1. Пражурналистика. Появление информационного общения. Огромную роль в этом сыграли первичные формы труда формировавшихся людей, в процессе организации которого возникала необходимость обмена сообщениями. Сначала это были знаки, после стала возникать членораздельная речь. Так потребность в обмене информацией привела к развитию форм знакового общения.

Появление ораторских выступлений. Традиции ораторских выступлений широко использовала церковь и религиозные деятели, стоявшие во главе массовых движений. Политическое красноречие было составной общественно-политической деятельности уже в XVIII веке, а позднее оказалось важным атрибутом парламентской культуры, вообще выступлений перед широкой публикой, в том числе на митингах и собраниях.

Появление письменных форм передачи информации. Одновременно с устными развивались письменные формы массовой информационной деятельности. Все эти формы общественной коммуникации возникли в древности как формы пражурналистской деятельности.

Службы новостей. С развитием пражурналистской деятельности возникает нужда в специалистах информационной службы. Настоящую репортерскую деятельность развернули французские нувеллисты. Первоначально просто собирались для общения на улицах и площадях Парижа. Затем Они завели специальные бюро новостей, Такие бюро новостей — прообразы редакции появились в Германии, Италии и других странах.

Пражурналистские явления характеризуются ограниченным и непостоянным распространением изданий, отсутствием печатной техники, позволяющей быстро тиражировать газеты и журналы.

Возникновение собственно журналистики Предпосылки: 1) Информационно — коммуникативная природа журналистики. 2) Социально-политические предпосылки 3) Идейные предпосылки 4) Экономические предпосылки 5) Культурно-образовательные предпосылки 6) Решающим фактором возникновения журналистики оказались социально-экономические причины.

Рубеж XVI-XVII веков — время активного складывания рыночных отношений, роста международной торговли. В это же время возникают крупные централизованные абсолютистские государства, развиваются наука и культура, распространяется грамотность, растет прослойка образованных людей, расширяется читательская аудитория, возникла почтовая служба.

2. Судебное красноречие, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности, к способности речи завоевать признание слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. Лисий — афинский оратор, логограф. Выдающимся мастером судебных речей был Лисий. Первой судебной речью, произнесенной Лисием, была речь против Эратосфена, одного из тридцати тиранов, виновного в смерти его брата. В дальнейшем он писал речи и для других лиц, сделав это своей главной профессией..Характерные черты стиля Лисия чётко отмечаются древними критиками. Изложение его просто, логично и выразительно, фразы кратки и построены симметрично, ораторские приёмы изысканны и изящны. Лисий заложил основу жанра судебной речи, создав своеобразный эталон стиля, композиции и самой аргументации — последующие поколения ораторов во многом ему следовали. Особенно велики его заслуги в создании литературного языка аттической прозы.

Торжественное краноречие также возникло в Древней Греции. К числу его основателей относят Исократа и некоторых других риторов. Представители этого направления были склонны считать хорошей богато украшенную, пышную, построенную по канонам эстетики речь. Убедительность продолжала иметь значение, но была не единственным и не главным критерием оценки речи. Исократ в более поздние годы настойчиво отвергал всякую прикосновенность свою к судебному красноречию и о составителях подобных речей говорил с явным пренебрежением. Изобилуя общими местами и софистическими измышлениями, не выдаваясь в стилистическом отношении, судебные речи Исократа содержат в себе некоторые бытовые черты и намеки на исторические события, особенно на тиранию тридцати и следовавшие за падением её перемены.Самая ранняя и вместе замечательнейшая из речей Исократа, Панегирик, стоила автору 10 лет труда; наиболее поздняя, Панафинейская речь. обе речи названы так от праздников, к которым приурочивал автор их произнесение. На самом деле сочинения Исократа назначались для чтения дома или в кружке друзей.

Политическое красноречие — один из видов ораторского искусства. Развитие его тесно связано с развитием демократических учреждений; оно возникает там, где народные массы начинают принимать участие в государственных делах, и следовательно, лица, желающие влиять на ход государственных дел, должны обладать искусством убеждения. Впервые П. красноречие достигло значительного развития в Сиракузах в начале V в. до Р. Хр.; оттуда оно перешло в Афины, где процветало в течение V и в особенности IV в. Характер ведения дел на политических собраниях древности давал возможность произносить длинные речи: оживленные прения имели место довольно редко;В Афинах судебное красноречие достигло высокой степени развития благодаря свободному политическому устройству и существованию народных судов гелиасты

Демосфен - один из знаменитейших ораторов древнего мира. Эсхин — древнегреческий государственный деятель, один из десяти аттических ораторов. Эсхин был политическим антиподом Демосфена.. Эсхин постоянно сталкивался с Демосфеном..

