2 Стороны в поведении человека: внешняя (объективная - поступок – действие/бездействие), внутренняя (субъективная - мотивы поступка).

Классификация типов правомерного поведения:

1. Внешняя, объективная сторона - может выражаться в форме активных действий или бездействия.

По формам реализации правовых норм:

• Соблюдение – реализация запрещающих норм, воздержание;

• Исполнение - активные действия, связанные с претворением в жизнь обязывающих предписаний;

• Использование – направлено на осуществление правомочий лица, по усмотрению лица активное или пассивное поведение;

• Применение – комплексная властная деятельность по реализации правовых норм;

2. Субъективная сторона характеризуется уровнем ответственности субъектов, которые могут относиться к реализации норм права с чувством высокой ответственности либо безответственно.

По степени ответственности:

• Объективно-правомерное – высокий уровень уважения к праву в целом;

• Ситуативно-правомерное – недостаточно высокий уровень уважения к праву;

• Законопослушное – добровольное, ответственное, сознательное подчинением требованиям закона;

• Поведение, не выражающее уважения к праву вообще.

В зависимости от мотивации:

• Маргинальное – основано на мотивах страха ответственности, наказания. Лишь подчинение закону, но не признание и уважение его.

• Конформистское – пассивное соблюдение норм права в силу подчинения мнению и действиям окружающих, соблюдающих закон;

Билет 41 юр.техника понятие виды

Юридическая техника – это совокупность средств, специфических правил и приемов, которые используют при создании, оформлении и систематизации юридических актов для обеспечения их эффективности и регулятивного действия на общественные отношения. Существует следующая классификация юридической техники.

1. Техника изложения воли законодателя – юридическая техника, применение которой характеризуется соблюдением следующих правил при создании, оформлении и систематизации юридических актов: синтаксических – таких, в которых первоначальной, основной единицей текста является предложение, выражающее законченную мысль; стилистических – это правила, которые предполагают построение текста нормативного правового акта в простом стиле, с употреблением четких и кратких формулировок, а также устойчивых словосочетаний. Согласно этому правилу в тексте нормативных актов должно присутствовать уместное использование обязываний, дозволений, запретов; лингвистических – это такие правила, которые предполагают использование языка и стиля в юридических актах, которые не отличаются друг от друга, так как им должны быть свойственны директивность и официальность; терминологических – это правила, использование которых при изложении правовых норм, предписаний предполагает использование общеупотребительных, специальных юридических и специальных технических терминов, которые обязаны быть общепризнанными, ясными, однозначными, точными, устойчивыми, должны обладать адекватным формулированием и ограниченной по смыслу специализацией.

При этой технике употребляются следующие средства изложения воли законодателя:

1. нормативное построение, а именно организация правовых норм по структуре и использование в законах, положениях, предписаниях их разновидностей (деление на регулятивные, охранительные и другие нормы права);

2. юридические конструкции, а именно представление правового материала в виде стандартных моделей или схем (в частности, состав преступления, договор и др.);

3. отраслевая типизация, т. е. использование в тексте правовых предписаний конструкций и нормативных построений, а также терминологии какой-то конкретной отрасли права.

Применяются следующие приемы изложения правовых норм:

1. прямое изложение;

2. ссылочный характер изложения;

3. абстрактный;

4. казуистический;

5. бланкетный.

2. Техника документального оформления – это структурная организация юридического текста и его оформление с помощью официальных реквизитов. Ими можно считать как логически связанные абзацы, так и части статей, глав, параграфов, разделов и частей.

Существуют реквизиты, которые призваны придавать юридическому акту официальный характер, в частности речь идет: 1) о заглавии нормативного документа; 2) наименовании нормативного документа; 3) дате принятия и введения документа в действие; 4) порядковом номере нормативного документа; 5) подписи; 6) печати.

3. Техника в зависимости от характера содержания юридического акта делится:

1. на правотворческую технику;

2. правоприменительную технику;

3. интерпретационную технику.

Билет 42 пределы действия нпа

Действие нормативных актов во времени обусловлено вступление его в силу и утратой силы.

