Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
5555555.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
388.1 Кб
Скачать

2. Казахские жузы. Субэтнические группы в составе казахов (торе, ходжа, толенгуты).

Жуз-сложный этнич полит процесс складывания новой общности.Каз народность изначально складывалась в рамках 3жузов.Процесс сложения Каз народности сопровождался формированием этнической тер-и. В силу кочевого образа жизни, кочевками на тер-и Кз возникло 3жуза-Старш (тер Семиречье, Южн.К-н, вост часть р Сырдарьи), сложился на основе союза усуней. Поэтому все племена и роды этого жуза связывают с ним свое происхождение. Из-за этого в народе было принято называть представителей Старш ж – «уйсун». Состав: племена Жалайр, Албан, Дулат, Суаб, Сарыуйсин, Сергели, Ысты, Ошакты и др. Сред (Центр северо-восточный Кз, низовья реки Сырдарьи), сложился на основе кипчакского союза. Доминирующее положение в нем заняло племя Аргын, поэтому казахов этого жуза назвали «аргын».Состав: кипчаки, аргыны, найманы, кереи, уаки, таракты и конраты. Мл (Зап Кз, обл реки Урал). Создан на основе Алшинского союза , казахи-«алшины».Он состоял из 3 крупных объединений: Байулы(12 родов-адай, жаппас, алаша, байбакты, бериш и тд) Жетыру(7 родов-табын, тама, кердери, кереит, жагалбайлы и тд) Алимулы(6 родов-каракесек, карасакау, торткара, кете, шомекей и тд)

Несмотря на разделение гос-ва на 3жуза в сложных ситуациях 3ж объединяли все свои силы и выступали единым фронтом врага. Не вошли в жузы:Торе -не царствовавшие потомки Чингизхана по муж линииТуленгуты -служилые люди при аристократах.Ходжа-высшая религиозная знать, происходила по их генеологии, от первых 4-х олифов:омара,оспана,абу-бакыра,аликагелен, сунак.

3. Развитие литературы и музыкального искусства в XIX в

В XIX веке в казахской литературе были широко представлены темы и сюжеты из лучших образцов классической литературы Востока. Книжные поэты XIX века получали образование в медресе Бухары, Ташкента и Самарканда, где обучались восточным языкам, литературе и истории. В конце XIX века «кисса» и «хикаят», «дастаны» были распространены очень широко. В этом направлении плодотворно работали Акылбек ибн Сабал (автор 60 киссы), Шады торе Жангиров, Машхур Жусуп Копеев и др.

Велик вклад Абая в казахскую поэзию. Глубоко впитав в себя древние традиции народного, акынского и эпического творчества, русской классической поэзии, Абай развивает, обогащает и обновляет казахский поэтический язык. Музыкальное творчество Абая оказало мощное воздействие не советскую казахскую музыку (профессиональных композиторов, народное творчество). Песни Абая легли в основу многих произведений для симфонического оркестра, оркестра народных инструментов, инструментальных ансамблей и др. Величественный облик Абая - в центре казахской оперы А. Жубанова, Л. Хамиди "Абай".

Прикладное искусство казахского народа имело многовековую традицию развития. Изделия, выполненные народными мастерами, демонстрировались на крупных выставках 19 века, в Петропавловске, Кокшетау {1876}, Нижнем Новгороде {1896} и других городах. Приемы и технологии изготовления изделий передавались из поколения в поколение. Искусство изготовления деревянных изделий мастерами-деревщиками доводилось до высокого уровня. Изготовлялись изделия для скотоводов и земледельцев. Применяли также богатую инкрустацию, резьбу по кости.

Искусство вышивки нашло широкое применение при изготовлении женской и мужской одежды и различного снаряжения. Продолжало уделяться внимание художественному внутреннему оформлению юрты. В аулах по-прежнему деревянные изделия казахского ремесла успешно соперничали с изделиями фабричного производства. Получили распространение изделия из металла.

№ 5