В противостоянии Демосфена и Эсхина выделяются как бы два главных этапа. Сначала Демосфен обвиняет, а Эсхин защищается; потом они меняются ролями. Демосфену приходится отражать нападки Эсхина В речи О предательском посольстве, которая представляет собой синтез судебного и политического красноречия, Демосфен, требовал казнить Эсхина. Исключительно любопытно, что все обвинения Демосфена носили моральный характер, так как фактов у него не было. С новой силой полемика Демосфена и Эсхина вспыхнула из-за награждения Демосфена золотым венком. Эсхин в обвинительной речи Против Ктесифонта о венке стремился убедить судей, что Демосфен как человек и политик не достоин такой награды. Демосфен в ответ оправдательную речь За Ктесифонта о венке начал с последнего пункта обвинения, то есть принялся восхвалять себя. В речи он допускал и сознательное переиначивание, и прямую подтасовку фактов, отвечал на брань Эсхина такою же бранью и в итоге уверенно выиграл процесс.

Азианство — направление в риторике, характеризующееся упадком красноречия, когда использовались внешне украшенные речи, но бессодержательные.

АТТИЦИЗМ — стремление писать и говоритьна чистом древнеаттическом афинском диалекте, на к-ром говорили в Аттике в средней Греции в V в. до христ. эры.

3. Ораторское искусство было могучим средством во всех сферах человеческого общества в Римской республике. Интенсивный темп жизни демократических полисов требовал деятельности, которая бы опиралась на практические навыки в самых разных отраслях. Среди них выделялось и словесное искусство риторов, которые по найму творили судебные речи.

Публичное выступление в суде перед многолюдной аудиторией был неотъемлемой частью функционирования судебной власти в Древнем Риме. Кроме того, ораторское искусство пользовалось там огромным уважением, популярностью, поэтому многочисленные ораторские школы древнего мира никогда не пустовали. судебное ораторское искусство можно определить как комплекс знаний и умений юриста по подготовке и произнесению публичной судебной речи сообразно с требованиями закона; как умение построить объективно аргументированное рассуждение, формирующее научно-правовые убеждения; как умение воздействовать на правосознание людей.

Судебное ораторское искусство связано с требованием логичности, убедительности. Доказательность — важнейшая черта рассуждений в судоговорении. Все положения в речи должны быть обоснованы, аргументированы.

История римского красноречия сохранила немало имен,. Одним из таких был Марк Туллий Цицерон- родился 3 января 106 г до н.э в городе Арпинум, в семье римского всадника . Получил блестящее философское, литературное и ораторское образование в Риме и Греции.

Первый успех принесла ему участие в 70 г до н.э. в процессе против Вереса. Первую политическую речь провозгласил в поддержку Г. Помпея. С победой Цезаря оставил политику. Лишь после его убийства вступил в политическую борьбу.

Каждая его речь- .- это художественное произведение. стройная логическая строение, украшенное изысканными стилистическими средствами, Во многом успех голос, Он имел сильный и красивый голос, хорошо поставленный

Цицерон — великий римский оратор. Об ораторе теория ораторского искусства, Брут идеал оратора, Оратор историческое развитие ораторского искусства. Цицерон считал, что оратор должен иметь: широкое образование, эрудицию, знания различных философских систем, права, теории ораторского искусства. Важнее воодушевить аудиторию, чем убедить.

Acta diurna populi Romani («Ежедневные дела римского народа») — публикация официальных сообщений, практиковавшаяся в Древнем Риме со времён Цезаря и послужившая прототипом современных периодических изданий. Таблички с начертанными на них сообщениями ежедневно выставлялись в людных местах — таких, какРимский форум.

Основание такого ежедневного издания, по указанию Светония, принадлежит Юлию Цезарю, в год его первого консульства, то есть 59 до н. э. Издание для публики сенатских актов, или ведомостей, куда входили делавшиеся сенату предложения, происходившие по ним прения, донесения полководцев и наместников, послания правителей иностранных государств, решения и ответы сената, было прекращено ещё при Августе, но обнародование хроники ежедневной римской жизни продолжалось и позже и прекратилось, быть может, только с перенесением столицы в Константинополь. Последнее дошедшее до нас указание на это издание относится ко времени императора Проба, то есть к последней четверти III века.