Нормативный акт может вступить в силу одним из следующих образов:

• При указании даты вступления

• 2.При указании в акте соответствующих обстоятельств (с момента подписания, с момента опубликования)

• При применении общих правил. Так в России по общему правилу федеральные конституционные законы и федеральные законы вступают в силу по истечении 10 дней после их официального опубликования, указы президента по истечении 7 дней после официального опубликования

Нормативный акт прекращает свое действие вследствие:

• его официальной отмены

• истечения срока, на который он был издан акт, если акт носил временный характер

• замены акта другим, регулирующим те же общественные отношения

Интересной проблемой действий нормативных актов во времени является проблема обратной силы нормативных актов. Обратная сила закона - это распространение его действий на обстоятельства, возникшие до вступления закона в силу. В РФ по общему правилу обратная сила закона не допускается. Исключение составляют нормы, которым законодатель специально придает обратную силу, а также нормы, смягчающие или устраняющие наказание.

Действие нормативных актов в пространстве определяется территорией, на которую распространяются властные полномочия органа, его издавшего. Под территорией РФ понимается ее сухопутное и водное пространство внутри государственных границ, воздушное пространство над ними, недра. К ней также относится территория российских представительств за рубежом, военные и торговые суда в открытом море, воздушные корабли находящееся в полете за пределами страны.

Действие нормативных актов в пространстве зависит от:

• уровня гос. органа принявшего данный акт

• юридической силы акта

Нормативные акты распространяют свое действие:

• на территории всей страны (ФКЗ, ФЗ, иные акты высших органов власти и управления)

• на территории субъекта Федерации (акты органов гос.власти и управления субъекта РФ, не могут отменять или приостанавливать на своей территории действие законов общефедеральных органов)

• на территории указанной в самом акте

• на локальную территорию (предприятие, учреждение)

Действие нормативных актов по кругу лиц подчинено общему правилу - нормативный акт действует на всех лиц, находящихся на территории государства независимо от их гражданства. Из этого правила имеются исключения.

• некоторые лица обладают дипломатическим иммунитетом и находясь за рубежом, не подпадают под юрисдикцию соответствующего государства пребывания (главы государств, послы)

• лицо, совершившее преступление против государства, будет подлежать ответственности независимо от места своего нахождения.

• согласно принципу гражданства, граждане РФ, обязаны соблюдать российские законы. (если гр.РФ совершит преступление на территории другого государства, то будет нести ответственность по законам РФ, даже если данное деяние не является преступление в той стране)

• иностранные граждане не подпадают под действие некоторых нормативных актов (о гос.службе, о выборах)

Иммунитеты: парламентский, президентский, судебный, дипломатический…

Билет 43 теории происхождения права: история и современное состояние

1. Естественно-правовая теория, основателем является Гуго Гроций.

Сторонники этой теории убеждены, что кроме устанавливаемого государством права существуют и естественные права, присущие человеку от рождения. Их никто (ни общество, ни государство) человеку не дарует. Они являются условиями существования человека, его жизнедеятельности. В числе таких прав – право на жизнь, здоровье и другие неотчуждаемые права.

Сторонники этой концепции утверждали, что естественные права – это высшие права по отношению к позитивному праву (законам, обычаям, прецедентам), это права, воплощающие в себе разум и вечную справедливость.

Теория естественного права, таким образом, снимала, по существу, проблему происхождения права, делая упор на изначальном присутствии у человека как социального существа определенной суммы прав. Она разрывала взаимосвязь между возникновением государства и права. Во всяком случае, право не обязано своим происхождением государству и его институтам.

2. Теологическая теория происхождения права. Одним из идеологов этой теории считается Фома Аквинский.

В основу теологического учения положен тезис о существовании высшего божественного закона, который составляет основу действующего права.

В своем объяснении происхождения права эта теория опиралась на религиозные источники, прежде всего на Библию, где утверждалось, что основные законы – заповеди Моисея – были даны человечеству Богом. Вот как об этом говорится в Библии: «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его». Земной порядок поддерживается законами – велениями разума, которые установлены и обнародованы для общего блага уполномоченными органами. Такие законы имеют признаки: 1) разумность, 2) соответствие общему благу, 3) компетентность органа, устанавливающего закон, 4) обнародование.

Во главе системы права находится вечный закон, Божественный разум, управляющий миром. Вечный закон нельзя ставить под сомнение, он проявляется сам собой, он не обнародуется.

Вторым по силе и значению идет закон естественный, который отражает вечный закон в людях. Естественный закон отражается в положительном законе (позитивное право). Так, необходимость наказания за убийство основывается на естественном законе, но какое конкретно будет наказание и как оно будет осуществлено – это вопросы позитивного закона.

Положительные законы закрепляют несовершенство реального человека. Именно это предопределяет потребность в божественном законе, который содержится в Библии.

Данная теория до сих пор востребована. В некоторой мере объясняется это тем, что законы современного государства освещаются божественной силой и авторитетом. Это гарантирует законам эффективность, а государству – силу.

