Kişilərin Arxasında Namaz Qılan Qadınlara, Kişilərdən Qabaq Başlarını Səcdədən Qaldırmamalarının Əmrı

عَنْ سَهْلٍ  قَالَ: كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِىِّ  عَاقِدِى أُزْرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، وَقَالَ لِلنِّسَاءِ: «لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِىَ الرِّجَالُ جُلُوسًا».

252. Səhl  rəvayət edir ki, bəzi əshabələr fitələrinin ətəklərini oğlan uşaqlarının etdiyi kimi boyunlarına bağlayıb Peyğəmbərlə  birlikdə namaz qılardılar. (Buna görə də) Peyğəmbər  (camaat namazına gələn qadınlara) deyərdi: “Kişilər qalxıb oturanadək siz başınızı (səcdədən) qaldırmayın” (Buxari 362, 814, 1215, Muslim 441, 665, 1015)

خروج النساء إِلى المساجد إِذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة

Fitnəyə Səbəb Olmamaq Şərti İlə (Fitnə Yoxdursa) Qadınların Məscidlərə Getmələri, Lakin Ətirlənib Çıxmamaları

حديث ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا

253. Abdullah İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Qadınlarınız sizdən məscidə getmək üçün izn istəsələr, onlara mane olmayın (izn verin)” (Buxari 873, 5238, Muslim 442, 666, 1016)

حديث ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتِ امْرأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا: لِم تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ قَالَتْ: وَمَا يَمْنَعَهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ: يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ

254. İbn Ömər  deyir ki: Ömərin  bir zövcəsi vardır ki, sübh və işa namazlarını hər gün məsciddə cəmaatla qılardı. Ona: “Ömər bunu istəməz və qısqanır olduğunu bilirkən niyə məscidə gedirsən?” deyildi. Qadın: “Ömərin bunu qadğan etməsinə səbəb nədir ki?” dedi. O, da: “Rəsulullahın, Allahın qullarını, Allahın məscidlərinə getməyi qadağan etməyin” sözüdür dedi. (Buxari 900, Muslim 442, 668, 1018)

حديث عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ

255. Aişə deyir ki, Peyğəmbər  bu günkü qadınların hallarını görsəydi İsrail oğlları qadınlrının çölə çıxmalarını (məscidə getmələrini) qadağan etdiləri kimi bu qadınları da qadağan edərdi”. Yəhyə İbn Səid, Bəni Amrəyə dedi: “İsrail oğulları qadınları qadağnmı etmişlr?” dedim. Amrə: “Bəli, qadağan etmişdilər” dedi. (Buxari 869, Muslim 445, 676, 1027)

التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسرار إذا خاف من الجهر مفسدة

Səsli Namazda Səsli Oxuduğuna Görə Məfsədənin Ortaya Gəlməsindən Qorxduğu Zaman, Qiraətdə Səsli İlə Səssizin Arasında Orta Yolun Tutulması

حديث ابْنِ عَبَّاسِ (وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا) قَالَ: أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ، فَسبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ؛ فَقَالَ اللهُ تَعَالَى (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا) لاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ حَتَّى يَسْمعَ الْمُشْرِكُونَ، وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ فَلاَ تُسْمِعُهُمْ (وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) أَسْمِعْهُمْ وَلاَ تَجْهَرْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ

256. İbn Abbas  deyir ki: “Namazını nə uca səslə, nə də pıçıltı ilə qıl. Bunların arasında orta bir yol tut”. (əl-İsra 110). Peyğəmbər  Məkkədə gizli yaşadığı an nazil olmuşdur. Lakin Rəsulullah, səhabələriylə namaz qıldıqları zaman Quran oxuyarkən səslərini yüksəldirdilər. Müşriklər isə onların səslərini eşitdikləri zaman həm Qurana, həm Quranı nazil edəni, həm də Quran nazil olanı söyürdülər. Allah: “Namazını nə uca səslə, nə də pıçıltı ilə qıl. Bunların arasında orta bir yol tut” ayəsini nazil etdi. Yəni, namazda ikən səsini çox qaldırma ki, müşriklər eşitsinlər, nə də pıçıltılı etmə ki, səhabələr də eşitməsinlər. Bunların arasında orta bir yol tut. Uca səslə qışqırmadan onlara eşitdir ki, Quranı səndən götürsünlər”. (Buxari 7490, Muslim 446, 677, 1029)

الاستماع للقراءة