Из сохранившихся довольно многочисленных указаний на Acta Diurna римского народа следует, что в них помещались:

1. события в жизни выдающихся в государстве лиц, а во время империи — и всех лиц, принадлежавших к императорскому семейству (их рождение, общественные и государственные отличия, смерть, похороны и т. п.)

2. государственные дела: императорские повеления, сенатские постановления и прения (насколько обнародование их было допускаемо), распоряжения разных властей;

3. судебные процессы и вообще хроника городской римской жизни, а также интересные случаи всякого рода: постройка, переделка или разрушение публичных зданий, события в жизни знатных домов, пожары, необычайные явления природы и даже городские слухи.

Полной свободой этот орган древнеримской жизни не мог пользоваться в период империи. Находясь под непосредственным влиянием правительства, он нередко служил его политическим целям, но вместе с тем содержал в себе массу известий и потому читался с жадностью не только в Риме, но и в провинциях. Из Тацита известно, что обвинитель знаменитого своей оппозицией Нерону сенатора и философа Тразеи Пета, между прочим, говорил: «Ежедневная римская газета читается по провинциям и по войскам с большим рвением, чтобы знать, чего Тразея не сделал».

4. Христианство возникло в эпоху расцвета Римской империи. Сначала считалось религией бедняков и отверженных, потом — официальная религия Римской империи.Христианская публицистика, выраженная прежде всего в устной, а затем в письменной форме, является важной и наименее изученной частью античного публицистического наследия.

В курсе мировой журналистики христианская ПРОПОВЕДЬ рассматривается не в религиозном, а в публицистическом аспекте — как форма ораторского искусства. Главная цель проповеди Христа — научить людей понятиям о Боге. Свое учение в Нагорной проповеди, где, помимо трансформации Ветхозаветных законов, предлагается идеальная модель поведения человека. Его проповеди носят исключительно практический характер. Для лучшего понимания — притчи, образные выражения и метафоры. После окончания земного служения христианская публицистика приобретает не только устный характер проповедь, но и письменный послания. К письменной христианской публицистике относятся письма, послания, в том числе буллы — послания римских пап. Отличительная особенность христианской публицистики Средневековья: представители не практиковались в одном направлении, а сочетали устное и письменное красноречие.Источник христианской религиозной традиции — Ветхий Завет.

С первых веков складываются два центра христианской публицистики: западный Рим и восточный Византия. ЗАПАДНОЙ ТРАДИЦИИ относятся Иероним Стридонский, Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин. Иероним — христианин, воспитанный на античных авторах. Предпочитал письменное красноречие. Перевел Библию на латинский язык. Вел обширную переписку. Амвросий Медиоланский — епископ прославился проповедями нравственно-практического характера, надгробными речами и письмами. Интересен цикл писем Амвросия Об алтаре Победы.Августин начинал судебным оратором и учителем красноречия. Известен христианский писатель. В его произведениях Исповедь и О граде Божием дается новое понимание человека, предлагаются новые духовные ценности и строится новая картина мира.

ВОСТОЧНУЮ ТРАДИЦИЮ христианской публицистики представляют Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст Григорий Богослов, работал в Афинах учителем красноречия Его творения разделяются на слова догматические, нравоучительные, надгробные, похвальные, письма и стихотворения.

Василий Великий занимался красноречием., стал известен беседами и речами против еретиков-ариан.

Иоанн Златоуст во все времена считался и считается до сих пор совершеннейшим образцом для всех проповедников. До нас дошло более восьмисот его проповедей, Проповеди Златоуста носят нравственно-практический характер Самые известные из его слов и творений — Шесть слов о священстве, Слово огласительное на Святую Пасху. Из церковных публицистов последующих столетий наиболее известны братья-монахи Кирилл и Мефодий Солунские. Перевели с греческого языка основные богослужебные книги и на основе греческо-византийского письма создали славянскую азбуку, получившую по имени одного из братьев название кириллица. Азбука Кирилла и Мефодия являлась нравственным императивом добра и зла, служила посланием потомкам на много веков вперед.