3. Историческая школа права сложилась в первой половине XIX века в Германии. Основатели – Ф. К. Савиньи, Густав Гуго. Историческая школа выступила против естественно-правовой доктрины.

В работах Ф.К. Савиньи и его сторонников основное внимание уделялось обычному праву, множеству локальных правовых систем Европы того времени.

Согласно взглядам сторонников исторической школы право не создается законодателями, оно появляется самопроизвольно в результате развития народного духа, примерно так же, как появляется язык. Задача ученых-правоведов состоит в том, чтобы уметь уловить и выразить проявления правового народного духа, изложить его положения в юридических формулах, а законодатель, имея готовое право, должен его переработать в законодательство. Право, по Савиньи, – продукт развития народного духа. Искусственные конструкции, в том числе кодификации, бесцельны, безжизненны, зачастую формальны, не могут эффективно жить. Созданные помимо народного духа, не опосредуемые им, такие конструкции мертвы. Живое право подобно росту организма зародыша: идет медленное, плавное раскрытие его субстанции в движениях национального духа. Сначала оно живет в форме обычаев, затем в деятельности юристов, которые его систематизируют, никогда не теряя органической связи с демократическим правосознанием.

Одно из ценнейших завоеваний исторической школы – намерение превзойти понимание права как производной выдумки, застывшего неизменного постулата природы и дать его трактовку как исторического закономерного явления.

Фридрих Карл Савиньи свои взгляды изложил в работе «О призвании нашего времени к законодательству и наука права» (1814). По его мнению, право с момента его зарождения, подобно языку, нравам имеет объективные начала, свойственные данному этносу. Право органически связано с народным характером, поэтому им управляет закон внутренней необходимости. Право живет в народе вовсе не в юридических нормах и институтах, а в его живом восприятии и органической связи. Право сохраняется силой предания, обусловленной постепенной незаметной сменой поколений.

Историческая школа права утверждала, что право – объективный результат исторического развития. Критики исторической школы видели ее недостаток в нечеткости понятия «народный дух».

4. Марксистская теория происхождения права основывается на материалистическом подходе. Основателями данной теории являются К. Маркс и Ф. Энгельс.

Согласно марксистской концепции связь права с государством, экономическим строем, классовыми структурами, принуждением и насилием является неразрывной. Именно в рамках этой теории утверждалось, что право – ничто без аппарата, способного принудить к исполнению норм права. Исключалась самоценность права как глубинного пласта регулятивной системы, обеспечивающей жизнедеятельность общества. Насаждалась репрессивная, карательная, принудительная функция права.

В марксистской теории утверждается, что правовые нормы обладают классовым характером. Право выступает формой закрепления социального неравенства и частной собственности.

Право, согласно марксистской теории, является временным инструментом и соответствует государственному периоду. До государства и при коммунизме, когда государство отомрет, отпадет необходимость в праве.

Положительным моментом марксистской теории происхождения права является использование принципа диалектики, оценка права как социального института, рожденного потребностями материальной жизни общества, выявление связи права с классовыми структурами и классовыми интересами, ряд других положений, – все это, несомненно, дало сильный толчок развитию теоретико-правовой мысли. Достоинством марксистского учения является его последовательный материалистический характер. Выработанные в данной теории дефиниции и по сей день не утратили своей актуальности. Так, в рамках марксистского учения имеет место следующее определение права: право – это возведенная в закон воля экономически господствующего класса, которое достаточно востребовано в современных учениях о сущности права. Недостатком данной теории является понимание права как надстройки над экономическим базисом. Такой подход существенно умаляет значение права, лишает его самостоятельной ценности.

5. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА

Родоначальником данной теории является Л.И Петражицкий. Он признаёт правом конкретную психическую реальность – правовые эмоции человека. Положительным здесь является то, что теория обращает внимание на одну из важнейших сторон правовой системы – психологическую. Нельзя готовить и издавать законы, не изучая уровень правовой культуры и правосознания в обществе, нельзя и применять законы, не учитывая психологические особенности индивида. Петражицкий утверждает, что основные причины возникновения права усматриваются не в окружающей экономической, социальной и иной среде, а в особенностях психики человека, в «импульсах» и эмоциях, которые играют главную роль не только в приспособлении человека к условиям жизни общества, но и в образовании права.

Другие представители психологического направления тоже видят истоки права в психике, эмоциях людей. Это или «психологическая потребность подчинения и повиновения», или «чувство коллективного взаимодействия», или « чувство подражания».

