Вопрос 8. Памятники архитектуры Древней Индии. Основные виды архитектурных конструкций.

Индия – огромная разноплеменная страна, расположенная в Южной Азии.

1. Раскопки в Синде на берегу реки Инд и в Хараппе показали, что уже в 3-2 тысячелетиях до н.э. на северо-западе Индостана существовали регулярно распланированные города с прямыми улицами, налаженной системой водоснабжения, бассейнами для религиозных омовений, многоэтажными постройками из обожжённого кирпича.

2. Нашествие ариев. Появление ведических селений из нестойкой древесины (дошли до нас в виде храмовых рельефов). Они были проникнуты мифологическими представлениями. В основе плана деревни и жилого дома лежала магическая диаграмма – янтра. Деревню окружала ограда, оберегавшая от злых духов, вокруг неё шла круговая тропа для ритуальных процессий. Две пересекающиеся под прямым углом улицы делили её на 4 части и завершались четырьмя воротами, они были ориентированы по сторонам света. Круглые в плане деревянные постройки с купольными тростниковыми крышами повторяли план всего селения.

3. В правление царя Ашоки признанной государственной идеологией стал буддизм. Основные типы буддистских сооружений:

- ступа – мемориальный памятник в честь дел Будды, хранилище его реликвий;

- стамбхи – столбы, на них высекались проповеди;

- скальный храм – символ отшельнической жизни Будды;

- пещерные монастыри.

Искусство периода Гуптов (4-6 вв. н.э.)

Последний этап расцвета древнеиндийской культуры приходится на время, когда Северная и частично Центральная Индия были объединены в большую империю под властью династии Гуптов. Этот период стал переходом от древности к феодальной эпохе.

Буддистские храмы того времени превратились в галереи, которые тяготели к космической всеохватности: архитектура, живопись, скульптура и декоративные ремёсла выступили здесь в очень тесном содружестве. Пример – пещерный храм Аджанта. Это огромный ансамбль – своеобразный скальный город, вырубленный несколькими поколениями мастеров в толще горы. Здесь обучались монахи. Из ажантских пещер 5 были чайтьями, а 24 представляли собой монастырские залы – вихары, окружённые монашескими кельями.

Вопрос 9. Искусство стран арабского халифата. Символика искусства ислама.

В 7 веке н.э. на Ближнем Востоке возникла сила, которая изменила весь ход мировой истории. Этой силой стало молодое государство Халифат, которое сложилось в результате политики уроженца города Мекки Мухаммеда. Он явился основоположником третьей религии – ислама. Халиф – заместитель Мухаммеда как духовного и светского главы мусульман.

Архитектура.

Альгамбра – резиденция эмиров Гранады, памятник арабо-мусульманского дворцового зодчества. Гранада – город в составе Андалусии.

Главная достопримечательность – царский дворец, который образует часть крепости Алькасабы. Планировка крепости, расположение и устройство стен, прямоугольных зубчатых башен и ворот с бастионами и ловушками, потайных входов и системы водоснабжения – всё продумано с учётом рельефа местности. Крепость в совершенстве воплотила в себе древнюю идею закрытого правительственного города. Содержит дворцы, мечети, бани, сады, жилые дома, погребальный сад – равду.

В основе композиции комплекса лежит система дворов, которые расположены на разных уровнях, эти дворы группируют вокруг себя постройки разного назначения. Миртовый двор имеет прямоугольный бассейн, он обсажен апельсиновыми и миртовыми деревьями, на торцовых сторонах ограничен портиками.

Под прямым углом к нему примыкает харим – запретный для посторонних жилой Дворец Львов с залами и покоями. Внутри есть продолговатый Львиный дворик с колоннадой из нерегулярно поставленных колонн. Чашу фонтана посреди двора окружают 12 львов.

Внутри дворцовых зданий надписи. Они выполнены классическими почерками арабской каллиграфии. Ислам запрещает изображать людей и животных. Главное – это орнамент (арабеска), все его виды основаны на точном математическом расчёте, повторе или кратном умножении (наподобие калейдоскопа) простых геометрических или растительных форм. Движение арабески бесконечное, оно протекает в заданном ритме и может быть остановлено или продолжено в любой точке без нарушения целостности орнамента. Он способен размещаться на поверхности любой конфигурации и размера и изменяться в масштабе. Не существует никакой принципиальной разницы между орнаментом на стене здания, полотнище ткани, ковре, переплёте или фронтисписе рукописи, ювелирном изделии.

ФронтиспИс – иллюстрация в книге, помещённая на левой стороне разворота титульного листа, обычно портрет автора.

Мечеть

Их архитектура формировалась в соответствии с их различными назначениями и в русле местных строительных традиций. Отличительной чертой мечети с конца 7 века стал михраб – ориентированная на Мекку священная арочная ниша.

Она может быть двухмерная, иллюзорная (плоский михраб) или глубокая (вогнутый михраб).

Минарет

Это высокое культовое сооружение, которое предназначено для призыва мусульман к молитве. По мнению многих исследователей, идея минарета была заимствована от христианской колокольни. Тип минарета как культовой постройки не был канонизирован и получил автономное развитие в различных областях.

Типы:

1. Квадратные в виде 4-гранной, 2-х или 3-гранной призматической башни с галереей-балконом или зубчатым парапетом, иногда завершаются фонарём подобной формы. Есть в Сирии, Испании, странах Северной Африки.

2. Круглоствольные. Прямые или суженные кверху, поставлены на квадратное или 8-гранное основание. Их ствол гладкий, гофрированный или ребристый. Могут быть ступенчатыми или многоярусными. Увенчаны фонарём, куполом или шатром. Украшены поясами узорной кладки, лентами надписей, сталактитовыми карнизами и решётчатыми парапетами балконов.

3. Спиралевидные. Ствол этих башен круглый, обёрнут спиралью пандуса-лестницы. Таких минаретов всего 3: в Самарре, в Ираке и в Каире.

медресЕ

Это с 9 века мусульманская средняя или высшая школа, готовила священнослужителей, учителей.

Во второй половине 9 века определился обычный план медресе: помещения в 1-3 этажа замкнуты вокруг прямоугольного двора. В разных территориях встречаются разнообразные медресе.

В Сирии во второй половине 7 века возникла тенденция к объединению в одном здании помещений с функциями медресе, мечети и мавзолея. Это привело к строительству многозначных культовых комплексов и постепенному исчезновению медресе как самостоятельного архитектурного типа.

В Малой Азии в 13 веке появляются двухэтажные медресе с четырьмя айванами. Айван – крытая терраса или сводчатый зал.

Караван-сарай

Это торгово-гостиничные сооружения, которые вели своё происхождение от древних дорожных постоялых дворов и почтовых станций. Они строились в городах и на дорогах на расстоянии дневного перехода. Имели массивные стены, монументальный портал, один или несколько дворов, окружённых постройками в 2-3 этажа. Это позволяло совмещать в одном здании стойла, загоны для скота, склады, магазины, комнаты для постояльцев, нередко мечеть и баню.