34. Политическая платформа революционного народничества 60-70 годов XIX в.

Народничество — движение демократической русской интеллигенции, возникшее в 60-х гг. XIX в. Стимул - неудовлетворенность реформой 1861 г., давшей крестьянам свободу, но не землю. Откликом на реформу явились стихийные крестьянские бунты. Народничество продолжило борьбу за интересы крестьянства (враждебное отношение к либеральному реформизму). Никчемность результатов реформы, по мнению народников, должна была привести к тому, что народ сам возьмется за осуществление своих прав. В условиях самодержавия единственное средство, к которому он может прибегнуть, — революция. Цель народников - крестьянская революция, призванная дать народу землю, подлинную свободу и посредством укрепления общинных традиций не допустить развития в России капиталистических отношений.

У истоков движения стояли Герцен, Огарев, Чернышевский. Герцен в 1861 г. обратился к русскому студенчеству с призывом идти в народ, чтобы воспитывать его и готовить к сознательной борьбе за свои интересы. В 1861—1864 гг. действовала подпольная организация, «Земля и воля», созданная Огаревым и его единомышленниками - была обезврежена.

Расцвет революционного народничества в 70-е гг. - выросло число участников и его действенность. В 1864 г. началось массовое «хождение в народ» демократической интеллигенции. В конце 1875 г. оно было разгромлено полицией, его участники арестованы и осуждены. В 1876 г. была создана организация «Земля и воля» (создавали среди крестьян оседлые деревенские поселения; не смогли поднять крестьян на революцию). Одним из основных средств революционной тактики постепенно становится террор. В январе 1878 г. Вера Засулич убивает Трепова. В августе 1879 г. – раскол «Земли и воли» на «Народная воля» и «Черный передел». 1-я начала прямое наступление, штурм царизма. 1 марта 1881 г. убили Александра II. Но крестьянской революции так и не последовало. Тогда они в письме к Александру III выдвинули программу-минимум. В случае провозглашения в стране полит свобод они обещали прекратить террористическую деятельность при условии созыва «представителей от всего русского народа» для пересмотра существующих форм гос и обществ жизни. Но правительство игнорировало их. Они потерпели поражение (большая часть в руки жандармов; судебные процессы).

Теоретическое обоснование революционного народничества 70-х гг. было дано в трудах идеологов – Бакунин, Лавров, Ткачев. Общие черты: враждебность к абсолютистскому государству, самодержавно-бюрократическому строю, помещичьему землевладению, убеждение в необходимости революционной борьбы против существующих порядков, преданность интересам крестьян. Были революционными демократами, носителями идей русского крестьянского социализма.

Коренная черта этого направления — идеализация крестьянина и сельской общины, отсюда вера в возможность «особого», некапиталистического пути развития России. Пренебрежение проблемой конституционных преобразований, свойственное анархическому типу политического сознания. Они сперва избегали выдвижения полит борьбы в качестве самостоятельной и первоочередной задачи. Жизнь заставила отказаться от этого заблуждения.

В революционном народничестве выделяется три течения: пропагандистке (Лавров), заговорщическое (Ткачев) и бунтарское (Бакунин).

Пропагандистское течение (Лавров). Интеллигенция должна разъяснить народу его права и возглавить его борьбу за землю и волю. Для свержения самодержавия призывал русскую молодежь идти в народ. Главное – придать порывам народа целостность и организацию, вызвать из его среды представителей революционного крестьянства, а затем сойти со сцены, отдав народное дело в руки народа. Важное условие подготовки революции – создание партии революционной интеллигенции. Вокруг партии формируются группы, понимающие задачи рабочего социализма. Революционеры должны поселиться с общинах и рабочих артелях. Партийные группы после победы революции станут основой социалистического гос-ва в виде «народной федерации русских революционных общин и артелей». Он за необходимость гос-ва для решения внутренних и внешних задач переходного периода. Затем гос-во постепенно отомрет. Образец социалистического гос-ва видел в Парижской коммуне. Признавая необходимость революционного насилия в соц революции, требовал сведения его к минимуму.

Заговорщическое течение (Ткачев). Утверждал, что воспитательно-пропагандистская работа должна быть начата не до революции, а после переворота. Она станет действенной, когда власть будет сосредоточена в руках революционной партии. Небольшая группа заговорщиков должна устранить самодержавие, захватить полит власть и осуществить революцию. Захват власти, являясь необходимым условием революции, не есть еще революция. Соц революция осуществится со временем революционным гос-м, оно должно подготовиться к этому (укрепить свою власть, окружив органами народного представительства; развернуть революционную пропаганду и благодаря ей втянуть в революционный процесс народные массы, перевести тем самым полит переворот в соц революцию). Организатор революции – революционное меньшинство; народ – разрушительные задачи. В переходный период хотел преобразовать русскую общину в общину-коммуну, постепенно ввести новые обществ учреждения, передать частную собст-ть в общее пользование, развить общинное самоуправление и затем постепенно упразднить принудительные функции гос-ва.

Бунтарское течение (Бакунин). Государство - «насилие, господство посредством насилия, замаскированного, или откровенного». Гос-во без рабства немыслимо. Вместо государства помышляет создать после социальной революции новый строй, основанный на «идее свободы». Свобода сочетается с принципом равенства, справедливости, солидарности. Необходимо разрушение государства, которое заменяется федерацией свободных самоуправляющихся общин в духе Прудона. Стремится к организации общества и коллективной собственности посредством вольного объединения людей, которые во взаимоотношениях друг с другом будут руководствоваться нормами нравственности. Требовал отмены всех действующих в европейских странах ГК и УК на том основании, что они противоречат «общечеловеческому праву». Он ратовал за абсолютную неприкосновенность и неотчуждаемость личной свободы и апеллировал к естественному, человеческому праву. В основу правовых отношений идеального общества положил труд. Свои мечты надеялся осуществить посредством народного бунта, носящего массовый и стихийный характер. Перед бунтом ставил две задачи: в эк сфере – соц революция, в полит – разрушение гос-ва. Соц переворот автоматически принесет с собой полит свободы. Поднять русского мужика на бунт должна русская интеллигенция.