билет 44 Юридико-технические категории: правовые аксиомы, презумпции, фикции, преюдиции.

Правовая аксиома - это положение, принимаемое в юридической науке и практике без доказательств, в силу его очевидности, убедительности и истинности. (Например: «закон обратной силы не имеет», «никто не может быть дважды осужден заодно и то же преступление», «субъективному праву всегда соответствует юридическая обязанность»)

Правовая презумпция – предположение о наличии или отсутствии фактов, основанное на связи между предполагаемыми фактами и фактами наличными и подтвержденное предшествующим опытом. Презумпции всегда носят предположительный характер.

Виды презумпций:

общеправовые – те, которые приняты во всех или многих отраслях права и которые фактически стали правовыми принципами (презумпция невиновности, презумпция знания закона, презумпция истинности нормативного акта, презумпция добропорядочности гражданина);

отраслевые – те, которые являются презумпциями-принципами, относящимися к какой-либо отрасли права (презумпция равных долей имущества супругов, нажитого в браке, презумпция отказа истца от своих требований при повторной неявке истца в суд без уважительных причин)

Презумпции действуют до тех пор, пока они не будут опровергнуты, например презумпция невиновности. Однако существую неопровержимые презумпции, например презумпция непонимания несовершеннолетним (до 14 лет) общественной опасности своего деяния, даже если в силу своего раннего развития подросток мог осознавать общественную опасность совершенного им преступления.

Юридические фикции – несуществующие положения, однако признаваемые законодательством в качестве существующих и ставшие в силу этого общеобязательными.(Например: «днем смерти гражданина, объявленного судом умершим, считается день вступления в законную силу соответствующего решения суда»)

Юридические фикции – это прием конструирования условной реальности, которая охраняется законом, закреплена в нормативно-правовом акте и является обязательным предписанием. Они устанавливают определенность в правоотношениях, т.к. с ними связывают возникновение и прекращение правоотношений.

Преюдиции – обязательность для всех судов, рассматривающих дело, принять без проверки и доказательств факты, ранее установленные вступившим в законную силу решением или приговором суда. Эти факты имеют преюдициальное значение, т.е. не подлежат оспариванию.

билет 45 англосаксонская система права

В рассматриваемую семью входят наряду с США и Англией Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, а также 36 государств – членов Британского содружества.

Семья общего права существенно отличается от романо‑германской правовой семьи. Здесь главным источником права выступает судебный прецедент. [Правовой прецедент – это решение юрисдикционных и административных органов по конкретному делу, которое впоследствии принимается за общеобязательное правило при решении всех аналогичных дел (из лекции)] При этом прецеденты строго обязательны для других судей при разбирательстве аналогичных дел. Отсюда следует, что главными творцами права в этой семье являются судьи, которые, обобщая практику и руководствуясь уже сложившимися отношениями, вырабатывают на этой основе своеобразные юридические принципы – прецеденты, составляющие систему общего права.

Помимо указанных, семье общего права присущи следующие особенности:

1) своеобразное понимание норм права – они не отделены от судебного решения, поэтому носят казуистический характер. Каждому новому делу нужна новая норма права, но создавать прецеденты вправе не любые суды, а лишь вышестоящие судебные инстанции, например Апелляционный суд, Высокий суд. Прецеденты может создавать Палата лордов, выполняющая помимо прочего и судебные функции;

2) специфика структуры права: ей неизвестно деление на частное и публичное, а отрасли права не выражены четко (суды могут разбирать разные категории дел). В структуре английского права выделяют: а) прецедентное право; б) право справедливости; в) статутное право. Право справедливости представляет собой совокупность норм, сформировавшихся из решений лорда‑канцлера, который действовал от имени короля при рассмотрении жалоб на решения обычных королевских судов. При этом его решения основывались на «королевской справедливости» и восполняли пробелы в общем праве, вносили коррективы в деятельность королевских судов. Статутное же право – это право парламентского происхождения. Акт парламента требует судейских толкований, которые становятся судебными прецедентами. Следовательно, суд наделен широкими полномочиями усмотрения в отношении статутного права;

3) придание важного значения формам судопроизводства, процессуальным нормам, источникам доказательств;

4) большая автономия судебной власти по отношению к другим ветвям власти. Это выражается не только в правотворческих полномочиях судебной власти, но и в отсутствии прокуратуры и административной юстиции;

5) некодифицированный характер законодательства, и хотя в последние десятилетия были приняты парламентом акты, консолидирующие правовые нормы в институты и отрасли (прежде всего гражданское право), тем не менее английское право продолжает оставаться прецедентным по своему характеру.

