Памфлеты Дж.Лильберна и Дж.Уинстенли.

Памфлет- разновидность художественно-публицистического произведения, обычно направленного против политического строя. Лильберн был Идеологом этого движения партии, которая предприняла ряд мер законы о печати, направленных в первую очередь против демократического движения левеллеров.. Он развил теорию свободы печати, выдвинутую Мильтоном. Лильберн ставил требование свободы печати в один ряд с требованием уничтожения других монополий. Во-первых, монополии на торговлю и производство, во-вторых, монополии на произнесение проповедей, в-третьих, монополии печати. Как только Лильберну стало ясно, что индепенденты, захватившие власть в парламенте, не выполняют обещаний, данных народу, а используют власть только в интересах своего класса, что на смену диктатуре пресвитериан пришла диктатура индепендентов, он выступил с новым требованием Новые цепи Англии устроения свободной жизни. Лильберн требовал от индепендентов осуществления этого принципа на деле. Лильберн предусматривал и ограничения в области свободы печати, требуя запрещения произведений, оправдывающих тиранию. Хотя предварительная цензура не была отменена, Ареопагитика получила европейский резонанс и сохранила значение в последующие столетия. Переводы Ареопагитики стали появляться в разных странах Европы в предреволюционные эпохи.

Джерард Уинстенли опровергал правомочность не только власти монарха, но и власти лордов и землевладельцев, что сближало его с Руссо. Он требовал не только политического равенства, но и экономического. Его взгляды на собственность можно квалифицировать как утопический коммунизм. Причину всех бедствий он видел в частной собственности, называя её беспокойным дьяволом. При выборе средств Уинстенли проявлял непоследовательность, надеясь на поддержку Кромвеля, которому и посвятил свой главный памфлет — Закон свободы. В дальнейшем, идеи Уинстенли развил в период Великой французской революции Г.Бабёф. Уинстенли был социалистом-утопистом, идеологом диггеров — самого левого движения, выражавшего интересы городской и деревенской бедноты. В своей публицистике Уинстенли приближался к идеалам и идеям нового общества, в котором все равны. В то же время представления Уинстенли об этом обществе облечены в религиозные формы. В своих памфлетах Знамя, поднятое истинными левеллерами, Декларация бедного угнетенного люда Англии и других Уинстенли активно использовал ветхозаветные и новозаветные образы.

Памфлетная публицистика Лильберна и Уинстенли. Они являлись противниками монархии и сторонниками парламента а источником власти считали народ, то есть требовали политического и экономическ ого равенства.

1641 — первый закон о контроле печати

в 1643 — новое ограничение свободы печати

в 1647 — третий запрет, 1649 — ужесточение прежних запретов.

Мильтон и Лильберн выдвигают требования о свободе печати

8. Просвещение совпало со становлением и расцветом журнальной периодики, и в этом совпадении имеется своя закономерность. В период, когда властителями дум были философы и писатели, роль печатного слова в формировании общественного мнения возросла многократно. Этот период иногда называют эпохой персонального журнализма - практически за каждым периодическим изданием стояла личность редактора или издателя, проводившего свою идеологическую политику. Писатели и философы часто обращались к созданию журналов для пропаганды собственных взглядов. Журналы, как концептуальные периодические издания, стали одним из основных коммуникационных каналов для распространения просветительских идей на широкую читательскую аудиторию. Задача просветительской журналистики исправлять нравы общества посредством просвещения и развлечения. Поэтому язык просветительских изданий отличался простотой и ясностью, чтобы быть понятным и доходчивым максимально большему числу читателей Как писал Даниэль Дефо, если меня спросят, какой стиль я считаю наилучшим, то я отвечу — тот, на котором можно разговаривать с пятью сотнями людей самых разнообразных профессий, исключая идиотов и сумасшедших, и быть понятым всеми

В английской просветительской журналистике выделились два подхода к исправлению нравов — сатирический Свифта и Дефо и морально-дидактический Аддисона и Стиля.

