Dəvələri Bağlı Olaraq, Ayaq Üstə Kəsilməsi

حديث ابْنِ عُمَرَ (أَنَّهُ) أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ: ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

830. Abdullah İbn Ömər  dəvəsini yerə çökdürüb kəsmək istəyən bir nəfəri görüb dedi: “Onu ayağa qaldır, Peyğəmbərin  Sünnəsinə müvafiq qayda üzrə – ayaq üstə, həm də ayaqları bağlı olduğu halda (kəs).” (Buxari 1713, Muslim 3255, 1320/358)

استحباب بعث الهدي إِلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه، واستحباب تقليده وفتل القلائد، وأن باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شيء بذلك

Özü Getmək İstəməyən Kimsənin Qurbanlıq Heyvanını Harama Göndərməsinin Müstəhəb Olması Və Qurbana Nişan Vurulması (Boynuna İp Bağlayaraq) Müstəhəb Olması, Göndərən Kimsənin Ehrama Girməməsi Və Ona Heç Bir Şeyin Haram Olmaması

حديث عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا؛ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ أُحِلَّ لَهُ

831. Aişə  deyir ki, Peyğəmbərin  qurbanlıq heyvanlarını (seçilsin deyə) öz əlimlə (boyunlarını) iplə bağladım. Sonra Peyğəmbər  nişanlanmış qurbanlıq heyvanlarını göndərdi. Onun qurbanı kəsilənə qədər Allahın ona halal etdiyi heç bir şey ona haram olmadı”. (Buxari 1696, Muslim 3261, 1321/362)

حديث عَائِشَةَ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ، إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ

832. Aişəyə  xəbər verdilər ki, İbn Abbas  belə demişdir: “Kim qurbanlıq heyvanlarını (Məkkəyə) göndərərsə, hacılara haram olan şeylər, qurbanlar kəsilənədək ona da haram olur.” Aişə: “(Xeyr,) İbn Abbasın dediyi kimi deyil. Mən Peyğəmbərin  qurbanlıq heyvanlarının iplərini öz əllərimlə hördüm. Sonra Peyğəmbər  öz əlləri ilə heyvanların boynuna nişan taxdı. Daha sonra onları atamla (Məkkəyə) göndərdi. Buna rəğmən, qurbanlıq heyvan­ları kəsilənədək Allahın Öz peyğəmbərinə  halal buyurduğu şeylər ona haram edilmədi.” (Buxari 1700, Muslim 3268, 1321/369)

جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إِليها

Ehtiyacı Olan Kimsənin Qurbanlıq Heyvanına Minməyinin İcazəli Olması

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: ارْكَبْهَا فَقَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ فَقَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ

833. Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  bir nəfərin qurbanlıq heyvanı apardığını görüb: “Dəvəyə min!” deyə buyurdu. Adam: “Bu, qurbanlıq dəvədir” dedi. (Peyğəmbər): “Dəvəyə min!” deyə buyurdu. Adam: “Bu, qurbanlıq dəvədir” dedi. (Peyğəmbər) ikinci və ya üçüncü dəfə: “Vay sənin halına, dəvəyə min!” deyə buyurdu. (Buxari 1689, Muslim 3271, 1322/371)

حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: ارْكَبْهَا قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: ارْكَبْهَا، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ: ارْكَبْهَا ثَلاَثًا

834. Ənəs  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  bir nəfərin qurbanlıq heyvanı apardığını görüb: “Dəvəyə min!” deyə buyurdu. Adam: “Bu, qurbanlıq dəvədir” dedi. (Peyğəmbər): “Dəvəyə min!” deyə buyurdu. Adam: “Bu, qurbanlıq dəvədir” dedi. (Peyğəmbər) üçüncü dəfə: “Dəvəyə min!” deyə buyurdu. (Buxari 1690, Muslim 3275, 1323/373)

وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض