НОУВПО ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Контрольная работа по дисциплине

«Психология»

Тема:

«Воображение и приемы саморегуляции».

Выполнила:

студентка 1 курса

направление бакалавриата

«Психология»

очно-заочная форма обучения

Пурич А. А.

Проверил:

Фадеев В. В.

Кандидат психологических наук

Екатеринбург

2014

Оглавление.

Оглавление. 2

Введение. 3

Глава 1. Воображение. 4

Глава 2. Саморегуляция. 13

Заключение. 26

Список литературы. 27

Приложение 1. 28

Приложение 2. 29

Приложение 3. 33

Приложение 4. 39

Приложение 5. 40

Приложение 6. 42

Приложение 7. 43

Введение.

Научение приемам саморегуляции, которые строятся на принципах работы воображения, как нельзя более актуально в наше время. К XXI веку критически возрос темп жизни, что вызывает огромные психоэмоциональные нагрузки на нервную систему. В последние десятилетия повысились требования к интеллекту и скорости приспособления. Количество физических нагрузок же, напротив, уменьшается, вызывая тем самым дисбаланс в системе распределения нагрузок. Это отражается на психической деятельности, работе сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной и других систем. Люди обращаются к врачам, которые прописывают им фармакологические препараты. Вследствие этого происходит искусственное подавление психоэмоциональных реакций, являющихся универсальным приспособительным механизмом организма. Чрезмерное эмоциональное возбуждение, чувства тревоги и беспокойства могут проявляться в структуре отрицательных эмоций, сопровождаемых обычно мышечным напряжением. Приемы саморегуляции направлены на работу с комплексом психоэмоционального и мышечного напряжения. Как это происходит, нам поможет понять углубленное изучение свойств воображения.

Целью моей работы было рассмотреть воздействие наиболее эффективных методов саморегуляции на состояние человека.

Поставленная цель обуславливает следующие задачи: углубленно изучить такое психическое свойство, как воображение (может, воображение как свойство психики?); рассмотреть основные методы саморегуляции.

В соответствии с целью и задачами, контрольная работа делится на две части. В первой, «Воображение», я рассматриваю точки зрения на понятие воображения, его историческое развитие, его виды, характер и формы связи с действительностью. Во второй, «Саморегуляция», описываются основные методы саморегуляции, их физиологическое обоснование и области воздействия.

Итак, что же такое воображение? Как связана с ним саморегуляция и как она развивалась исторически? Как мы можем обезопасить себя от губительного воздействия современной окружающей среды?

Глава 1. Воображение.

П

История понятия

онятие «воображение» используется человечеством уже не первое тысячелетие, и я рассмотрю лишь малую часть его истории, напрямую связанную с моим исследованием.

В XVII в. Рене Декарт (1596-1650), французский философ, математик, физик, механик и физиолог, в четвертой части своего труда «Рассуждение о методе» написал: «Причина же, почему многие убеждены, что трудно познать Бога и душу, состоит в том, что они никогда не поднимают своего ума выше чувственных вещей и так привыкли рассматривать все воображением, представляющим собой лишь особенный способ мышления о материальных вещах (курсив мой – А.Х.), что все, чего нельзя вообразить, кажется им непонятным». Его определение на последующие два века определило отношение к воображению, как к чему-то отрицательному, «дурно слагающему ум и телесную реальность».

Далее приведены события, значимые для истории исследования обсуждаемого явления.

1867 г. Маркиз Эрве де Сен-Дени (французский интеллектуал, филолог, действительный член Академии надписей) описывает результаты своих многолетних экспериментов в книге «Как управлять сновидениями».

1883 г. Френсис Гальтон (английский исследователь, географ, антрополог и психолог, основатель дифференциальной психологии, статистик) вводит в психологический обиход понятие «mental imagery» (ментальное воображение).

1898 г. Поль Жане (французский психолог, психиатр, невропатолог) описал методику «замещения образов» для работы с навязчивыми состояниями.