Свифт и его работа в еженедельнике Исследователь The Examiner. в этой газете Свифт опубликовал целый ряд памфлетов, статей и стихотворений, направленных против лидеров партии вигов. Роман Путешествия Гулливера — развернутый памфлет, который не сосредоточивается на одной проблеме, но поднимает бесконечное множество проблем . Серия памфлетов Свифта Бумаги Бикерстафа определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Стиля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающуюся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало нарицательным. Ричард Стиль, бывший в ту пору редактором официальной газеты, решил использовать созданную Свифтом маску для издания нового журнала в 1709 г.

Дефо как редактор Обозрения The Review. В 1704 начинает выходить его газета ОБОЗРЕНИЕ. За новостями Дефо не гнался: и угнаться было трудно, и публика не успевала бы их переваривать. Он жил как бы в ритме с читателями. Он информировал их косвенно, подсказывал, на что обратить внимание, обсуждал все, что давно уже носилось в воздухе, что вроде бы и так известно, но стоит о том же еще поразмыслить. Дефо занимался пропагандой. Газета считалась еженедельником, но только первые четыре номер выходили раз в неделю, два, потом даже три. Выходило отдельными выпусками, Издавалась газета на государственные средства. В обязанности Дефо входило следующее:

1) быть в курсе всего, что предпринимается различными группировками против унии Англии и Шотландии, и стараться помешать их попыткам

2) беседовать с жителями, склоняя сознание людей в пользу объединения,

3) опровергать в печати всякое выступление против союза,

4) устранять подозрения у людей относительно тайных происков Англии против шотландской церкви. В 1707 старания унии увенчались успехами.

9.Журналы Р.Стила и Дж.Аддисона «Болтун» (“The Tatler”), «Зритель» (“The Spectator”), «Опекун» (“The Guardian”): структура, жанровая специфика, галерея масок.

Серия памфлетов Свифта Бумаги Бикерстафа определила форму нравоучительной журналистики Ричарда Стиля и Джозефа Аддисона. Свифту удалось создать запоминающуюся комическую маску Исаака Бикерстафа, имя которого стало нарицательным.

Ричард Стиль, бывший в ту пору редактором официальной газеты, решил использовать созданную Свифтом маску для издания нового журнала. Журналу Стиля, получившему название The Tatler БОЛТУН и имевшему подзаголовок Болтун Исаака Бикерстафа, суждено было положить начало не только английской, но и всей европейской нравоучительной журналистике. Издание начиналось обращением Бикерстафа, предлагавшего читателю поучительное и вместе с тем вызывающее на мысль чтение, которое благодетельно и необходимо. Удачно найденная маска и точно выдерживаемая программа завоевали читателя. В 1710 г. издательским проектом своего друга заинтересовался Джозеф Аддисон. Он стал присылать в журнал свои статьи и эссе.

С приходом Аддисона качество журнальных публикаций возросло, многие его эссе до сих пор переиздаются и считаются непревзойденными образцами английской эссеистики. Структура журнала основывалась на одном эссе, являвшимся композиционным стержнем каждого номера. Эссе создавалось Стилем или Аддисоном от имени выбранной маски и посвящалось различным событиям лондонской жизни. Помимо эссе, в номер выходил три раза в неделю включались также мелкие объявления и заметки.

Опасаясь, что маска Исаака Бикерстафа может потерять свою привлекательность, Аддисон и Стиль прекращают издание в начале 1711 г., когда журнал находился на пике своей популярности. В тот же год появился самый удачный журнал в творческом наследии Аддисона и Стиля — The Spectator ЗРИТЕЛЬ. На этот раз Аддисон и Стиль разработали целую галерею масок, членов небольшого клуба, которые собирались, чтобы порассуждать на самые замысловатые темы из области политики, литературы, философии, театра, светской жизни и т.д. Подлинной удачей стал образ Зрителя — сэра Роджера де Коверли, добропорядочного провинциального джентльмена, английского чудака, с любопытством вглядывавшегося в окружающий мир.