Соотношение понятий: прецедентное право = судебное право (право, создаваемое судебными прецедентами, судебной практикой, решениями конституционных судов и другими судебными актами), общее право – одна из составляющих прецедентного права (прецедентное право = общее право + право справедливости).

Как уже отмечалось, в структуре общего права можно выделить группу английского права, а также право США, которое имеет своим источником английское право, но отличается большим своеобразием. Оно проявляется в следующем:

1) в отличие от Великобритании в США имеется федеральная Конституция;

2) в дуализме правовой системы, поскольку наряду с прецедентным правом действует система законодательства. Но законодательные нормы входят в правовую систему США лишь после их неоднократного применения и истолкования судами, и ссылки делаются на судебные решения;

3) в федеральной системе США штаты обладают существенной самостоятельностью, и суды одного штата необязательно должны ссылаться на судебные решения другого штата, а могут принять иные решения;

4) в значительной маневренности, гибкости, приспособленности права к изменяющимся условиям, так как высшие судебные инстанции не связаны собственными прецедентами;

5) в кодифицированном характере законодательства многих штатов, например, уголовные кодексы действуют во всех штатах, во многих приняты гражданские и гражданские процессуальные кодексы, а в некоторых штатах – и уголовно‑процессуальные;

6) в наличии судебного контроля за законностью федеральных законов и законов, принимаемых на уровне отдельных штатов. Особую роль здесь играет Верховный суд США, имеющий право толкования Конституции страны, а высшие судебные инстанции штатов – конституций своих штатов.

Билет46 права человека

Права человека принадлежат каждому члену общества и являются одной из высших ценностей человеческой цивилизации. Конституция РФ закрепляет ценность человека, его прав и свобод, а так же обязанность государства признавать, соблюдать и защищать их.

Права человека - естественно возникающие, а также устанавливаемые конституциями государств или общепризнанными международными правовыми актами, неотчуждаемые, социально необходимые и гарантируемые властью возможности индивида свободно, осознанно и ответственно обладать жизненно важными материальными и духовными благами.

Права человека – это социальные и юридические возможности пользоваться материальными, социальными и иными благами.

Права человека - мера возможного поведения человека в обществе, т.е. возможность совершать действия, не запрещенные законом.

Конституционное право (свобода) – это закрепленное в Основном законе Российского государства субъективное право, предоставляющее человеку и гражданину юридическую возможность совершать определенные действия, предусмотренные нормами права, избирать вид и меру поведения, пользоваться благами.

Основные принципы:

1. Всеобщность - права человека распространяются на любого человека, т.е. имеют общечеловеческую значимость.

2. Неотчуждаемость - государство не дарует человеку основные права и свободы и, таким образом, не может их отнять ни при каких условиях.

3. Непосредственное действие - ни один орган в государстве при осуществлении своей деятельности ни вправе выходить за рамки положений Конституции.

4. Равноправие людей - равенство прав независимо от пола, расы, языка, происхождения, отношения к религии, а также других обстоятельств. Запрещается дискриминация.

5. Государственная защита прав и свобод человека - обязывает государство надлежащим образом относится к соблюдению прав и свобод человека и гражданина.

Классификация:

1. Основные и иные права

Основные права человека - фундаментальные для обеспечения правового статуса человека и гражданина:

• Абсолютные - не подлежащие ограничению или отмене ни при каких условиях;

• Относительные - в соответствующих случаях могут устанавливаться некоторые ограничения, критерии и границы которых определены Конституцией.

Наряду с основными выделяют иные права человека. Однако это не означает отнесение их к второстепенным и не умаляет их значение.

2. Личные; политические; экономические, социальные, культурные

• Личные - естественные, основополагающие, неотъемлемые права человека. Они определяют свободу личности от государственной власти, защищают её от произвольного вмешательства государства в жизнь человека (право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, жилища, свободное передвижение и выбор места жительства, свободу совести, свободу мысли и слова, судебную защиту своих прав, юридическую защиту, процессуальные гарантии в случае привлечения к суду).

• Политические - предназначены для непосредственного участия граждан данного государства в управлении обществом, способствуют развитию политической активности личности, гарантируют равный доступ к государственной службе (право на объединение, проведение собраний, митингов, демонстраций, участие в управлении делами государства, право избирать и быть избранным)

• Экономические, социальные, культурные - обеспечивают материальные и духовные потребности личности (свободу предпринимательства, свободу творчества, право частной собственности, право на труд, отдых, забастовку, охрану семьи, социальное обеспечение, жилище, охрану здоровья, образование, участие в культурной жизни).

