Деятельность т. Ренодо La Gazette.

Публикации Ренодо отличались почти литературным стилем, сам король читал La Gazette и даже назначил редактору денежное вознаграждение за его журналистский труд. La Gazette воспринималась как печатный орган правительства и с 1762 г. стала выходить в качестве официального издания под названием La Gazette de France, просуществовав в общей сложности до 1944 г. Сам Теофраст Ренодо не стремился к конфронтации с правительством, что грозило утратой королевского патента. Поэтому публикации в его издании отождествлялись с позицией кардинала, который неоднократно сам корректировал тональность и направленность материалов.

7. Английская революция оказалась периодом долгим, затяжным, кровопролитным. Она пережила несколько этапов: конституционный 1641-1642, первую гражданскую войну 1642-1646, борьбу за углубление демократического содержания революции 1646-1649, индепендентскую Республику 1649-1660. Великая английская революция оказала огромное воздействие на развитие журналистики. Кроме того, не будет преувеличением сказать, что именно в этот период впервые была продемонстрирована тесная связь мощного социального движения с потребностями, целями и задачами журналистики. В годы английской революции формируется и получает конкретно-историческое наполнение лозунг свободы печати во всей его внутренней противоречивости и внешней притягательности. В годы революции отчетливо проявилось стремление противоборствующих идейно-политических сил использовать слово, текст для достижения своих целей, одновременно заставив замолчать своих реальных и потенциальных противников и оппонентов. Казалось, что с началом революции молодая английская журналистика может вздохнуть свободно: в 1641 г. была упразднена Звездная палата. Но в том же году были запрещены публикации о деятельности палаты общин. В 1643 г. парламент ввел предварительную цензуру, а в 1647 г. он снова обратился к ее подтверждению. В 1649 г. принимается Акт о неразрешенных и возмутительных книгах и памфлетах и о лучшем упорядочении книгопечатания.События, развернувшиеся в связи с деятельностью прессы, нашли своеобразное интеллектуальное отражение.

В годы революции в Англии начинают закладываться основы либертаристской теории печати, которая впоследствии получит широкое распространение на Западе и о которой и сегодня продолжают спорить отечественные и зарубежные ученые. Становление либертаристской концепции прессы во многом связано с именем Джона Мильтона 1608-1674. он пишет ряд памфлетов, направленных против феодальной церкви: О реформации церкви в Англии и о причинах, помешавших ей 1641, О епископстве прелатствующем 1641, Смысл церковного устройства 1642 и др. Идея свободы красной нитью пронизывает публицистические произведения Мильтона. Он выступал в поддержку свободы мысли, свободы совести, равенства людей перед законом. Республиканскими настроениями были проникнуты антироялистские памфлеты, в частности Иконоборец по мнению исследователей, самое совершенное по стилю прозаическое произведение Мильтона. В 1655 г. Мильтон пишет книгу В защиту себя, где отстаивает не только свое честное имя, но и свои общественные идеалы. После реставрации в 1660 г. палата общин выносит решение сжечь книги Иконоборец и Защита английского народа, что и будет сделано. Автору угрожает смертная казнь. Требование свободы печати, характерное для многих буржуазных революций, было выдвинуто и обосновано Мильтоном в Ареопагитике Речи о свободе печати парламенту Англии. Памфлет был написан в 1644 г. — через год после введения предварительной цензуры, но его замысел возник в конце 30-х годов XVII в., незадолго до начала революции в Англии.Жанр, избранный Мильтоном, свидетельствует о преемственности устного и письменного речевого воздействия, о преемственности риторики и публицистики: английский автор следует традиции блестящего греческого оратора Исократа, являвшегося политическим оппонентом Демосфена. В Ареопагитике Мильтон выступает против предварительной цензуры, сдерживающей развитие мысли, нарушающей духовно-интеллектуальную преемственность поколений, поражающей бессмертие раньше жизни.