Особую важность представляет публицистика апостола Павла. Послания апостола Павла делятся на миссионерские обращенные к жителям определенных городов или регионов и пастырские обращенные к ученикам. Написаны хорошим языком, видна образованность апостола.Наставления Павла посвящены различным темам: к коринфским христианам о свободе как основе нравственной жизни и умении ограничивать эту свободу, о телесной чистоте , о браке Вопросы семьи, взаимоотношений мужа и жены, родителей и детей — Эфесянам,; Колоссянам,; Тимофею.. Главный принцип, на котором должна строиться христианская семья, по мнению апостола Павла, — взаимная ответственность ее членов и любовь. По содержанию проповедь делится на четыре вида: омилия, или изъяснительная беседа, которая ставит своей задачей объяснение Священного Писания; слово, которое произносится по случаю церковного праздника или дня памяти какого-либо святого; катехизическое поучение, которое излагает уроки веры, нравоучения и богослужения; публицистическая проповедь, которая отвечает на злободневные вопросы современности.

Проповеди Иоанна Златоуста

Иоанн родился в Антиохии. Получил хорошее образование, слушая ритора Либания, изучил философию и искусство красноречия. После он принял крещение, а через три года стал церковным чтецом. В 318 г. его рукоположили в диакона.

Проповедь у Златоуста становится всеобъемлющим исследованием человека: здесь переплетаются философские, религиозные, психологические, художественные методы, цель которых — познание внутреннего мира.

Функции:

1. Функция религиозной пропаганды.

2. Социально-просветительская функция.

3. Коммуникативная функция.

Пример структуры текста:

Так, беседу О высокомерии Златоуст начинает словами, не имеющими, на первый взгляд, отн ошения к религиозному дискурсу.Далее, чтобы подтвердить тезис и одновременно заострить внимание аудитории, он прибегает к художественному методу сравнения: Но такое доказательство не может считаться полным для проповедника-христианина, и Иоанн проецирует порок высокомерия на религиозную плоскость: Тут же, обращаясь к тем, кто гордится своим происхождением, Златоуст вопрошает. Заканчивается проповедь самыми авторитетными для христианина аргументами — цитатами из Библии.

5. Способ печатания книг с деревянных досок, на которых гравировались страницы рукописи был известен еще в IX веке на востоке Китай, Тибет, в Европе этот метод назвали ксилография. Иоганн Гутенберг и его компаньоны начали изготавливать ксилографические книги, но Гутенберг решил гравировать не целую страницу, с которой можно сделать мало оттисков, а отдельные буквы. Из этих символов изобретатель и предложил складывать слова и строки. Гуттенберг изобрел наборные литеры. Когда он получил достаточно букв, он мог составить из них сколько угодно слов. Можно было использовать одни и те же металлические буквы — литеры — в разных сочетаниях. И, что самое важное, напечатать десять, сто и более экземпляров одной и той же книги гораздо быстрее, чем если бы ее переписывали от руки. Гутенберг при помощи своего изобретения стал печатать книгу о языке. Одной из первых он напечатал латинскую грамматику.В организованной Иоганном Гутенбергом типографии он напечатал первые в Европе книги. 42-строчная Библия B42 — первопечатное издание предпринятое в начале 1450-х годов Иоганн Гутенбергом и служащее традиционной точкой отсчёта истории книгопечатания в Европе. Хотя это не первая инкунабула инкулабулы это книги, изданные в Европе от начала книгопечатания до 1 января 1501 года. Издания этого периода очень редки, так как их тираж был 100-300 экземпляров, среди других первопечатных изданий её выделяет исключительное качество оформления. Эстетика эпохи Возрождения связана с тем грандиозным переворотом, который совершается в эту эпоху во всех областях общественной жизни: в экономике, идеологии, культуре, науке и философии. К этому времени относятся расцвет городской культуры, великие географические открытия, безмерно расширившие кругозор человека, переход от ремесла к мануфактуре. В эпоху Возрождения происходит процесс коренной ломки средневековой системы взглядов на мир и формирование новой, гуманистической идеологии. Гуманистическая мысль ставит человека в центр вселенной, говорит о неограниченных возможностях развития человеческой личности. Публицистика является литературой по актуальным общественно-политическим вопросам современности, текущей жизни общества. В большой степени именно благодаря ей идеи гуманизма распространились по всей Европе, но приобрели в каждой отдельной стране свой национальный характер. Реформация в Европе — массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

Её началом принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои 95 тезисов, в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Публикование 95 тезисов вызвало резкую реакцию в Риме и понимание немецких князей, что предопределило религиозный раскол Европы на преимущественно германских протестантов и романских католиков. Через 3 года после выпуска тезисов тогда уже небезызвестный Мартин Лютер был отлучен от Католической Церкви решением Папы Римского, что стало началом быстрого разветвления и большого раскола в Церкви. От этих конфликтов вспыхнула волна религиозных конфликтов и войн в западной Европе.