Билет47 семья религиозного права

Мусульманское право – это система норм, выраженных в мусульманской религии – исламе. Оно отличается сложностью, большим своеобразием, необычностью источников, структуры, терминов и т. д. и включает в себя не только юридические нормы, но и религиозные, нравственные регуляторы, обычаи.

Семья мусульманского права включает Иран, Ирак, Пакистан, Саудовскую Аравию, Ливан, Судан и др.

Особенности мусульманского права состоят в следующем.

1. Норма права воспринимается как правило, адресованное всем мусульманам Аллахом, который открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. В силу божественного происхождения этого правила оно не подлежит изменению, но нуждается в разъяснении и толковании для практического использования. По содержанию нормы мусульманского права не носят предписывающего или запрещающего характера, а представляют собой обязанность, долг совершать те или иные поступки. При этом нельзя принуждать к соблюдению установленных правил.

2. Выделяются четыре главных источника мусульманского права:

• Коран – священная книга мусульман, где собраны речи и проповеди пророка Мухаммеда; она посвящена вопросам религии, нравственности и лишь в очень незначительной части затрагивает вопросы правовых взаимоотношений мусульман.

• Сунна – сборник преданий о жизни пророка, его образе мыслей и действий. В Сунне также доминируют нравственно‑религиозные положения. Она содержит, по существу, интерпретации и пояснения правил Корана.

• Иджма – согласие мусульманского сообщества об обязанностях мусульманина.

• Кияс (Кийяс) – суждение по аналогии, т. е. применение к новым сходным случаям правил, установленных Кораном, Сунной и Иджмой.

К второстепенным источникам относится закон, который не может противоречить исламу и религиозно‑правовой доктрине. Судья при рассмотрении дела ссылается не на Коран или Сунну, а лишь на автора, авторитет которого общепринят.

3. В структуре мусульманского права отсутствует публичное и частное право, однако в современный период выделяются в качестве основных отраслей уголовное, судебное и семейное право. Мусульманское уголовное право различает твердо установленные наказания (за воровство, убийство, прелюбодеяние, употребление спиртных напитков и др.) и дискреционные, назначаемые по усмотрению судьи, который может наказать за любое другое нарушение закона.

Судоустройство по мусульманскому праву отличается простотой, так как судья единолично рассматривает любые категории дел. Но к судьям предъявляются высокие квалификационные требования, особенно в отношении их религиозно‑правовой подготовки.

4. Архаичность ряда институтов, казуистичность, отсутствие систематизации.

5. Дуализм судебной организации: наряду со специальными религиозными судами всегда функционировали и другие типы судов.

Семейное право представлено «правом личного статуса» и регулирует не только семейные, но и наследственные и некоторые другие отношения. По мусульманскому праву юридическое положение лица определяется его вероисповеданием. Полноправный личный статус имеют только мусульмане. Характерной чертой права личного статуса является неравенство мужчины и женщины. Брак рассматривается как религиозная обязанность мусульманина.

Индусская правовая семья основана на своеобразном религиозном комплексе – индуизме и составляет одну из религиозно‑традиционных семей права. К этой семье относятся правовые системы государств: Бангладеш, Непала, Гайаны, Бирмы, Сингапура, Малайзии, некоторых стран восточного побережья Африки, например Танзании, Уганды, Кении.

Индусская система права сформировалась более двух тысяч лет назад и, пройдя сложный путь развития, сохранила свое регулирующее значение до наших дней. Для этой правовой семьи характерны:

1. Связь с кастовой системой, основной догмой которой является положение о том, что все люди с рождения разделены на определенные социальные иерархические группы – касты, каждая из которых имеет свои права, обязанности, свое миропонимание и мораль. 2. Источником права и религии считаются веды – сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов, содержащих, по существу, правила поведения.

3. Индусское право основывалось на обычаях в регулировании вопросов права наследования, правового режима имущества отдельных членов неразделенной семьи и раздела семейного имущества.

4. Нормативные установления и решения судебной практики не составляли источника индусского права, которое опиралось на труды и комментарии ученых, представлявших собой описание обычного права.

5. После обретения Индией и другими британскими колониями независимости происходил процесс кодификации индусского права, был принят ряд законов, унифицировавших брачное право индусов и приспособивших его к современному мировоззрению, были приняты законы об опекунстве несовершеннолетних, о наследовании, об усыновлении и др., которыми современные судьи руководствуются при рассмотрении конкретных дел. Что касается кастовых дел, то суд не вправе пересматривать кастовые правила, он лишь следит за их соблюдением и правильным применением. Но суд может аннулировать решение собрания касты, если оно содержит «вызов национальному правосудию».

