Səfərdə Orucunu Açan Kəsin Etdiyi Əməlinin Savabı

حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَكْثَرُنَا ظِلاً الَّذِي يَسْتَظِلُّ بِكِسَائِهِ؛ وَأَمَّا الَّذِينَ صَامُوا فَلَمْ يَعْمَلُوا شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ أَفْطَرُوا فَبَعَثُوا الرِّكَابَ وامْتَهَنُوا وَعَالَجُوا؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ

683. Ənəs İbn Malik  demişdir: “(Bir dəfə) biz Peyğəmbərlə  birlikdə (səfərə çıxmışdıq). Əksəriyyətimiz əbalarını başlarına tutmaqla özlərini günün istisindən qoruyurdu. Oruc tutanlara gəlincə, onlar heç bir iş görmürdülər. Oruc tutmayanlara gəldikdə isə, onlar dəvələri sulayır və yemləyir, habelə (oruc tutanlara) xidmət edir və yardım göstərirdilər. (Onların canfəşanlığını görən) Peyğəmbər: “Bu gün savabın (hamısını) oruc tutmayanlar qazandı (apardı)” (Buxari 2890, Muslim 2678, 2679, 1119/100)

التخيير في الصوم والفطر في السفر

Səfərdə İkən Oruc Tutmaqla Tutmamaq Arasında Bərabərlik

حديث عَائِشَةَ، زوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ

684. Aişə  rəvayət etmişdir ki, tez-tez oruc tutan Həmzə İbn Amr əl-Əsləmi Peyğəmbərdən : “Səfərdə oruc tuta bilərəmmi?” deyə soruşmuş, o da ona: “İstəyirsən tut, istəyirsən tutma!” deyə cavab vermişdir. (Buxari 1943, Muslim 2681, 1121/103).

حديث أَبِي الدَّرْداءِ رضي الله عنه، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فِي يَوْمٍ حَارٍّ، حَتَّى يضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائمٌ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنِ رَوَاحَةَ

685. Əbu Dərda  demişdir: “Biz Peyğəmbərlə  birlikdə isti bir gündə səfərə çıxdıq. (Elə bir isti var idi ki,) istinin şiddətindən adam əlini başına tuturdu. Həmin gün aramızda Peyğəmbərdən  və İbn Rəvahadan başqa heç kəs oruc tutmamışdı.” (Buxari 1945, Muslim 2686, 2687, 1122/108)

استحباب الفطر للحاج بعرفات يوم عرفة

Ərafə Günü Həcc Edənin Oruc Tutmamasının Müstəhəb Olması

حديث أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّ نَاسًا اخْتَلَفُوا عِنْدَهَا، يَوْمَ عَرَفَةَ، فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائمٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ

686. Ummu Fadl Binti Həris rəvayət edir ki, bir qrup insanlar Ərafa günü Peyğəmbərin  orucu barədə mənim yanımda ixtilaf etdilər. Bəziləri: “Peyğəmbər  orucudur, digərləri – Oruclu deyildir” dedilər. Mən: “Peyğəmbər  Ərafatda ikən dəvənin üzərində olduğu zaman ona bir bardaq süd gətirdilər və o, da içdi” dedim. (Buxari 1661, 1988, Muslim 2688, 1123/110).

حديث مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلاَبٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ

687. Möminlərin anası Məymunə rəvayət edir ki, Ərafə günü insanlar Ərafatda Peyğəmbərin  orucu barədə ixtilaf etdilər. Peyğəmbər  (Ərafatda) durduğu zaman mən ona bir qab süd gətirdim. İnsanlar ona baxar halda o, sütdən içdi”. (Buxari 1989, Muslim 2692, 1124/112)

صوم يوم عاشوراء