33. Политико-правовые взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс (1 половина-конец 19 в.). Основоположники «научного социализма» или «марксизма». Общие труды: «Немецкая идеология», «Манифест коммунистической партии» (текст программы Союза коммунистов, анализ состояния современного общества и программа действий пролетариата в ходе его революционного переустройства). Труды Маркса: «К критике гегелевской философии права. Введение», «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 год», «Капитал», «Критика готской программы» и др. Труды Энгельса: «Анти-Дюринг», «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва» и др.

Основы марксизма – материалистическая интерпретация истории, исторический материализм. В основе имущественного неравенства и общественных противоречий лежит система производства (производственные отношения). Тип этих отношений объективно обусловлен уровнем развития производственных сил (средств производства – природные богатства и орудия труда). Производственные отношения или способ производства, определяют весь строй жизни общества и его развитие. По отношению к способу производства иные аспекты жизни общества выступают как производное, как надстройка над экономическим базисом. Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни. Производительные силы периодически вступают в противоречие с устаревшими производственными отношениями. Происходит ломка этих отношений, возникает новый способ производства. Таков экономический механизм исторического развития. Оно предстает как смена способов производства. В Западной Европе история представляла собой смену античного способа производства феодальным, а феодального буржуазным или капиталистическим. Все эти способы производства были построены на соц неравенстве и эксплуатации. Труженик не располагает средствами производства.

Концепция классовых интересов, классовый подход. Представление об истории и современном состоянии как непрерывная череда классовых противоречий и конфликтов. Маркс: 1) существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства. 2) классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата. 3) эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов.

Смена общественного строя происходит путем революции. Ее первоочередная задача – завоевание власти. Они, как правило, приобретают насильственные формы. Но все возможности осуществления ее мирным путем должны быть использованы пролетариатом. Они думали, что социалистическая революция должна победить одновременно во всех капиталистических странах. Цель революции – уничтожение эксплуатации человека человеком, построение бесклассового общества, изжившего частную собственность, подъем производства, культуры и благосостояния масс (это задачи общественные, классовые). Личные задачи – расцвет личности, ее гармоническое существование в обществе. Коммунизм позволяет преодолеть то соц-е, полит-е, религиозное, психологическое отчуждение, которое человек испытывает при буржуазном строе. Создание коммунистического общества – длительный процесс. Оно требует переходного периода. Маркс: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и гос-во этого периода – революционная диктатура пролетариата».

Происхождение государства. Возникновение гос-ва связывается с общественным разделением труда, появлением частной собственности и антагонистических классов (является классовым по своей природе). Гос-во – та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осуществляют свои общие интересы. Однако это не значит, что гос-во осуществляет только интересы господствующего класса. Маркс в «Капитале»: Деятельность государства охватывает две сферы (выполнение общих дел, вытекающих из природы общества, и специфические функции, вытекающие из противоположности между правительством и народными массами). Энгельс не отождествляет гос-во с публичной властью. По его мнению, гос-во включает в себя управление общими делами, но не сводится к нему - у него есть еще один признак — классовость власти. В современных гос-х оба эти свойства (выполнение общеполезных функций и классовость) нераздельны. Но при первобытных отношениях публичная власть не выделялась в особую замкнутую корпорацию. Ее ораны опирались на все мужское население. Принуждение носило исключительный характер, а авторитет власти основывался на уважении к обычаям и мудрости вождей и старейшин. В таких условиях публичная власть является выразительницей только общих интересов.

С расколом общества на классы возникает аппарат власти, оберегающий правящую верхушку и опирающийся на подчиненную ему силу, а не на вооруженный народ — начинается государство, прибавившее к общим делам интересы привилегированного меньшинства. Гос-во — публичная власть в классовом обществе (служит интересам господствующего при данном способе производства класса, а не общему благу).

Концепция отмирания государства (управление останется, но утратит классовый характер, это произойдет на высшей стадии коммунизма, после переходного периода).

Диктатура пролетариата. Ни Маркс, ни Энгельс не дали определения этому термину. Из «Манифеста» можно определит как: пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии; первый шаг в рабочей революции — превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии. Не означает власть одного класса, навязываемую силой всему остальному обществу; характеризуется как сплочение с революционизированными элементами мелкой буржуазии и крестьянства.

Овладение пролетариатом властью невозможно без уничтожения старой государственной машины (Парижская Коммуна — первый исторический образец власти рабочих; старая государственная машина была заменена подлинным народным самоуправлением; вместо армии — всеобщее вооружение народа, вместо полиции — рабочие отряды; все должностные лица избирались и могли быть отозваны).

Марксизм нельзя отождествлять с тоталитаризмом (стремление преодолеть отчуждение человека, провозглашение индивидуальной свободы условием свободного развития общества, понимание пролетарского государства как самоуправления, идея отмирания государства).

Право - не может быть понято из самого себя, коренится в материальных условиях жизни и носит классовый характер; рассматривая право как форму производственных отношений, Маркс подчеркивает, что право не в состоянии подчинить себе первичные производственные связи.

Право – возведенная в закон воля буржуазии (речь идет о классовой сути права). Буржуазное право абстрагируется от личности (реальной свободы нет; отсутствие частной собственности у бедняков лишает их свободы и равенства). Право в переходный период – будет действовать правило: за равное количество труда – равное количество продукта, т.е. каждому по труду. Действует принцип эквивалента (несовершенство 1 фазы коммунизма). Право этого периода втиснуто в буржуазно по своей сути. Тем не менее оно необходимо как регулятор меры труда и потребления. Лишь на высшей стадии коммунизма его можно преодолеть.

Значителен вклад Маркса и Энгельса в науку о государстве и праве, политологию и социологию (исторический материализм; классовый подход к явлениям общественной жизни; пытаются анализировать реальное состояние дел, а не исходить из идеалов, из абстрактных принципов разума; исходят из материальных интересов людей; в основу их анализа положены общие интересы значительных групп людей (классов)).

Маркс и Энгельс недооценили возможности демократии и государственного регулирования (благодаря скачку в развитии производительных сил, вмешательству государства и давлению трудящихся повышался уровень жизни рабочих, росла численность средних слоев, капитализм нашел средства выхода из кризисов, смягчились социальные противоречия, повысился уровень жизни) (пренебрегали возможностями эволюционных перемен).