жартаўлівых , насмешлівых песенек , выкананых на святочных вясковых шэсьцях , нарадзілася камедыя .
Старажытныя рымляне адзначалі у годзе больш за 50 святаў. Яны складалі важную частку жыцця рымлян. Іх традыцыі захоўваліся стагоддзямі , некаторыя дайшлі да нашых дзён.
Так , звычай святкавання пачатку Новага года быў замацаваны ў сярэдзіне II ст. да н . э. дзяржавай. Рымскія навагоднія ўрачыстасці 1 сакавіка, а пазней за 1 студзеня адкрываліся шматлюдным шэсцем да Капіталійскім пагорку , дзе знаходзіліся галоўныя сьвятыні Рыма , там прыносілі ахвяры заступніку горада богу Юпітэру . Затым пачыналіся святочныя балі і прыёмы. Рымляне , як і мы , верылі , што ўвесь год будзе такім , якім апынецца першы навагодні дзень. Яны хадзілі адзін да аднаго ў госці , абменьваліся падарункамі , дарылі прысмакі , ўпрыгажэнні , пазней - грошы , жадалі адзін аднаму шчасця і добразычлівасці багоў.
З сельскіх старажытных земляробчых святаў , якіх было мноства , асабліва пышна спраўляліся лютаўскія Луперкаліі - святы , прысвечаныя багам - заступнікам статкаў і пастухоў. Ачышчальныя ахвяры прыносілі ля падножжа Палатинского пагорка , дзе жыла некалі легендарная ваўчыца ( lupa ) , якая выгадавала заснавальнікаў Рыма - Ромула і Рэма . А 21 красавіка ў гадавіну заснавання Рыма наступаў яшчэ адно свята пастухоў ў гонар старажытнай багіні Палее . Багіні ахвяравалі галінкі лаўра , аладкі , хлеб.
Лічыліся неабходнымі рытуалы ачышчэння. Быдла , каб зберагчы ад заразных хвароб , праганялі скрозь вогнішчы . Пастухі і вясковая моладзь , спаборнічаючы , ладзілі вясёлыя гульні , спаборнічалі , хто найбольш удала скокне праз вогнішча . Звычай гэты доўга існаваў у іншых народаў. Гутарка ідзе і ў рускай народнай казцы пра Снягурцы .
Самымі вясёлымі і любімымі ў народзе былі снежаньскія Сатурналіі , іх спраўлялі і гараджане , і сельскія жыхары . Прысвечаны яны былі древнеиталийскому земляробчай богу Сатурна , якога рымляне зрабілі тоеснымі з грэцкім крон і лічылі бацькам Юпітэра , Юноны і Нептуна.
Паводле падання , Сатурн стаў царом у Лации і валадараньне ягонае было часам дабра і справядлівасці , ўсеагульнага дабрабыту , любові і братэрства. У " залаты век " - aurea aetas - не было гаспадароў і рабоў , людзі былі роўныя і шчаслівыя. Сатурналіі працягваліся пяць дзён. Людзі весяліліся на вуліцах , хадзілі ў госці , ладзілі гасьціны для багоў і людзей. Рабы ў гэты час атрымлівалі часовую свабоду , і на жартаўлівых застоллях рабам прыслугоўвалі гаспадары . З тых далёкіх дзён захаваўся звычай дарыць ў снежаньскія святы адзін аднаму васковыя свечкі.
Возжигание іх было ахвярапрынашэннем богу . Варта было абавязкова ў гэтыя дні дарыць падарункі. Існавалі нават свайго Роду законы правядзення Сатурналіі , згодна з якім не дазвалялася вымаўляць ніякіх прамоваў , акрамя вясёлых і насмешлівых , належыла загадзя прыгатаваць грошы , вопратку , срэбра , каб разаслаць іх сябрам . Прычым багацей не павінен , быў адорваць багацея , а людзям навукоўцам ўсё трэба было пасылаць у падвойным памеры , " бо яны годныя атрымліваць падвойную долю .
Бядняк жа , калі ён чалавек вучоны , хай пашле ў адказ багацею ці кнігу аднаго з старажытных пісьменнікаў , ці ўласнае складанне , якое зможа. Багач ж абавязаны гэты падарунак прыняць са светлым тварам , а прыняўшы ,, неадкладна прачытаць " , - так пісаў вялікі сатырык антычнасці Лукиан .
З зімовымі вясёлымі Сатурналіямі падобныя знаёмыя нам калядныя , калядныя святы.