1900 г. выходит «Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда (не нуждается в представлении).

1925 г. Майкл Нахмансон разрабатывает методику повторного переживания сновидения в гипнотическом состоянии.

1932 г. Карл Хапиш публикует статью о возможностях использования символических образов в психологическом оздоровлении.

1932 г. Иоганн Шульц (немецкий психиатр и психотерапевт) выпускает первое издание «Аутогенной тренировки».

1945 г. Робер Дезуаль (французский психотерапевт) выпускает руководство по методу управляемых сновидений.

1954 г. Ханс Карл Лейнер (профессор, доктор медицинских наук, основатель кататимно-имагинативной психотерапии (метода символодрамы)) публикует программную статью с описанием методики «направляемого аффективного воображения».

1965 г. Роберто Ассаджиоли (итальянский психолог, психиатр, гуманист, основатель психосинтеза) предлагает новую технику работы со сновидениями – переговоры с персонажами сновидений.

1972 г. Генри Корбин (французский философ и исламовед) вводит понятие «имагомира» (mundis imaginalis) как некоторой «особой реальности», отдельного мира, живущего по своим законам, который может взаимодействовать с миром восприятия и интеллекта.

1975 г. Майкл Эммонс описывает свой вариант интерактивной имагогики – «Внутренний источник: руководство по медитативной терапии».

1975 г. Карл и Стефани Саймонтон (руководители Далласского центра онкологических заболеваний и консультаций; Карл – медицинский директор, Стеффани - психолог) сообщают об успешном применении техник образного воображения у онкологических больных.

1989 г. Майкл Россман и Дэвид Бресслер основывают Академию направленного воображения.

1996 г. в Интернете появляется сайт Международной Академии интерактивного воображения.

Рассмотрим же, к чему сейчас в изучении и определении этого понятия приходит психология.

А

Определение воображения

.Я. Дудецкий, в 1974 г. говорит о сорока определениях воображения [3, с. 9] (я приведу здесь лишь четыре), вопрос же о его сущности остается дискуссионным по сей день.

У А.В. Петровского и М.Г Ярошевского мы находим следующее определение. Воображение – это необходимый элемент творческой деятельности человека, выражающийся в построении образа продуктов труда, а также обеспечивающий создание программы поведения в тех случаях, когда проблемная ситуация характеризуется неопределенностью [9, c. 414].

Более емкое определение мы видим у А.Г. Маклакова [7, c. 280]: воображение – это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений.

Наиболее краткое определение мы находим у Л.Д. Столяренко и Э.А. Юсулянц. Воображение – это психический процесс создания нового в форме образа, представления или идеи.

И, наконец, последнее определение мы возьмем у А.Г. Смирнова. Воображение – это процесс воспроизведения и преобразования хранящихся в памяти образов предметов и явлений действительности, создания на этой основе в новых сочетаниях и связях новых образов, предметов, явлений, действий, условий деятельности.

Что же это такое – воображение? И почему определения его столь разнообразны?

И

Суть понятия

так, воображение – это психический процесс. Свойствен он только человеку и является необходимым условием его трудовой и творческой деятельности, так как первое и важнейшее его назначение – представить результат труда до его начала (включая промежуточные продукты труда). В представлении ожидаемого результата с помощью фантазии и состоит коренное отличие человеческого труда от инстинктивного поведения животных.

Воображение всегда связано с памятью и мышлением, а также тесно связано с эмоциональными переживаниями. Соответственно, оно играет важную роль в поведении человека.

Отличие воображения от мышления состоит в том, что опережающее отражение действительности происходит в конкретно образной форме, в виде ярких представлений. То есть в проблемной ситуации, по мнению многих авторов, необходимой для действия воображения, работают две системы опережения сознанием результатов деятельности: организованная система образов или представлений (предоставляемая воображением) и организованная система понятий (предоставляемая мышлением). Согласно А.В. Петровскому и М.Г. Ярошевскому, воображение работает на том этапе познания, когда неопределенность ситуации весьма велика [9, c. 416]. Из вышесказанного можно сделать вывод, что к возникновению у человека аппарата воображения привела необходимость существовать и действовать в среде с неполной информацией.