Тираж Зрителя вырос до 14000 экз., читатели в Европе и колониях с нетерпением ждали каждого нового выпуска. Но Аддисон и Стиль оказались верными избранной издательской стратегии, и когда интерес к Зрителю достиг максимальных пределов, они предпочли сменить литературные маски просуществовал два года — всего 555 номеров, в последнем — объявлено о неожиданной женитьбе одного из персонажей и о скоропостижной кончине другого. Круг участников клуба распался, а вместо Зрителя появилась новая маска и новый журнал The Guardian ОПЕКУН. Имел почти такой же успех как и Зритель, но просуществовал около года издательский тандем Стиль- Аддисон распался.

Влияние аддисоновских журналов на развитие английской и европейской журнальной традиции было феноменальным. Только в Англии количество подражаний исчислялось десятками (Шептун, Ворчун, Брюзга, Болтунья, Развлекатель, Критик, Осведомитель , Попугай, Всеобщий зритель) Более того, журналы Аддисона и Стиля переиздавались несколько раз в виде отдельных книг в течение XVIII в. и были переведены на большинство европейских языков.

10. В XVIII веке американская журналистика не оказывала практически никакого влияния на мировую журналистику и в целом носила местный характер. Важно, что она формировалась в условиях отмены предварительной цензуры. Попытки издания газеты предпринимались в Америке с конца XVII века.

Общественные события — старейшая американская газета Но её первый номер был и последним. Бостонские новостные письма — первая регулярная американская газета Редактор- Джон Кэмпбелл. 1719 год — Бостонская газета, которая была первой конкурирующая газетой. Через два года -Вести Новой Англии. Обе газеты редактировал Джемс Франклин. В середине XVIII века типичная американская газета содержала новости, рекламу, политические статьи, помещала отрывки из книги т.д. Общей чертой американских газет был эклектизм. Печать в колониях развивалась очень быстро. В первой половине XVIII века любой автор мог получить доступ на газетные страницы за определенную плату.

Журналы создавались в подражание английским, но, в отличие от Англии, из-за своей безликости и массового плагиата сначала не имели успеха у читателей. В период предшествующий войне за независимость США, американская пресса была развита достаточно слабо. Сильный толчок прессе Америки был дан изобретением Б. Франклином печатного станка усовершенствованной конструкции. Бенджамин Франклин, американский государственный деятель и ученый. Поддерживал концепцию естественных и неотъемлемых прав человека. Был одним из инициаторов конгресса представителей колоний в Олбани. Именно его план объединения колоний — план Союза — был принят на этом конгрессе. К имевшимся двум добавилась газета Новоанглийские куранты — первая газета, свободная от государственного контроля. Бенджамин Франклин опубликовал восемь нравоучительных эссе под пародийной маской вдова Сайленс Дугуд. Серия эссе под названием Бумаги вдовы Дугуд — важный этап формирования национальной традиции в американской эссеистике. Франклин сократил название газеты Универсальный наставник во всех искусствах и науках, или Пенсильванская газета. Убрал перепечатки из энциклопедии, заменив их собственными эссе, отдельными эссе Аддисона и Стиля, Удалось совместить информационность и развлекательность, что соответствовало просветительской программе воспитания нравственной личности. Франклин — создатель первой карикатуры в истории американской журналистики: разрубленная на части змея, символизировавшая множество колониальных правительств, не связанных между собой. Карикатура была перепечатана газетами и стала толчком к ликвидации колониальной зависимости от Англии.

Американская пресса во время Войны за независимость 1776-1783. Памфлеты Т.Пейна. Партийные издания, борьба федералистов и республиканцев. Т.Джефферсон о свободе слова.

