Cümə Gününü Xüsusiləşdirərək Oruc Tutmağın Bəyənilməməsi (Qadağan Olması)

حديث جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا رضي الله عنه: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ: نَعَمْ

700. Cabirdən  soruşdular: “Peyğəmbər  cümə günü oruc tutmağı qadağan etmişdirmi?” O: “Bəli!” deyə cavab verdi. (Buxari 1984, Muslim 2737, 1143/146)

حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ

701. Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbərin  belə buyurduğunu eşitdim: “Sizdən hər hansı biriniz Cümədən bir gün əvvəl və ya bir gün sonra ruc tutmadıqca yalnız cümə günü oruc tutmasın”. (Buxari 1985, Muslim 2739, 1144/147)

بيان نسخ قوله تعالى (وعلى الذين يطيقونه فدية) بقوله (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)

Allahın: “Buna Taqəti Olmayanlar İsə.....” (əl-Bəqərə 184) Ayətini: “Sizlərdən Bu Aya Çatan Şəxslər Həmin Ayı Oruc Tutmalıdırlar....” (əl-Bəqərə 185) Ayəsi İlə Nəsx Edilməsi

حديث سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا مَاتَ بُكَيْرٌ قَبْلَ يَزِيدَ.

702. Sələmə  rəvayət edir ki: “Buna taqəti olmayanlar isə (buraxdığı hər gününün əvəzinə) bir kasıbı yedirtməklə fidyə verməlidirlər...” nazil olduğu zaman oruc tutmaq və fidyə vermək istəyənlər oldu. Nəhayət ondan sonrakı: “Biləsiniz ki, sizə oruc tutmaq daha xeyirlidir”. Ayə nazil oldu və oruc tutmayıb fidyə vermək istəyini nəhy etdi”. (Buxari 4507, 4237, Muslim 2741, 1145/149)

قضاء رمضان في شعبان

Ramazan Orucunu Şaban Ayında Qəza Etmək

حديث عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ يَكُون عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ

703. Aişə deyir ki: “Bəzən üzərimizdə Ramazan orucları (qəza olaraq) qalırdı. Mən bu qəza orucumu yalnız Şaban ayında ödəyirdim”. (Buxari 1950, Muslim 2743, 1146/151)

قضاء الصيام عن الميت

Ölən Bir Kimsənin Orucunun Qəzası

حديث عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

704. Aişə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Əgər ölən adamın boynunda qəza orucu qalmışdırsa, qoy onun yaxınlarından biri həmin orucu tutsun.” (Buxari 1952, Muslim 2748, 1147/153)

حديث ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفأَقْضِيهِ عَنْهَا قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضى

705. İbn Abbas  demişdir: “Bir nəfər Peyğəmbərin  yanına gəlib dedi: “Ya Rəsulullah, anam vəfat etmiş və boynunda bir ayın orucu qalmışdır. Mən onun yerinə bu orucu tuta bilərəmmi?”. Peyğəmbər: “Bəli, (tuta bilərsən). Borcu ödənməyə ən çox haqqı olan Allahdır.” (Buxari 1953, Muslim 2749, 2750, 1148/155)

حفظ اللسان للصائم