О.М. Дьяченко рассматривает специфику формы организации воображения, считая, что это выявит его суть лучше, чем создание еще одного определения. Рассмотрим логику ее исследования.

Воображение возникает в неопределенных ситуациях (У. Рейтман называл их открытыми ситуациями) – это ситуации, которые могут иметь как конечное количество вариантов решения (тогда эти варианты возможно найти логическим путем), так и неограниченное разнообразие вариантов ответов. А.Р. Лурия выделил несколько этапов решения таких задач:

1) Ориентировка в условиях задачи (так как наличие задачи подразумевает наличие цели, данной в определенных условиях).

2) «Выбор одного из альтернативных путей решения и формирование общего пути (схемы) решения задачи, который делает некоторые ходы более вероятными и вытесняет все неадекватные альтернативы». Это этап выбора тактики решения.

3) Собственно, этап решения задачи согласно выбранной тактике.

На первом этапе происходит реализация творческих потенций и интересов субъекта, тогда как второй и третий этап демонстрируют его исполнительские возможности.

По мнению В.В. Мантатова, воображение должно характеризоваться «использованием конструированных условных форм для отражения внутренней и существенной стороны явлений». Согласно большинству авторов (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, А.В. Петровский, А.Я. Дудецкий и др.) специфика воображения состоит в особом перекомбинировании образов, которое характеризуется своеобразным отлетом, отходом от непосредственный впечатлений действительности.

На основании этих и других данных, О.М. Дьяченко делает следующий выводы: «…специфика формы организации воображения состоит не просто в перекомбинировании образов, элементов действительности; а в том, что в воображении происходит слияние предметного содержания образа одного объекта с предметным содержанием образа другого. Воображение осуществляет своеобразный отлет от действительности, так как оно позволяет соединять предметные содержания различных образов» [3, с.11-12].

Виды воображения

Различные авторы приводят в своих трудах разные классификации видов воображения. Наиболее полным и логически выстроенным мне предоставляется разделение на виды, описанное А.Г. Маклаковым (см. приложение 1). Его я и приведу далее, дополнив мнениями других специалистов.

Воображение может различаться по степени произвольности, или преднамеренности. Крайний случай проявления непроизвольного воображения – это сновидения. Произвольное же воображение проявляется, когда перед человеком стоит задача создания определенных образов.

Произвольное воображение имеет три подвида:

1. Воссоздающее воображение проявляется, когда необходимо воссоздать представления объекта, как можно более полно соответствующее его описанию.

2. Творческое воображение характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы.

3. Мечта – также самостоятельное создание новых образов, отличающееся от творческого воображения тем, что:

а) человек всегда создает образ желаемого;

б) она не дает немедленного и непосредственного объективного продукта.

То есть, мечта – это воображение, направленное на желаемое будущее. Она может быть произвольным процессом (тогда она определяет пути достижения задуманного), но может и замещать деятельность (тогда мечта останется мечтой).

Грезы (по А.В. Петровскому и М.Г. Ярошевскому) – это образы фантазии, преднамеренно вызванные, но не связанные с волей, направленной на воплощение их в жизнь [9, c. 417]. В грезах наиболее ярко обнаруживается связь с потребностями личности.

Также А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский добавляют к формам пассивного воображения состояние аффекта и галлюцинации, но активное подразделяют лишь на два вида (творческое и воспроизводящее) [там же].