Памфлет — разновидность художественно-публицистического произведения, обычно направленного против политического строя. Политический памфлет, получивший небывалое развитие в эпоху английской революции, остается одной из ведущих форм журналистского творчества, но и газета во времена войны за независимость в США становится на один уровень с памфлетом. Имя Томаса Пейна приобрело широкую известность после выхода в январе 1776 г. его памфлета Здравый смысл, в котором прозвучало требование независимости американских колоний от метрополии. Книга Пейна, разошедшаяся в первые три месяца в количестве свыше 100000 экземпляров, оказала огромное революционизирующее влияние на умы американцев и сыграла решающую роль в идеологической подготовке революции. В Здравом смысле обосновывалась правомерность освободительной войны против Англии. Утверждая, что все люди от природы равны по происхождению, Пейн доказывал неотлагательную потребность создания нового государства, что через несколько месяцев было закреплено в Декларации независимости.

Во время любой войны или революции интерес к новостям резко возрастает, и спрос на газеты увеличивается. Но суровые военные условия затрудняют издательскую деятельность, особенно, если война ведется на своей территории. Многие были закрыты военными властями. Наиболее влиятельным и последовательным революционным изданием была Бостон Газетт Самуэлем Адамсом. Военные новости в этой, как и в других газетах, были отрывочными и не особенно достоверными, поскольку газеты еще не имели штатных военных корреспондентов и нередко должны были питаться слухами. Значительное место в Бостон Газетт отводилось описаниям актов насилия оккупантов. Наибольший тираж 3500 экз. имела в те годы бостонская революционная газета Массачусетс спай. Секрет успеха состоял в том, что ее издатель, Исайа Томас, делал ставку на низшие слои, писал простым языком и продавал газету за полцены. В какой-то мере это издание предвосхитило массовые газеты 19 века. Филадельфия Ивнинг Пост. Ее издатель, Бенджамин Таун, начинал в 1775 как ярый патриот. После вступления в 1777 в город англичан он переметнулся на их сторону, но когда на следующий год американская армия вернулась, он с прежним пылом, как будто ничего не произошло, принялся выступать за независимость, в 1781 впервые в Америке стала ежедневной газетой. Однако частые смены курса оттолкнули от газеты читателей, она стала выходить нерегулярно, а в 1784 закрылась.

В послевоенный период в США складываются две партии — федералистов и республиканцев. Федералисты 1787-1800 выступали за сильное государство с армией и чиновничеством, высокие налоги и расходы на оплату государственного аппарата, долгов и развитие промышленности. Республиканцы были сторонниками слабого правительства, местного самоуправления, минимальных налогов и государственных расходов. Журналистика принимала активное участие в послевоенной политической борьбе.

Конец 18 в. — эпоха расцвета партийной печати как в США, так и в Англии. Богатый плантатор из Вирджинии Томас Джефферсон — один из отцов-основателей нации, видный политический деятель, публицист и президент США — запечатлен в истории этой страны не только как один из лидеров американской революции, но прежде всего как создатель знаменитой Декларации независимости 1776 г.. Это произведение Т.Джефферсона аккумулировало в себе лучшие идеи английского, американского и французского Просвещения. В нем нашла выражение идея построения справедливого демократического общества, основанного на доверии к человеку, его разуму. Первой республиканской газетой стала Нэшнал Газетт, издававшаяся поэтом Филиппом Френо на деньги госдепартамента, который возглавлял Томас Джеферсон. -благодаря своей близости к госсекретарю она была лучше информирована о международных делах.

В 1800 президентом США был избран республиканец Джефферсон, прекративший аресты и выпустивший из тюрем осужденных. Джефферсон — как ни велик был соблазн — не возобновил массовые гонения на печать. Его убеждения в необходимости свободы слова любой ценой остались незыблемы. Сам он в 1802 заявлял, что готов защищать даже право на ложь, так как народ в конечном итоге сможет отличить ее от правды. В его высказываниях звучит не только идея свободы печати, но и приверженность либеральной программе слабого правительства, опоры на частную инициативу и твердый индивидуализм.