Билет 48 социальное назначение и функции права

• общеправовые (свойственные всем отраслям права);

• межотраслевые (свойственные двум и более, но не всем отраслям права);

• отраслевые (свойственные одной отрасли права);

• правовых институтов (свойственные конкретному институту права);

• нормы права (свойственные конкретному виду норм права)

Выделяют две группы функции права.

1. К общесоциальным относят, в частности:

1. экономическую функцию — например, гражданско-правовые договоры обеспечивают процесс перемещения материальных благ;

2. политическую функцию — право регулирует деятельность субъектов политической системы;

3. коммуникативную функцию — посредством права обеспечивается связь между объектами управления;

4. экологическую функцию.

2. Специально-юридические функции:

1. регулятивная выражается в воздействии права на общественные отношения путем определения правил поведения людей в различных ситуациях; обеспечение общественного порядка;

2. охранительная направлена на охрану наиболее значимых общественных отношений, реализуется путем применения специальных охранительных норм;

3. оценочная — позволяет праву выступать в качестве критерия правомерности или неправомерности чьих-либо поступков.

4. воспитательную функцию — право отражает определенную идеологию, воздействует на поведение людей;

В зависимости от сферы общественных отношений, попадающих под функциональное воздействие права, и внутреннего строения права выделяют:

- общеправовые функции, относящиеся ко всей внутригосударственной системе права, которая объединяет на согласованных началах норм, институты, отрасли права;

- межотраслевые функции, действующие в отношении таких отраслевых семей, как публичное или частное право, материальное или процессуальное право;

- отраслевые, связанные, в частности, с конституционным правом (функция закрепления прав и свобод человека и гражданина), уголовным правом (функция определения деяний, признаваемых преступлениями, и установления наказаний за их совершение);

- функции отдельных норм права, имеющие специфическую направленность, связанную, например, с действием запрещающих норм в уголовном праве; поощрительных норм в трудовом праве, обязывающих — в административном и др.

Билет49 семья традиционного права

Семья обычного (традиционного) права охватывает страны Центральной и Южной Африки и Мадагаскар, в том числе государства Гану, Сьерра‑Леоне, Гамбию, Малави, Сенегал, Берег Слоновой Кости, Того, Камерун и др. Для национальных правовых систем данной семьи характерно регулирование жизни обычаями. Эти обычаи многочисленны, и каждая община, племя, этническая группа имели свои обычаи и традиции. Повиновение обычаю было добровольным из‑за уважения памяти предков, а также боязни сверхъестественных сил. Африканский обычай значительно отличается от обычаев европейских народов. В представлении африканцев повиновение обычаю означает уважение предков, останки которых слились с почвой, а дух витает над живыми. Нарушение обычая может повлечь негативную реакцию духов земли, так как естественное и сверхъестественное, т. е. поведение человека и явления природы, взаимосвязаны.

Другая особенность африканского обычного права состоит в том, что это право групп, сообществ, а не право индивидов, не субъективные права отдельной личности. Поэтому в африканской среде справедливым считается то, что способствует сплочению группы, восстанавливает согласие и взаимоотношения между ее членами. Отсюда еще одна особенность обычного права – идея примирения сторон, заинтересованных лиц. И если суд европейского типа устанавливал право какого‑либо индивида на что‑либо, последний не мог им воспользоваться, так как для него было важнее сохранить сплоченность той группы, к которой он принадлежал.

В соответствии с африканским обычным правом брачный договор есть соглашение двух семейных групп, а не союз двух людей, следовательно, и развод возможен только с согласия семей. Право собственности на землю принадлежит всей социальной группе, и по наследству имущество переходит не к отдельному лицу, а к семье или иной группе. Поэтому идея о том, что индивид может быть собственником земли, противоречит существующим обычаям.

Компенсация ущерба, причиненного одному из членов клана, выплачивается всей семье или иной группе.

Таким образом, в обычном праве регулирование сводится преимущественно к сфере частного права – семейных отношений, обязательств гражданского характера, наследования, отношений земельной собственности.