Л.Д. Столяренко и Э.А. Юсулянц [11] предоставляют следующую категоризацию. Пассивное воображение бывает произвольным и непроизвольным. Активное же подразделяется на артистическое, творческое, критическое, воссоздающее и антиципирующее (в его основе лежит способность предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий и т.д.); близка к нему эмпатия. Активное воображение направлено на решение творческой или личностное задачи; оно оперирует временем, как вполне определенной категорией.

О.М. Дьяченко систематизирует виды воображения сходным образом, но активное воображение она дробит лишь на воссоздающее и творческое, причем творческое, по ее мнению, сродни «продуктивному воображению» Гегеля [3, с. 8-9].

Гегель, в свою очередь, так говорит о продуктивном воображении: «Высшая способность воображения, поэтическая фантазия, состоит на службе не случайных состояний и определений чувства, а на службе идей и истины духа вообще. Она отбрасывает случайные и произвольные обстоятельства личного бытия, сосредоточивает внимание на его внутренней и существенной стороне, формирует это существенное и выражает его в образах. – Эта форма являющегося бытия, которую она придает ему, поддерживается, управляется, пронизана и связана в единство только этим существенным. – Символизация, осуществляемая воображением, состоит в том, что в чувственные явления, в образы она вкладывает смысл, отличный от их непосредственного смысла, но находящийся с ним в отношении аналогии, и использует эти образы как выражение этого иного смысла».

Наконец, А.Г. Смирнов подразделяет воображение лишь на воспроизводящее и творческое, мечты и грезы [10].

Аналитико-синтетический характер процессов воображения

Процессы воображения проходят в два этапа.

Первый этап – относительное расчленение впечатлений или имеющихся представлений (анализ). Далее эти образы могут быть поставлены в новые сочетания или связи, либо им может быть придан совершенно новый смысл. И то, и другое – виды синтеза (второй этап).

Эти этапы выделил Теодюль Рибо (выдающийся французский психолог, педагог, член Французской академии). Он назвал их диссоциацией и ассоциацией. Диссоциация – это отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. Ассоциация – создание целостного образа из элементов вычлененных единиц образов.

А.Г. Маклаков выделяет следующие формы синтеза:

1) Агглютинация (простейшая форма синтеза) – происходит путем присоединения в воображении частей или свойств одного объекта к другому. В ее основе лежат процессы, связанные с недостаточностью аналитичности восприятия, и произвольные процессы, связанные с мыслительным обобщением.

2) Схематизация. Этот процесс появляется, во-первых, в результате неполного, поверхностного восприятия объекта. Во-вторых, в случае относительно полного восприятия может быть забывание каких-либо несущественных деталей. В-третьих, причиной может присутствовать сознательное отвлечение от второстепенных сторон объекта.

3) Акцентирование – подчеркивание наиболее существенных типичных признаков образа и т.п. [8]

А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский добавляют к ним гиперболизацию (она характеризуется не только увеличением или уменьшением предмета, но и изменением количества частей предмета и их смещением) и типизацию (выделение существенного, повторяющегося в однородных фактах, воплощение их в конкретном образе) [9, с. 420].

А.Г. Смирнов называет эти формы приемами создания творческих образов и, соответственно, добавляет к ним аналогию (прием построения образа по принципу подобия) [10].

Формы связи воображения с действительностью

Реальность символического мира визуальных образов проявляется в их воздействии на поведение и психофизическое состояние человека. Л.С. Выготский выделяет следующие формы связи воображения с действительностью:

1. Всякое создание воображения всегда строится из элементов, взятых из действительности и содержащихся в прежнем опыте человека. Это приводит нас к первому и важнейшему закону, которому подчиняется деятельность воображения: творческая деятельность воображения находится в прямой зависимости от богатства и разнообразия прежнего опыта человека. Следовательно, комбинирующая деятельность является лишь усложнением деятельности сохраняющей.

2. Связь между готовым продуктом фантазии и каким-нибудь сложным явлением действительности (пример – представить себе по рассказам Великую французскую революцию или африканскую пустыню, которых мы никогда не видели). Здесь воображение становится средством расширения опыта человека, то есть воображение и опыт взаимно зависят друг от друга.