11. К концу XVIII в. во Франции сложились все предпосылки буржуазной революции. Утверждению нового, капиталистического способа производства препятствовал феодально-абсолютистскии строй, феодальные производственные отношения. Только революция могла разрушить эту преграду. Декларация прав человека и гражданина — Крестьянские восстания и муниципальная революция в городах расширили и закрепили победу, одержанную народом Парижа 14 июля .1789 г. Власть в стране фактически перешла в руки буржуазии. 26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло Декларацию прав человека и гражданина- важнейший документ Французской революции, имевший всемирно-историческое значение. Клуб кордельеров — Общество друзей прав человека и гражданина Клуб кордельеров, возникший в апреле 1790 г., служил политическим центром для простых людей, принимавших активное участие в событиях революции. Среди деятелей этого клуба выделялись блестящий оратор Жорж Дантон 1759-1794 и талантливый журналист Камилл Демулен. С трибуны клуба кордельеров раздавалась резкая критика антидемократической политики Учредительного собрания и цензовой конституции 1791 г.

Бриссо де Варвилль Жак Пьер в революцию Бриссо вступил как журналист и литератор, издатель газеты Французский патриот. Выступал против королевской власти, за установление во Франции республики, но после вхождения жирондистов в правительство пытался предотвратить падение монархии. Открытое столкновение жирондистов с якобинцами в Конвенте привело к народному восстанию 31 мая — 2 июня 1993 г., в результате которого Бриссо и другие жирондистские лидеры были арестованы. Выражая стремления бедноты, левые крайние якобинцы руководители Парижской коммуны Ж. Р. Эбер, П. Г. Шометт и др. и близкие к ним деятели парижских секций и Клуба кордельеров требовали дальнейшего проведения уравнительных мер, ограничивающих крупную собственность и свободу буржуазной наживы, строжайшего соблюдения максимума, ужесточения революционного террора, войны до полной победы.

На противоположном политическом фланге снисходительные дантонисты во главе с Ж. Дантоном и К. Демуленом, связанные с поднявшейся во время революции новой буржуазией, добивались ослабления режима революц. диктатуры, а во внешней политике корейшего заключения мира.

Хотели реформировать общество Бабёф, Фурье или Кабе. Ф. Н. Бабёф добивался прежде всего равенства для всех людей. Созданная им тайная организация называлась Во имя равенства, а его концепция общественной реформы известна как доктрина равенства. Новое общество, к которому он стремился, возможно в условиях, когда все будут иметь достаточно средств к существованию, но никто не будет иметь их слишком много. Поэтому имущество должно быть отобрано и обобществлено, а продукты труда делиться поровну между всеми. Все же в реформе Бабёфа меньше внимания уделялось удовольствиям, а больше равенству, намерениям морального характера, а не гедонистического.

Жан Поль Марат 1743-1793. С сентября 1789 г. стал выпускать в Париже газету Друг народа, где, подписываясь одноименным псевдонимом, вел поиски потенциальных врагов революции, призывал к насилию и террору. Дар Отечеству — сборник фиктивных речей, выпущенный Маратом в Париже анонимно в начале 1789 г. Главный смысл речей — удар по абсолютизму Людовика XVI. Позднее Марат написал Добавление к Дару Отечеству, где продолжил критику государственного строя. Марату принадлежит большая заслуга в развитии теории печати.

12. Вариант авторитарной журналистики. Первый государственный руководитель с собственной политикой относительно печати. Действовал через министерство полиции и внутренних дел. Система раболепной прессы в завоеванных странах. Иностранные газеты только перепечатывали статьи из парижской «Монитёр». Не все статьи, а на военные темы о внешней политике; все французские газеты вообще должны были следовать за «Монитёр» относительно внутренней политики. Это первая в мире система управляемой прессы. Газеты: Журналь де Пари, Газетт де Франс, Журналь де Л’Ампир, Монитер, Меркюр Галан, Меркюр де Франс.

Принципы Наполеона:

• постоянно опускать врагов

• запаздывать с сообщением плохой новости.