Отрывок из статьи словаря Брокгауза и Эфрона (информация для педагога)

«Былины составляют одно из самых замечательных явлений русской народной словесности; по эпическому спокойствию, богатству подробностей, живости колорита, отчетливости характеров изображаемых лиц, разнообразию мифических, исторических и бытовых элементов они не уступают немецкому богатырскому эпосу и эпическим народным произведениям всех других народов, за исключением разве Илиады и Одиссеи.

Былины являются эпическими песнями о русских богатырях; именно здесь мы находим воспроизведение общих, типических их свойств и историю их жизни, их подвиги и стремления, чувства и мысли. Каждая из этих песен говорит, главным образом, об одном эпизоде жизни одного богатыря и таким образом получается ряд песен отрывочного характера, группирующихся около главных представителей русского богатырства. Число песен увеличивается ещё вследствие того, что имеется по несколько вариантов, более или менее различных, одной и той же Б. Все Б., кроме единства описываемого предмета, характеризуются ещё единством изложения: они проникнуты элементом чудесного, чувством свободы и (по мнению Ореста Миллера) духом общины. Миллер не сомневается в том, что независимый дух былевого русского эпоса является отражением старой вечевой свободы, сохранённой вольными казаками и свободными олонецкими крестьянами, не захваченными крепостным правом. По взгляду этого же ученого, дух общины, воплощённый в былинах, является внутренней связью, соединяющей русский эпос и историю русского народа.

Кроме внутреннего, замечается ещё и внешнее единство былин, в стихе, слоге и языке: стих Б. состоит или из трохеев с дактилическим окончанием, или из смешанных трохеев с дактилями, или наконец из анапестов; созвучий нет совсем и все основано на музыкальности стиха; тем, что былины писаны стихами, они отличаются от «побывальщин», в которых уже давно стих разложился в прозаический рассказ. Слог в Б. отличается богатством поэтических оборотов; он изобилует эпитетами, параллелизмами, сравнениями, примерами и другими поэтическими фигурами, не теряя вместе с тем своей ясности и естественности изложения. Б. теперь «сказываются» на чистом великорусском языке, с сохранением довольно большого количества архаизмов, особенно в типических частях. Гильфердинг каждую Б. делил на. две части: одну – изменяющуюся сообразно воли «сказателя»; другую – типическую, которую рассказчик должен передавать всегда с возможной точностью, не изменяя ни одного слова. Типическая часть заключает всё существенное, что говорится про богатыря; остальное представляется только фоном для главного рисунка».

Тема «лучше жить бедняком, чем разбогатеть с грехом» (по стихотворению роберта бёрнса «честная бедность»)

Эпиграф:

Я не замечал, чтобы честность

людей возрастала с их богатством.

Томас Джефферсон

Цели урока:

• раскрыть идейно-художественный смысл стихотворения Р. Бёрнса «Честная бедность», проследить отражение в его стихотворении таких нравственных категорий как честь, достоинство, гордость, ответственность и т.д.;

• развивать навыки выразительного чтения;

• воспитывать вдумчивого читателя, расширить и углубить познания учащихся, пробудить интерес к творчеству Р. Бёрнса и любовь к жизнелюбивой поэзии поэта.

Оборудование: портрет Р. Бёрнса, выставка сборников стихов поэта, материалы из биографии и т.д.

Тип урока: усвоение новых знаний и развития на их основе умений и навыков.

Форма проведения: урок-размышление.