Qanın Nəcis Olması Və Onun Yuyulmasının Keyfiyyəti

عَنْ أَسْمَاءَ  قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ  فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِى الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّى فِيهِ».

166. Əsma  rəvayət edir ki, bir qadın Peyğəmbərin  yanına gəlib soruşdu: “Bizdən birimizin paltarına heyz qanı bulaşsa, o, nə etməlidir?” Peyğəmbər: “Onu (əli ilə) ovxalasın, sonra suya salıb yaxşıca yusun, sonra üstünə su çiləsin, sonra da onunla namaz qılsın”. (Buxari 227, Muslim 291, 438, 701)

الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه

Bövlün Nəcis Olmasının Dəlili Və Ondan Uzaq Olmağın Vacibliyi

حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ  بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَبْرِى مِنَ الْبَوْلِ؛ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ فَعَلْتَ هذَا قَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

167. İbn Abbas  demişdir: “(Bir dəfə) Peyğəmbər  iki qəb­irin yanından keçdi və belə buyurdu: “Bunlar əzab çəkirlər, amma böyük bir şeyə görə əzab çəkmirlər (əslində böyük günahlardandır) Onlardan biri sidiyindən qorunmaz­dı digəri isə söz gəzdirərdi”. Sonra Peyğəmbər  yaş bir xurma budağı götürdü. Budağı yarıya böldü. Hər birini bir qəbirinin üstünə sancdı”. Biz: “Ya Rəsulllah” Nə üçün belə etdin?” dedik. Peyğəmbər: “Ola bilsin ki, bunlar quruyanadək on­ların əzabı yüngülləşsin”. (Buxari 218, 1378, 6052, 6055, Muslim 292, 439, 703)





كتاب الحيض

Heyz Kitabı





مباشرة الحائض فوق الإِزار

Heyzli Qadının İzarın Üzərindən Fitə Bağlaması

حديث عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرادَ رَسُولُ اللهِ  أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِك إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ

168. Aişə  demişdir: “Bizdən birimiz heyzli olduğu zaman Peyğəmbər  ona heyz gördüyü andan (ayıb yerlərinə) fitə bağlamağı əmr edər, sonra da onun bədəninə toxunardı”. (Aişə  rəvayətinə davam edib) dedi: “Hansınız öz nəfsini Peyğəmbər  öz nəfsini saxladığı kimi saxlaya bilər?”. (Buxari 302, Muslim 293, 441, 706)

حديث مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ  إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهِيَ حَائِضٌ

169. Məymunə  demişdir: “Peyğəmbər  istədiyi zaman zövcələrindən olan qadınlarına heyzli olduqları zaman o, fitənin üstündən toxunardı”. (Buxari 303, Muslim 294, 442, 707)

الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد

Bir Örtük Altında Heyzli Qadınla Uzanmaq

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ  قَالَتْ، بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِىِّ  مُضْطَجِعَةً فِى خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِى، قَالَ: «أَنُفِسْتِ؟». قُلْتُ نَعَمْ. فَدَعَانِى فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِى الْخَمِيلَةِ.

170. Ummu Sələmə  rəvayət edir ki, mən Peyğəmbərlə  bərabər (üzərində naxışlar olan) bir əbaya bürünüb uzandığım zaman gözlənilmədən heyz oldum. Mən yavaşca qalxıb heyz paltarımı götürdüm. (Paltarımı geyindikdən sonra) Peyğəmbər: “Olmaya heyz gördün?” deyə soruşdu. Mən: “Bəli!” deyə cavab verdim. O, məni yanına çağırdı və mən onunla birlikdə əbaya bürünüb yat­dım. (Buxari 298, 323, Muslim 296, 444)

حديث أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ: وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ  مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ

171. Ummu Sələmə  rəvayət edir ki, mən Peyğəmbərlə  bərabər cənabət halında bir qabdan qüsl edərdik”. (Buxari 322, 5956, Muslim 488, 709, 761, 324/49)

جواز غسل الحائض رأس روجها وترجيله