27.Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля.(м)

М. - литературное наследие «Принципы политической экономии» (1848), «Утилитаризм», «Автобиография» (1870). «О свободе» и «Мысли о парламентской реформе» (1859), «Представительное правление» (1861).

М. отходит от атомизма Бентама (существует только индивид и государство, или общество-конгломерат индивидов) выделяя в обществе не только классы, но и господство одних классов над другими, обусловленность общественной нравственности интересами господствующего класса.

Милль считал себя социалистом. В «Принципах полит. экономии» он осуждает систему частной собственности и наемного труда, порождающую зависимость рабочих от капиталистов и вражду между ними. В работе «Главы о социализме» (фрагмент незаконченной книги на ту же тему) он пишет, что при условии компенсации «общество полностью правомочно аннулировать или изменять любое частное право собственности ради общего блага». Принцип равенства он не сводил к формальному равноправию.

М. противник классового понимания социализма. Классовый подход явл. эгоистическим как со стороны кап-ов, так и со стороны прол-ев.

М. сторонник чтобы рабочие и наниматели обладали бы примерно равным представительством в парламенте.

М. пологал: судьба соц-а зависит не от классовых интересов, а от воли людей.

М. отвергал Соц. теории, делавшие ставку на классовую борьбу и насилие, отвергал. Соц. для М. — далекий идеал. первая задача — смягчение неравенства

В ист. Рус. Общ. мысли, идеи М. заинтересовали Н. Г. Чернышевского он первым перевел «Принципы пол. Эк.» и снабдившим его интересными примечаниями, этот подход получил название «субъективной социологии».

М. еще дальше, чем Бентам, отошел от системы экономического либерализма.

Конституционные взгляды М. развивают идеи радикалов (утилитаристов) — в условиях, когда избирательное право представлялось уже предрешенным.

Новаторство М. — оценка отрицательных последствий демократии. Он озабочен соотношением свободы и демократии см. труд «О свободе» надолго переживет все другие его сочинения.

М. определяет индивидуальную свободу как право гражданина на автономию во всем, что не причиняет обществу вреда, (напоминает определения принципа права у Гоббса, Канта или Гегеля).

М. выделяют три компоненты, личной свободы.

I. Свобода совести в самом широком смысле слова, т. е. свобода мысли, чувства, мнения относительно всех предметов, как практических, так и спекулятивных, как научных, так и нравственных и теологических.

II Свобода выбора в преследовании той или иной цели, т. е. свобода действовать, устраивать жизнь по своему усмотрению.

III Свобода объединения с другими индивидами, т. е. воз­можность действовать с ними сообща для достижения какой-либо цели.

Особенность М. заключается в том, что он стремится уберечь личность от тирании не только государственной власти, но и общества. «страшнее всякой политической тирании».

Конституционные взгляды Мил-ля - сторонник расширения демократии, предоставления права голоса всем рабочим, женщинам. В то же время он предостерегает от опасностей представительного правления. Их две: снижение качества власти и тирания большинства. Расширение парламентского представительства приводит к тому, что власть попадает в руки людей все более и более низкого уровня разви­тия; «правительства посредственности».

Милль предлагает правовые нормы, сводящие к минимуму эти недостатки демократии - проект реформы избирательной системы, выдвинутый в 1855 г. Т. Хэйром:

Делением числа избирателей на число мест в парламенте получают норму представительства. Каждый кандидат, набравший минимальную норму, должен получить место в парламенте. Гоосовать можно за кандидатов, выдвинутых в любом округе. Подсчет осуществляет единая избирательная комиссия в масш­табах всей страны. Чтобы голоса не пропадали, избиратель может указывать в бюллетене несколько имен кандидатов, четко обо­значая при этом (путем нумерации) порядок предпочтения. Если кандидат, поименованный первым, уже набрал необходимое ко­личество голосов, голос переходит ко второму кандидату и т. д. То же происходит и в том случае, когда кандидат, названный пер­вым, проваливается. Теоретически проект Хэйра—Милля спосо­бен обеспечить действительно пропорциональное представитель­ство и интересы меньшинств. Однако сложность проекта, а воз­можно, и охрана большинством своих привилегий исключали попытки его реализации.

М. считал разумным, чтобы люди, по своим интеллектуальным качествам более пригодные для руководства, обладали не одним голосом. В решении ряда конституционных вопросов Милль следовал традиции Бентама. Он полагал, что в конечном счете следует уп­разднить палату лордов. Как и Бентам, он видел в сочетании демократии с эффективной и подлежащей контролю представительных органов и общественного мнения бюрократией основу разумного государственного строя. Судьи и чиновники подбирались бы на основе конкурсных экзаменов.

М. внес существенный вклад в развитие западной либеральной демократии. Он хотел создать учение, которое объединило бы рабочих и капиталистов, консерваторов и либералов.

Милль стремился выйти за рамки либерализма и в социаль­ном плане. Он начал переориентацию либерализма в социалистическом направлении, которая к концу XIX в. привела к образованию в Англии первых социалистических групп и движений, сплотившихся позже в лейбористской партии.