Peyğəmbərin : “Bizə Silah Çəkən Bizdən Deyildir” Sözü

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ  قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا.

63. Abdullah İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Bizə qarşı silah qaldıran adam bizdən deyildir.” (Buxari 6874, 7070, Muslim 143, 291)

عَنْ أَبِى مُوسَى  عَنْ النَّبِيِّ  قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا.

64. Əbu Musa  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Bizə qarşı silah qaldıran adam bizdən deyildir.” (Buxari 7071, Muslim 145, 293)

تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية

Üzə Vurmağın, Paltar Cırmağın Və Cahiliyyə Dövrünün Sözlərinin Söylənilməsinin Haram Olması

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ : «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».

65. Abdullah  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Üz-gözünə döyən, paltarının yaxasını cıran və cahiliyyət dövründə deyilən sözləri deyən kimsə bizdən deyildir¹⁶” (Buxari 1297, 1298, 3519, Muslim 148, 296)

عَنْ أَبِى مُوسَى ، أَنَّهُ وَجِعَ وَجَعًا فَغُشِىَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِى حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَبَكَتْ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أَنَا بَرِىءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ  بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ.

66. (Bir dəfə) Əbu Musa  ağır xəstələndi və başı zövcələrindən birinin qucağında ikən bayıldı. Bu vaxt zövcəsi (fəryad qoparıb) ağlamağa başladı və Əbu Musa ona heç nə deyə bilmədi. Ayıldıqda isə dedi: “Peyğəmbərin  uzaq olduğu kimsədən mən də uzağam. Həqiqətən, Peyğəmbər  (müsibət üz verdikdə) şivən salıb ağlayan, başını qırxdıran və paltarını cıran kimsədən uzaqdır!”. (Buxari 1296, Muslim 149, 298)

بيان غلظ تحريم النميمة

Nəmmamlığın Qəti Olaraq Haram Edilməsi

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ  يَقُولُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ.

67. Huzeyfə  rəvayət edir ki, mən Peyğəmbərin  belə dediyini eşitmişəm: “Dedi-qodu yayan Cənnətə girməz!” (Buxari 6056, Muslim 152, 153, 304, 305)

بيان غلظ تحريم إِسبال الإِزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف، وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

Libasın Ətəklərinin (İsbal) Yerlə Sürüklənməsi, Yaxşılığı Başa Qalxmağın Və Malı Andlarla Satmağın Haram Olunması Və Qiyamət Günü Allahın Onlara Baxmayacağı, Danışmayacağı Və Təmizə Çıxarmayacağı Üç Sinif İnsanın Bəyanı

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِىَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ وَاللَّهِ الَّذِى لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا.

68. Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Qiyamət günü üç sinif insan olacaq ki, Allah onların üzünə baxmayacaq və onları təmizə çıxarmayacaqdır (Başqa rəvayətdə: Danışmayacağı). Üstəlik onları üzücü bir əzab gözləyir: – o adam ki, yol kənarındakı suya sahib olmuş və (oradan keçən) müsafirlərə bu sudan verməmişdir – o adam ki, əmirə yalnız dünya xatirinə beyət etmiş və əmir dünya malından ona verdikdə ondan razı qalmış, heç nə vermədikdə isə ona qəzəbi tutmuşdur – o adam ki, malını axşam çağı satmağa çıxarıb: “Özündən başqa məbud olmayan Allaha and olsun ki, bu mala filan qədər pul vermişəm” deyər, camaat da ona inanar (Başqa rəvayətdə: Libasını yerlə sürükləyən kimsə). Sonra Peyğəmbər  bu ayəni oxudu: “Həqiqətən də, Allah ilə olan əhdlərini və andlarını ucuz qiymətə satan kəslər üçün axirətdə heç bir pay yoxdur. Qiyamət günü Allah onları danışdırmaya-caq, onların üzünə baxmayacaq və onları təmizə çıxarmayacaqdır. Onlar üçün ağrılı-acılı bir əzab vardır”. (Ali İmran 77). (Buxari 2358, Muslim 157, 310)

بيان غلظ تحريم قتل الإِنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار، وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة