45. Русские города 13-14 вв.

В XIII в. Киевское княжество, серьезно пострадавшее от монгольского нашествия, утрачивает свое значение славянского государственного центра. Еще в XII в. от него отделился целый ряд княжеств. Образовался конгломерат феодальных государств: Ростово-Суздальское, Смоленское, Рязанское, Муромское, Галицко-Волынское, Переяславское, Черниговское, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Тмутараканское, Киевское, Новгородская земля. Внутри этих княжеств складывались более мелкие феодальные образования, наблюдался процесс дробления. Государственное управление Новгородом и Псковом осуществлялось через систему вечевых органов: в столицах существовало общегородское вече, отдельные части города (стороны, концы, улицы) созывали свои вечевые собрания. Формально вече было высшим органом власти (каждое на своем уровне), решавшим важнейшие вопросы экономической, политической, военной, судебной, административной сфер. Вече избирало князя. Объем письменных источников в этот период гораздо больше, чем для раннего средневековья. Главное место занимало земледелие(хлебопашество)., рожь, овес, пшеница ,ячмень, просо. Вспашку производили сохой и плугом. Хлеб жали серпами. Скотоводство на селе и в городе было придомным ( были лошади, коровы, овцы и бараны, а также козы и свиньи). Скотоводство давало тягловую силу для землепашца( лошади, иногда волы), молочную и мясную пищу. Также разводились все основные виды домашней птицы. Важное место занимали промыслы: рыболовство, охота, бортничество.

Большое место в хоз-ве Руси 13-15 вв. занимали лесные промыслы: заготовка древесины, смолокурение, дегтярное и углежогное дело.

46. Возникновение славян по материалам археологии

Этногенез славян по данным археологии — формирование древнеславянского этноса на базе преемственности сменяющих друг друга археологических культур от 1-го тысячелетия до н. э. до VI века, когда древние славяне были зафиксированы в эпиграфических памятниках как уже сформировавшаяся культурно-языковая общность.

Появление археологических культур, признанных большинством археологов славянскими, относится лишь к V—VI векам. Пражско-корчакская, пеньковская и колочинская культуры структурно близки и разделены географически. Более ранние так называемые постзарубинецкие памятники (II—IV века) предложено выделить в отдельную киевскую культуру, на базе которой по мнению некоторых археологов и развились вышеупомянутые культуры. Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры и более ранние за славянские, априори признавая автохтонность славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам.

происхождения славян обычно рассматривается на материалах неск. арх. к-р начала 1 тыс. до н.э. – первой половины 1 тыс. н.э., памятники к-рых оставлены населением, обитавшим на территории современной России, Польши, Украины, Белоруссии и Молдовы.

Одной из наиболее ярких археологически общностей Сред. Европы, испытывавших сильное влияние со стороны провинциально римской и латенской культур, была пшеворская(2 в. до н.э.- начало 5 в. н.э.) Сложившаяся на основе развития местных к-р Центральной и Южной Польши при сильном влиянии кельтов Подунавья, эта культура представляла слож. образование, включавшее кельтский, германский, раннеславянский и др. компоненты. Территория обитания пшеворских племен за время длительного существования к-ры претерпела некоторые изменения. Сначала она включала земли от правобережья Одера на западе до Буга на востоке. В 1 в. до н.э. отмечается первая волна переселения пшеворского населения на Зап. Волынь и территорию Верх. Поднестровья. Здесь они сталкиваются с зарубинецкими племенами и постепенно начинают с ними смешиваться . В результате этого смешения постепенно складывается новое образование – зубрицкая культура. С конца 2 в. н.э. отмечается вторая волна расселения пшеворских племен в Закарпатье и Сред. Поднестровье. Это передвижение частично вызвано давлением на них с севера со стороны вельбарской культуры(1 – начало 5 в.).

В первой половине 1 тыс. н.э. на территории степной и лесостепной зон Вост. Европы наблюдаются неоднократные передвижения различных групп населения, оставивших памятники многих археологических к-р, в том числе и практически сихронных киевской и еняховской, более позднее – колочинской, а также целого ряда др. к-р. Эти археологические к-ры традиционно рассматриваются в рамках вопроса о происхождении славян.

На основе киевской складывается колочинская к-ра, к-рая в последнее время некоторыми исследователями рассматривается как к-ра славянская. Датируется эта к-ра периодом от середины 5 до второй половины 7 в., и ареале ее памятников почти совпадает с территорией предшествующей к-ры.Кроме того, исследования особенностей киевской к-ры позволяет предполагать , что, кроме колочинской, эта к-ра явл. подосновой для пеньковской к-ры, к-рая рассматривается как «антская», т.е. славянская. Некоторые исследователи усматривают сходство м/у элментами колочинской, пеьковской и пражской к-р, последняя из к-рых практически веми была признана в качестве достоверной археологически культуры ранних славян.