Beyti Müşrik Və Lüt Olan Kimsə Təvaf Etməsin Və Böyük Həcc Gününün Bəyanı

حديث أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَن أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه، بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ، فِي رَهْطٍ، يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ: أَلاَ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ

854. Əbu Hureyra  rəvayət etmişdir ki, vida həccindən öncəki (ildə) Peyğəmbər  Əbu Bəkri  camaata başçı təyin edib həcc ziyarətinə göndərdiyi zaman – Qurban günü Əbu Bəkr  onu bir dəstə adamla birlikdə (Mina vadisinə) göndərdi ki, gedib (oradakılara) elan edək ki, gələn ildən heç bir müşrik həcc ziyarətinə gəlməyəcək və heç kəs lüt-üryan Kəbəni təvaf etməyəcəkdir.” (Buxari 1622, Muslim 3353, 1347/435)

في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة

Həcc, Ümrə Və Ərafə Gününün Fəziləti

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

855. Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Ümrə ziyarəti, növbəti ümrəyədək arada olan (kiçik günahlar üçün) kəffarədir. Qəbul olunmuş həccin mükafatı isə ancaq Cənnətdir.” (Buxari 1773, Muslim 3355, 1349/437)

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَجَّ هذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

856. Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Kim günah etmədən (söz və əməl) olaraq Allahın evini həcc edərsə geri anası onu doğruğu kimi (günahlardan) təmizləmiş qayıdar”. (Buxari 1819, 1820, Muslim 3357, 1350/438)

النزول بمكة للحاج وتوريث دورها

Hacinin Məkkəyə Enməsi Və Məkkə Evlərinin Miras Olaraq Alınması

حديث أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ فَقَالَ: وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلاَ عَلِيٌّ شَيْئًا َلانَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ

857. Üsamə İbn Zeyd  demişdir: “Ya Rəsulullah, harada qalacaqsan? Məkkədə öz evindəmi (qalacaqsan)?”. Peyğəmbər: “Məgər Əqil bir ev qoyub ki, (orada qalım)?!”. Əqil və (qardaşı) Talib Əbu Talibin mirasını (özlərinə) götürmüşdülər. Cəfər və Əli müsəlman olduqları üçün mirasdan onlara heç bir şey verilməmişdi. Əqil və Talib kafir idilər” (Buxari 1588, Muslim 3360, 1351/439)

جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة ثلاثة أيام بلا زيادة

Məkkədən Hicrət Edən Kimsənin Həcc İlə Ümrəni Bitirdikdən Sonra Üç Gün Məkkədə Qalmasinin İcazəli Olması

حديث العَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلاَثٌ لِلْمُهَاجِرِ بَعْدَ الصَّدَرِ

858. Əla İbn Hədrəmi  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Mühacir (həcc ayinlərini tamamlayıb geri qayıtdıqda Məkkədə) yalnız üç gün qala bilər” (Buxari 3933, Muslim 3365, 1352/443)

تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إِلا لمنشد على الدوام