21). Эйдетические образы, явление эйдетики. Сравнение памяти человека и животных. Эволюционное развитие памяти человека.

многие советские психологи, в том числе и Выготский, сводят эйдетический образ или к последовательному образу или к представлению]. Другие, например, подчеркивают, что эйдетические образы нужно отличать от последовательного образа и представления. При этом выделяют отличительные особенности эйдетических образов:

- в отличие от последовательного образа, эйдетический - более яркий, четкий, красочный и «дан не в дополнительных цветах, а в тех же цветах, что и восприятие»;

- эйдетический образ не подчиняется закону Эммерта: при удалении экрана, он если и увеличивается, то не в той степени, что последовательный образ. Этим он отличается и от представления, в котором размер образа не зависит от дальности нахождения предмета;

- в отличие от последовательного, эйдетический образ не смешивается с цветом фона, а перекрывает его, как при восприятии фигуры и фона. Этим он опять-таки, отличается от представления, которое не мешает восприятию окружающих предметов.

Следует считать существование данного феномена биологической патологией данной с рождения. Поэтому развитие эйдетических образов – скорее миф, чем реальность, и имеет неоднозначную оценку требующую экспериментальной проверки.

Восприятие и память развитого человека отличаются от аналогичных функций у животных и новорожденных младенцев. Эти отличия проходят сразу по нескольким линиям.

Во-первых, у человека по сравнению с животными соответствующие познавательные процессы обладают особыми качествами: восприятие — предметностью, константностью, осмысленностью, а память — произвольностью и опосредствованно-стью (применение человеком специальных, культурно выработанных средств запоминания, хранения и воспроизведения информации). Именно эти качества приобретаются человеком при жизни и развиваются далее благодаря обучению.

Во-вторых, память животных по сравнению с человеком ограничена. Они могут пользоваться в своей жизни только той информацией, которую приобретают сами. Следующим поколениям себе подобных существ они передают лишь то, что как-то закрепилось наследственно и отразилось в генотипе. Остальной благоприобретенный опыт при уходе животного из жизни оказывается безвозвратно утраченным для будущих поколений.

Иначе обстоит дело у человека. Его память практически безгранична. Он может запоминать, хранить и воспроизводить теоретически бесконечное количество информации благодаря тому, что ему самому нет необходимости всю эту информацию постоянно помнить и держать в своей голове.

Главный фактор, влияющий на развитие человека, это социальная среда. Человек с самого рождения включен в социальную жизнь. В обществе взрослых ребенок усваивает нормы, принятые в обществе, в кругу сверстников учится их использовать. Огромную роль и в процессе запоминания, и воспроизведения, применения этих норм играет память. Память носит опосредованный характер. Развитие памяти происходит путем овладения системой знаков-символов, а главный источник этого развития, как уже говорилось, – социальная среда.  Для человека достаточно единственного действия раздражителя, чтобы память запечатлела это действие и определила дальнейшее поведение человека. Память, как и любая психическая функция, развивается по мере развития человека, сопутствующих функций, по мере социализации индивида. Будучи первоначально биологической, позже память становится внешне опосредованной, а затем – внутренне опосредованной. На первом этапе процесс запоминания и воспроизведения носит стихийный характер, человек не контролирует влияние внешних раздражителей. На следующем этапе человек приобретает способность к опосредованному вниманию, когда действие внешних раздражителей в меньшей мере влияет на запоминание. На этом этапе человек с помощью внешних стимулов-средств организует свое поведение, вместе с тем обучаясь соотносить его с поведением других людей. И на последнем, самом важном этапе внешние стимулы становятся внутренними, для запоминания уже нет необходимости во влиянии внешних раздражителей.