Ramazan Ayında Edilən Ümrənin Fəziləti

حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ: مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ مَعَنَا قَالَتْ: كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلاَنٍ وَابْنُهُ (لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا) وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ

786. İbn Abbas  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Ənsardan bir qadına: “Səni bizimlə həcc etməkdən saxlayan nədir?” deyə buyurdu. Bizim bir su daşıyan dəvəmiz vardı. Bu su dəvəsinə Əbu Fulan ilə oğlu minib həccə getdilər - əri və oğlu – Bir su çəkmə dəvəsi tərk etdilər. Biz də onunla baxçamızı suvarırıq” dedi. Peyğəmbər: “Ramazan olduğu zaman sən sən bir ümrə et. Çünki Ramazan ayında edilən ümrə bir həcc kimidir və ya ona yaxındır (savabda)” deyə buyurdu (Buxari 1782, Muslim 3098, 1256/222)

استحباب دخول مكة من الثنية العليا، والخروج منها من الثنية السفلى ودخول بلده من طريق غير التي خرج منها

Məkkəyə Yuxarı Yolla Daxil Olmağın Və Aşağı Yoldan Çıxmağın Və Bir Yerə Bir Yolla Girib Başqa Yolla Çıxmağın Müstəhəb Olması

حديث ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ ، وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ.

787. Abdullah İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  (Məkkəyə gedərkən) Şəcərədən keçər, (geri qayıtdıqda isə Mədinəyə) Müərrəsdən (Mədinə yaxınlığında yer adı) daxil olardı. Peyğəmbər  Məkkəyə gedərkən Şəcərədəki məsciddə namaz qılar, (Mədinəyə qayıdarkən isə) Zul Huleyfədə düzəngah bir yerdə (iki rükət) namaz qılar və səhər açılanadək (orada) gecələyərdi.” (Buxari 1533, Muslim 3099, 1257/223)

حديث ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَدْخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى

788. İbn Ömər  demişdir: “Peyğəmbər  Məkkəyə Kəda tərəfdən, Bəthadakı (Məkkə yaxınlığında yer) yuxarı dağ keçidindən daxil olar, (çıxanda isə) aşağı dağ keçidindən çıxardı”. (Buxari 1575, Muslim 3099, 1257/223)

حديث عَائَشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا جَاءَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ أَعْلاَهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا

789. Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Məkkəyə gəldiyi zaman yüksək bir yerdən daxil olmuş, (Məkkənin) aşağı hissəsindən isə çıxmışdır”. (Buxari 1577, Muslim 3101, 1258/224)

حديث عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ وَخَرَجَ مِنْ كُدًا مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ

790. Aişə rəvayət edir ki, Peyğəmbər  (Məkkənin) Fəthi ili Məkkəyə təpə yolundan girdi və çıxarkən də Məkkənin yuxarı tərəfində olan Kudadan çıxdı”. (Buxari 1578, Muslim 3102, 1258/225)

استحباب المبيت بذي طوى عند إِرادة دخول مكة والاغتسال لدخولها، ودخولها نهارا