3. Эмоциональная связь, так же являющаяся двусторонней. Всякая эмоция, чувство стремится воплотиться в образы, соответствующие этому чувству. Здесь действует закон, который можно условно обозначить как закон общего эмоционального знака: впечатления или образы, имеющие общий эмоциональный знак, то есть производящие на нас сходное эмоциональное воздействие, имеют тенденцию объединяться между собою, несмотря на то, что никакой связи ни по сходству, ни по смежности между этими образами не существует напрямую. В свою очередь, воображение влияет на чувство. Это явление можно назвать законом эмоциональной реальности, который Т. Рибо формулировал следующим образом: «все формы творческого воображения заключают в себе аффективные элементы».

4. Построение фантазии может представлять из себя нечто существенно новое, не бывшее в опыте человека, не соответствующее какому-нибудь реально существующему предмету; однако, будучи воплощено вовне, приняв материальное воплощение, его «кристаллизованное» воображение, сделавшись вещью, начинает реально существовать в мире и воздействовать на другие вещи. Примеры таких вещей – машины, технические приспособления, орудия. Такое воображение становится действительностью. [2, с. 8-16]

О

Функции воображения

.М. Дьяченко скомпоновала и структурировала функции воображения, названные и обоснованные различными авторами. Она выделила четыре функции:

1) Генетически-эвристическая (Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, И.М. Розетт).

2) Прогностическая или антиципирующая (А.В. Петровский, Р.Г. Натадзе, А.В. Запорожец, Я.З. Неверович, Л.С. Коршунова).

3) Коммуникативная (Л.С. Выготский, Н.П. Саккулина, В.С. Мухина, В.А. Левин).

4) Защитная (З. Фрейд, K. Horney, K. Griffits и др.) [3, с. 16-17] .

Л

Физиологические основы процессов воображения

.С. Выготский объясняет связь воображения с органическими процессами следующим образом. Творческая деятельность может быть воспроизводящей (репродуктивной). Органической основой такой деятельности или памяти стала пластичность нервного вещества. Пластичность – это свойство какого-нибудь вещества, заключающаяся в способности его изменяться и сохранять следы этого изменения. Он комментирует это так: «В мозгу происходит нечто подобное тому, что происходит с листом бумаги, когда мы перегибаем его в середине; на месте перегиба остается след – результат произведенного изменения и предрасположение к повторению этого изменения в будущем. Стоит теперь дунуть на эту бумагу, как она перегнется в том самом месте, где остался след». Также мозг является и комбинирующим, творческим органом [2, с. 4].

А.Г. Маклаков говорит, что физиологическая основа воображения – актуализация нервных связей, их распад, перегруппировка, объединение в новые системы [7, с. 282].

Механизмы, делающие такие действия возможными, находятся не только в коре головного мозга, но и в более глубоко залегающих отделах. Известно, что большую роль в этом играет гипоталамо-лимбическая система (гипоталамус в его связях с древней корой и подкорковыми областями, образующими лимб, или границу, вокруг передней части ствола мозга у входа в полушария головного мозга).

Связь воображения с органическими процессами также является двусторонней. Воображение оказывает регулирующее воздействие на периферические части организма. К примерам этого относятся появление стигматов на теле у религиозных фанатиков, ятрогенные заболевания. Также воздействие воображения на тело человека мы можем увидеть в идеомоторных актах движения, возникающих, когда человек лишь представляет себе движения (например, они могут проявляться в непроизвольном едва заметном сокращении мышц). В идеомоторных актах сказывается и активность сосудистой системы. Также мы может наблюдать эту связь в работе секреторной системы (пример – слюноотделение, когда человек представляет себе лимон).

Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что с помощью воображения мы можем воздействовать на процессы, происходящие в организме. Это и приводит нас к тематике следующей главы.