Раздел II - социально–философская

ОСНОВА КОРЕЙСКОГО ЯЗЫКА

4

Понимание социально - философских основ построения корейского алфавита, осо-

бенностей его использования для письменного и устного общения является чрезвы-

чайно важным для изучения корейского языка. Корейский алфавит Хангыль (“Великое

письмо“) возможно, является единственным алфавитом мира, разработанным на

строго научной философской основе.

Философским обоснованием письменных форм корейских букв стали метафизиче-

ские построения сунской натурфилософии. Ее понятия были использованы

составителями для того, чтобы придать форме каждой букве, помимо ее звукового

значения, еще и ряд метафизических характеристик, на основе которых объяснялись

бы закономерности написания букв, их произношения, а также взаимосвязей между

ними и правила формирования звуковых сочетаний. Даже графическое изображение

букв разрабатывалось в строгом соответствии с “универсальным космическим поряд-

ком“- одной из основных категорий сунской натурфилософии. Корейские ученые счи-

тали, что если все мироздание построено по единой схеме и подчиняется единому

закону, то и новый алфавит должен строится по этой же схеме и в соответствии с

этим законом. Иначе невозможно будет правильно передать звуки речи и их написа-

ние.

Корейские ученые составили алфавит так, что он делился на согласные и гласные.

При этом согласные буквы изображают органы речи в момент произнесения звука.

Гласные же буквы были созданы на основе принципов учения Чжу Си (1130 -1200 гг.),

что делало их простыми для восприятия и, в то же время, придавало им метафи-

зический смысл.

Согласно этому учению, существует некое универсальное нематериальное начало

мироздания (Ли) - закон бытия каждого явления и предмета в отдельности и всего

сущего в целом, и существует "Великий Предел" - универсальное монистическое

(единое) начало всего сущего, мироздания. Это универсальное нематериальное на-

чало действует повсюду, как бы проявляя отдельные части “Великого Предела“,

управляя ими и контролируя их, и одновременно все это составляет само начало

мироздания.

4 В подготовке данного раздела принимал участие Ю.И. Щвецов

Раздел II – Социально – философская основа корейского языка

20

Универсальное нематериальное начало управляет внутри “Великого Предела“ двумя

состояниями - “Движением и Покоем“. В результате возникают силы Света (Ян -

нечётное - мужское начало) и Тьмы (Инь - чётное - женское начало) - две

первоначальные космические силы. Эти силы, в трактовке сунских натурфилософов

представляют, собой полярные принципы активного, положительного, мужского на-

чала, и пассивного, отрицательного, женского начала, В совокупности эти силы об-

разуют Путь природы, и хотя и являются антиподами (противопоставлением), тяго-

теют друг к другу, и всегда существуют в единстве.

Будучи раздвоением Единой природы, силы Тьмы и Света чередуются друг с другом

в бесконечной последовательности. Поэтому их и изображают в виде круга,

разделенного кривой линией на темную - и светлую половины - Ян и Инь (См. диа-

грамму). Отсюда и гласные были разделены составителями на Светлые и Темные.

Диаграмма

“Великий Предел“, взаимодействуя с силами “Тьмы и Света“ дает начало "Трем

первоприродам" и "Пяти стихиям", которые могут последовательно "порождать“ и

"преодолевать" друг друга. Отсюда и исходные буквы корейского алфавита для