Политическая культура (краткий конспект лекций)

Составитель: Н.С. Гордиенко, кандидат исторических наук. Дополнил и откорректировал ИД Понятовский Магистр политических наук. Иследователь в области политичекеих наук.

2013

Тема 1. Политическая культура: понятие, сущность, особенности

Вопросы:

1. Истоки концепции политической культуры

2. Определение понятия «политическая культура»

1. Истоки концепции политической культуры

Термин “политическая культура” появился в XYIII в. в трудах немецкого философа И.Гердера. Его появление ознаменовало собой этап нового обозначения в политической науке некоторых явлений. Анализ политических институтов не мог объяснить многих расхождений, разницу в функционировании казалось бы внешне схожих систем. Истоки теории политической культуры в исследованиях по культурной и политической антропологии (Б.Малиновский, В Вундт, Э.Тейлор и др.), этнопсихологии, теории “национального характера” (Данилевкий, Н.Бердяев и др.), политической психологии и “понимающей” социологии (Дж. Уотсон, З.Фрейд, Э Фромм, Э.Эриксон, М.Вебер, П.Сорокин и др.).

Политическая культура акцентировала внимание на изучении вариантов взаимодействия между формальным политическим устройством и фактическим общественным поведением. В 1950-е гг. исследованиями в этой области активно занималась американская школа, представители которой и стали основателями этого метода или точнее концепции политической культуры как некоторого набора переменных (индикаторов), объясняющих в целом специфику той или иной политической системы. В 1956 г. вышла книга Г.Алмонда и С. Вербы, посвященная сравнительному анализу пяти политических систем (Англии, Италии, ФРГ, США, Мексики). В этом же году появилась и книга Х.Файера “Системы правления великих европейских государств”.

С сер. 1950-х гг. появляются различные трактовки политической культуры: Л.Пая, Р.Фейгена, У.Розенбаума, С.Липсета и др.

Вполне понятно, что политическая культура входит составной частью в модель культуры общества в целом, а значит является производным от множества факторов: географического и геополитического положения той или иной общности, истории, религии, традиций, обычаев, типов ведения хозяйства, моделей взаимодействия между людьми и др.

Концепция политической культуры, по самому признанию ее авторов, восходит к аристотелевской версии политики, выходу в анализе политических процессов за рамки чисто институционального подхода, призыв видеть политику как деятельность субъектов с их пристрастиями и устоявшимися нормами. “Ни Полибий, ни Цицерон, - отмечает Алмонд, - не выявляют психологических аспектов политики и не принимают во внимание разнообразия политических систем так, как это делают Платон и в особенности Аристотель. Аристотель тщательно учитывает психологическую переменную в контексте обсуждения лучшего из реально возможных государственных устройств...”

В своей концепции политической культуры Алмонд и Верба опираются на два основных подхода - системный подход Т.Парсонса и “понимающую социологию” М.Вебера. Таким образом, в анализе политической культуры можно выделить два уровня - институциональный (через анализ институтов политической системы) и ориентационный (понимающий или объясняющий). Если первый уровень предполагает изучение политической структуры, а именно конкретные политические институты и организации (органы государственной власти, а также политические партии, союзы, общественные ассоциации и т.д.), то второй уровень обращается к основным ориентациям и представлениям существующим в обществе по отношению к политическим институтам и процессам, следование политической игры, оценке собственной роли и возможности влияния на принятие политических решений. Весь набор, вся совокупность существующих ориентаций-представлений в обществе о мире политики, законах и правилах ее функционирования и есть то, что коротко можно назвать политической культурой.