6. Предшественниками первых газет стали венецианские рукописные газеты, появившиеся в этом крупнейшем экономическом и финансовом центре Европы во второй половине XVI в. Слово газета, вошедшее в большинство европейских языков, происходит от названия старинной мелкой венецианской монеты gazzetta, которую читатели платили за данный информационный листок. Венецианские газеты представляли собой листы, сложенные вдвое и заполненные от руки с четырех сторон. Информация, помещенная в них, не была подписана и содержала новости о различных событиях, происходивших в Италии исключая саму Венецию и за ее пределами. Краткие новостные блоки в основном военные или политические были разделены абзацами, где в качестве своеобразного заголовка выступали название города страны и дата происходившего события.

Венецианские рукописные газеты назывались аввизи. Периодичность рукописных газет была еженедельной. Не сохранилось достаточных сведений о первых журналистах, создававших венецианские avvisi. Есть свидетельства о том, что в Венеции существовал цех профессиональных собирателей новостей — аввизатори, однако в конце XVI начале XVII вв. эту профессию трудно было отнести к разряду престижных. Рукописные венецианские газеты имели достаточно широкое хождение по Италии и Европе и способствовали появлению аналогичных изданий в Германии.

Финансовая империя Фуггеров, имевшая Т.А. Торговые агенты служили корреспондентами, собирая информацию делового, политического и общего характера. Эти сообщения, определенным образом скомпонованные и аккуратно переписанные, стали газетами банкирского дома Фуггеров Fuggerzeitungen и имели хождение в Европе между 1568 и 1605 гг. В торговых городах появляется профессия сборщика информации. Основными адресатами информации были:

1 короли, князья и государственные люди;

2 университеты и центры образования;

3 священники;

4 торговцы.

Изобретение книгопечатания. Первые газеты, рассчитанные прежде всего на купцов и горожан, содержали сведения о торговых путях, ценах, ходе торговли, движении товаров, внутренней жизни стран, межгосударственных отношениях и другую инф, важную для деловых людей того времени.

Годом рождения европейской газетной периодики считается 1609 г.. Местом её появления стала Германия. Газета, начинавшаяся словами Relation: Aller Furnemmen, была напечатана в январе 1609 г. в городе Страсбурге, и в ней были помещены новости с разных стран. Редактором-издателем стал типограф Иоганн Каролюс. В том же 1609 г. в Аугсбурге появилась Avisa Relation oder Zeitung — другая еженедельная газета, которую издавал Лука Шульте.

Первые печатные газеты не имели чётко обозначенного названия. Место издания и фамилия редактора-издателя обычно не указывались. Расположение новостного материала зависело не от степени важности самого описываемого события, а от дня поступления данной информации. Сами новости практически не комментировались и подавались без всяких рубрик, политические события перемежались с далеко не всегда достоверными сенсациями.Начиная с 1609 г. еженедельные периодические печатные издания стали быстро распространяться по всей Европе: в 1610 г. печатный еженедельник Ordinari Wohenzeitung начал издаваться в Базеле.. В 1616 г. газета появляется в Гамбурге, в 1617 — в Берлине, в 1618 — в Амстердаме, в 1620 — в Антверпене, Магдебурге, Нюрнберге, Ростоке, Брауншвейге и Кельне. К 1630 г. еженедельные газеты появились уже в 30 городах Европы.. В сентябре 1620 г. Каспар ван Хилтен издатель и редактор первой голландской газеты- Вести из Италии, Германии и т.д. начал переводить свое собственное издание на французский язык и распространять на территории Франции. В декабре того же 1620 г. голландский гравер и картограф Питер ван де Кеере, проживший несколько лет в Лондоне, начинал издавать в Амстердаме на английском языке газету, представлявшую почти дословный перевод голландских couranto. Первый номер издания Кеере от 2 декабря 1620 г. вышел без названия и начинался весьма примечательно Свежие новости из Италии еще не получены. Первая английская газета ориентировалась на голландские образцы, что видно из самого заглавия, а вместо имени издателя были напечатаны инициалы — N.B.. расшифровки инициалов заключается в том работали два типографа — Натаниэль Баттер и Николас Борн, Первая же итальянская газета, имевшая название Sincero Искренняя, издавалась Лукой Ассарино в Генуе с 1642 по 1682 гг.В 1630 г. при поддержке Ришелье Теофраст La Gazette выходила раз в неделю на 4 страницах.. Тираж La Gazette первых лет издания не превышал 1200 экземпляров,сохранялась единая нумерация выпусков, а по истечении года издавался Годовой сборник La Gazette.