Тема 7. Немецкая классическая философия. Возникновение марксизма

32. Объясните смысл основной работы И. Канта «Критика чистого разума».

основная мысль Канта, что все познаваемые нами предметы и явления суть представления или мысли ума, может получить свой истинный разумный смысл

33. Что такое «Абсолютная идея» в философской системе Гегеля?

Первое и основное определение «Абсолютной идеи», по Гегелю, есть разум.

Национальный открытый институт России г. Санкт-Петербург

34. Как Л. Фейербах решал «основной вопрос философии»?

Б общем виде это вопрос об отношении мышления к бытию, сознания — к материи, духа

к природе.

35. Кем и в какой работе изложены основные принципы диалектического мате-риализма?

Основные положения Д. м. последовательно развивались Марксом и Энгельсом в таких произведениях, как: "Святое семейство" (1844, изд. 1845), "Тезисы о Фейербахе" (1845, изд 1888), "Немецкая идеология" (1845-46, изд. 1932), "Нищета философии" (1847), "Манифест Коммунистической партии" (1847-1848, изд. 1848), "К критике политической экономии" (1858-59, изд. 1859), "Капитал"

Тема 8. Основные направления современной западной философии

36. Как Сёрен Кьеркегор определял «экзистенцию»?

КЬЁРКЕГОР (Киркегор) (Kierkegaard) Серен (1813-55), датский теолог, философ, писатель, Противопоставил «объективизму» диалектики Гегеля субъективную («экзистенциальную») диалектику личности, проходящей, по Кьеркегору, три стадии на пути к богу: эстетическую, этическую и религиозную.

12

дисциплина «Философия»

37. Раскройте смысл учения А. Шопенгаура о «воле».

Цель его философии состоит в том, чтобы поднять ум до такого состояния, когда он сможет контролировать волю. Шопенгауэр уподобляет волю сильному слепому человеку, несущему на своих плечах интеллект, который представляет хромого, но обладающего зрением. Воля есть неутомимая причина проявления всего, и каждая часть Природы есть продукт воли. Мозг есть продукт воли к познанию. Руки есть продукт воли к хватанию. Вся интеллектуальная и эмоциональная конституция человека подчинена волей по большей части связана сусилиями в оправдании диктата воли

38. Понятие «воля к власти» у Ф. Ницше. Воля к власти - основное понятие в философии Ницше, используемое им для обозначения принципа объяснения всего совершающегося в мире кактаковом; его субстанциальной основы и фундаментальной движущей силы

39. Кто был родоначальником европейского позитивизма?

РОДОНАЧАЛЬНИК ПОЗИТИВИЗМА - французский мыслитель Огюст Конт (1793—1357)

13

Национальный открытый институт России г. Санкт-Петербург

40. Критика неопозитивизмом философии.

Философия, по мнению неопозитивистов, должна быть коренным образом преобразована

41. Понятие сознания в феноменологии Э. Гуссерля.

Структуру интенционального переживания сознания составляют: а) реальное содержание переживания (ноэзис, cogrtatio); 6} интенциональное содержание переживания (ноэма, cogrtatum)

42. М. Хайдеггер о специфически человеческом способе бытия в мире.

Б концепции, немецкого экзистенциалиста М. Хайдеггера критикуется традиционный подход к бытию, основанный на рассмотрении бытия как сущего, субстанции, как чего-то извне данного и противоположного субъекту. Для самого Хайдеггера проблема бытия имеет смысл лишь как проблема человеческого бытия, проблема предельных оснований человеческого существования. Самым важным выражением общечеловеческого способа бытия является страк перед ничто.

14

дисциплина «Философия»

43. Понимание человеческой свободы в экзистенциализме Ж.-П. Сартра.

У Сартра свобода представлялась как нечто абсолютное, рази навсегда данное («человек осужден быть свободным»). Она предшествует сущности человека.

44. Особенности трактовки господства и власти у М. Фуко.

власть это не просто отношение субъектов, а своего рода модальность общения ("отношение отношений"). Отношение между субъектами власти объявляется им неперсонифицированным и неовеществленпым, поскопькуданные субъекты находятся каждый момент в постоянно изменяющихся энергетических линиях напряжений и соотношения взаимных сил.

45. Критика западноевропейской метафизики Ж. Деррида.

ДЕРРИДА (Derrida) Жак (р. 15.7.1930, Эль-Биар, Алжир), франц. философ. Испытал влияние идей Гуссерля и Хайдеггера. Приобрёл известность своей критикой метафизичности всех форм европ. сознания и культуры, связанной, согласно Деррида, с господством принципа «бытия как присутствия», абсолютизирующего настоящее время.

15

Национальный открытый институт России г. Санкт-Петербург