4. Беседа с учащимися:

1. Как вы думаете, в чем состоит отличие реального мира от мира, созданного писателем?

2. Какие средства использует автор, чтобы читатель мог легко представить картины художественного изображения жизни?

3. Какие изобразительно-выразительные средства вам известны?

IV. Итоги урока

– Таким образом, на сегодняшнем уроке мы показали ту роль, которую играет литература в формировании жизненных ценностей человека, его идеалов и его мировоззрения; выяснили, чем отличается мир, созданный писателем от того мира, в котором мы с вами живём; познакомились с новым учебником литературы, вашим путеводителем по Стране Света и Разума в течение всего учеб­ного года.

V. Домашнее задание: ответить на вопросы вступительной статьи учебника.

Ключевые слова урока: художественная литература, учиться литературе, ценности, искусство чтения, художественно-изобразительные средства литературы.

Тема «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой» (Исторические и художественные основы былин. Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник»)

Эпиграф:

А и тут Илье ему и славу поют,

А и славу поют ему век по веку!

Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник»

Цель:

• прочитать былину «Илья Муромец и Соловей Разбойник», пробудить интерес к народной поэзии;

• определить особенности былины как жанра УНТ;

• обогатить словарный запас учащихся, развивать творческие способности школьников;

• воспитывать патриотические чувства.

Оборудование: раздаточный материал, схемы, картина В.М. Васнецова «Богатыри».

Тип урока: усвоение новых знаний и развития на их основе умений и навыков.

Ход урока

I. Подготовка к восприятию нового материала

1. Слово учителя:

– Издавна люди почитали тех своих братьев, которые, имея необыкновенную силу и острый ум, служили родной стране, родному народу. О них сочиняли песни, стихи, рассказы. Так в русском устном народном творчестве появились богатыри  Святогор, Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. В эти образы народные сказители вкладывали свои размышления о том, каким должен быть человек. Произведения об этих необычных людях стали называться былинами.

– Как вы считаете, почему возникло именно такое название? (Былина от слова «быль», людям очень хотелось верить, что такие герои – умные, сильные, добрые – действительно были в стародавние времена).

– Действительно, людям всегда хотелось верить в то, что были у них когда-то славные защитники, которые не давали родную землю на поругание. Об этом говорится в статье «Былины», которая напечатана в «Энциклопедическом словаре юного литературоведа»: «Песни о героических подвигах богатырей в народе назывались былинами или старинами: изображаемое воспринималось как действительно происходившее, как правдивый рассказ о минувших событиях стародавних времен. И поэтому в течение многих столетий в Киево-Печерской Лавре выставляли мощи Ильи Муромца, в муромских лесах показывали «скоки» его коня, курганы; курганы, что раскиданы в ростовских краях, выдавали за могилы врагов, убитых Алёшей Поповичем, а иностранцу Олеарию, когда он в 1636 г. плыл по Оке из Рязани, показывали Добрынин островок».

– Местами, куда съезжались былинные богатыри, были два древних города: Киев и Новгород. Поэтому и былины делятся на два цикла: киевский (об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алёше Поповиче) и новгородский (о купце Садко и Василии Буслаеве).

– Киев, мать городов русских, был политическим центром Древней Руси. Поэтому киевские богатыри думали только о защите родной земли. Верой и правдой служили они киевскому князю. Смерть на поле брани считалась высшей доблестью. Вот что писал Владимир Мономах в своём «Поучении»: «Этим же путём шли и деды, и отцы наши... Разве удивительно, что мужчина гибнет на войне? Умирали так лучшие из предков наших».

2. Работа с учебником. Чтение вступительной статьи о былинах и беседа по ней.

Карточка-информатор для учителя Имя киевского князя Владимира не является новым для учащихся. С этим именем связаны летописи и другие исторические документы. В памяти народа бережно сохраняется не только история Владимира Святославовича, но и имена и деяния его ближайших сподвижников: воеводы Добрыни, Алеши Поповича и знаменитого Ильи Муромца. К сожалению, поиски реальных «прототипов» былинного Ильи не дали результатов, но рядом с гробницами исторических деятелей Киевской Руси, летописца Нестора, иконописца Алимпия и других в знаменитой Антониевской пещере Киево-Печерской Лавры существует и гробница единственного героя русского эпоса – Ильи Муромца. Что это: случайное совпадение имен? Ещё одна материализованная легенда? В исторических документах XI–XII ве­ков мы не найдём ответов на эти вопросы. Но сам фольклорный эпос – тоже документ истории и культуры народа.