Тема 4. Средневековая философия

17. Основные черты философии европейского Средневековья.

Главной характеристикой европейской средневековой философии является теоцентризм (в центре Бог). В этот период философия развивается в рамках теологии, выполняя скорее вспомогательную функцию, поэтому большинство авторов называют ее служанкой богословия. Богословские сочинения нацелены на рациональные обоснования догматов христианской веры, и философия играет роль методологической основы, не претендуя на отыскание истины, которая трактуется как откровение.

Центральными проблемами средневековой философии можно назвать проблему соотношения веры и разума, которая легко интерпретируется как проблема соотношения философии и теологии, спор об универсалиях и различные способы доказательства бытия Бога, сформулированные в сочинениях разных авторов - наиболее значимыми следует считать работы Ансельма Кентерберийского и Фомы Аквинского.

18. Тертуллиан о соотношении веры и разума.

Позиция ТертуллиАна - это несовместимость веры и разума,"Верю, потому, что абсурдно'". Сила веры как раз втом, -в чем слаб разум, и наоборот-характерна для иррационализма

дисциплина «Философия»

19. Социально-политические идеи Аврелия Августина. Социально-политическая доктрина Августина основана на идее неравенства, которую он .отстаивает как неизменный и вечный принцип социальной жизни.

20. Проблема универсалий в средневековой философии.

Выражение проблема универсалий используется для обозначения средневековых споров вокруг вопроса о том, существует ли объективное содержание у общих понятий, universalia, или нет, и если существует, то в какой форме

21. Как Фома Аквинский определял метафизику?

Суть метафизики Фомы Ливийского —реальное различение сущности и бытия во всяком конечном сущем.

22. Сущность гуманизма в эпоху Возрождения.

Идейный стержень гуманизма, образованный в эпоху Возрождения, выступает в роли традиции, которая реализует принцип преемственности поколений, ценностей духовной культуры.

23. Неоплатонизм и пантеизм в философии Возрождения.

Неоплатонизм представляет собой синтез:

идеи Платона,

логики и толкований Аристотеля, не противоречащих Платону,

пифагореизма и орфизма,

идеи халдейских оракулов и египетской религии

идей индуистской философии (напр. эманации духа в материю и его возвращение и слияние с Богом-Абсолютом).

24. Скептицизм в философии Возрождения.

Культура эпохи Возрождения характеризуется глобальной сменой общемировоззренческих позиций. В центре возрожденческого мировосприятия оказывается уже не Космос античности и не Бог средневековья, а Человек.

Тема 6. Философия Нового времени

25. Эмпиризм Ф. Бэкона.

Эмпиризм Ф. Бэкона. Родоначальник эмпиризма английский философ Ф. Бэкон (1561-1626), социальное назначение науки выразил предельно четко и лаконично: «Знание -сила».

26. Роль «сомнения» в философии Декарта.

1. опровержение других философских систем 2. отрицание материального мира 3. отрицание духовной реальности 4. утверждение материальности 5. очищение сознания.

27. Учение Дж. Локка о ачалах человеческого познания.

Важная особенность учения Локка в том, что он обосновывает идею прав и свобод человека

28. В чём сущность номинализма Дж. Беркли?

Первыми представителями номинализма были англичане Дж. Беркли и Дж. Стюарт. Они считали, что, во-первых, деньги создаются государством, во-вторых, их стоимость определяется номиналом, в-третьих, сущность денег сводится к идеальному масштабу цен.

29. Структура опыта в учении Д. Юма о восприятиях.

Юм стремился создать действительную философию буржуазного «здравого смысла», чего так и не уда л ось достичь Беркли, философию осторожную, а сдержанную», чуждую как материализму, так и наивному спиритуализму.

30. Как Г.В. Лейбниц понимал субстанции-монады?

«г Монадология» Лейбница - мета физически-философская концепция положившая в основу идею о а контингентное™ мира» состоящего из множества самостоятельно действующих единиц- «монад», единство которых обеспечивается через внешнюю причину в виде божественной "предустановленной гармонии". Исторической заслугой Лейбница оказалось придание субъективности вид объективности, а объективности характерных черт субъективности.

10

дисциплина «Философия»

31. Философия французского Просвещения. Онтология П. Гольбаха.

Онтология Гольбаха -это материалистический монизм. «Вселенная, это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам лишь материю и движение»