В результате колонизации Африки возникла дуалистическая система права, включающая в себя право метрополии и обычное право. Метрополии прежде всего стремились запретить некоторые варварские обычаи, а также регулировали административные отношения, ввели уголовное и торговое право. Произошла реформа судов, наряду с европейскими судами действовали и туземные суды, которые разбирали споры на основе обычного права. После обретения африканскими странами независимости существование в одном государстве двух видов юстиции оказалось неприемлемым. Поэтому в одних государствах туземные суды были упразднены (Сенегал, Мали, Бурунди), в других – временно сохранены, но в большинстве государств суды обычного права не существуют. Некоторые страны приняли решение о кодификации обычаев (Мадагаскар, Сенегал, Танганьика, Нигерия). Но и само обычное право переживает эволюцию, поскольку было направлено на обслуживание замкнутых сообществ.

Билет50 правовая культура и правосознание

Правовая культура

Под правовой культурой следует понимать обусловленное социально-экономическим и политическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в уровне развития правовых и иных имеющих юридическое значение текстов, в уровне правовой деятельности, правосознания и в целом правового развития субъекта, а также в степени гарантированной государством свободы поведения личности в единстве с ответственностью ее перед обществом.

Структурирование правовой культуры имеет важное значение для изучения данного явления, так как характеристика каждого элемента правовой культуры позволяет глубже раскрыть ее сущность.

Элементами правовой культуры являются тексты, деятельность, сознание и субъект, взятые с учетом уровня их развития. Эти элементы, в свою очередь, состоят из нескольких компонентов.

1. Правовые тексты:

А) нормативно-правовые акты и интерпретационные акты;

Б) индивидуальные акты-документы;

В) научная юридическая литература и другие.

2. Правовая деятельность:

А) теоретическая (продуктивная – научная, репродуктивная – учебная);

Б) практическая ( правотворческая, правореализация, правоприменение).

3. Правовое сознание:

А) правовая психология;

Б) правовая идеология.

4. Субъект:

А) общества;

Б) социальных групп;

В) индивидов.

Правовая культура, являясь показателем уровня развития правовой действительности, выполняет ряд значимых функций.

Познавательная функция. Эта функция связана с созданием правовых и нравственных гарантий таких общечеловеческих ценностей, как честность и порядочность, доброта и милосердие, моральный самоконтроль и совестливость, человеческое достоинство и свобода выбора.

Аксиологическая функция проявляет свое действие через отражение в разнообразных явлениях и фактах, которые приобретают ценностное значение, отражаясь в сознании индивидов и их поступках, в социальных институтах и т.д.

Ведущая функция правовой культуры – регулятивная функция. Ее задача обеспечить устойчивый, эффективно действующий механизм развития правовой системы, внесение упорядоченности в общественные отношения на основе идеалов, прогрессивных взглядов, традиций и образцов поведения, утверждаемых правовой культурой.

Коммуникативная функция правовой культуры обеспечивает общение граждан в юридической сфере; передает сложившуюся в обществе правовую культуру через средства массовой информации, формирует в массах уважительное отношение к политическим учениям прошлого и др. Данная функция обеспечивает общение людей и их групп в юридической сфере, воздействуя на данное общение посредством аккумулирования в правовой культуре всего ценного, что было присуще прошлым поколениям, и, заимствуя прогрессивные начала из правовой жизни других народов и стран.

Прогностическая функция правовой культуры охватывает правотворчество и реализацию права, проблемы укрепления законности и правопорядка, обеспечения правомерного поведения граждан, их гражданской активности и т.д.,

Также существует интегративная функция правовой культуры, которая заключается в объединении всех социальных слоев, классов и наций на основе общегражданских норм, принципов, идей и традиций.

Исследуя правовую культуру необходимо сосредоточить внимание на уровнях и формах правовой культуры.

Для обыденного уровня не свойственны глубокие обобщения, т.е. для него характерна поверхностность. Обыденная правовая культура проявляется в повседневной жизни индивидов при использовании субъективных прав, соблюдении юридических обязанностей. Несмотря на то, что данный уровень является низшим, его значение нельзя преуменьшать, так как большинство членов общества находятся на обыденном уровне правовой культуры, потому что не имеют юридического образования;

Профессиональный уровень характерен для лиц, профессионально занимающихся правовой деятельностью. Для данного уровня свойственен более высокий уровень знания и понимания правовых вопросов, целей, задач, а также профессионального поведения. Профессиональная правовая культура представляет собой глубокие, формализованные знания законов и подзаконных актов, а также источников права, правильное понимание принципов права и задач правового регулирования, профессиональное отношение к праву и практике его применения в строгом и точном соответствии с правовыми предписаниями или принципами законности, т. е. высокая степень владения правом в предметно-практической деятельности.

Теоретический уровень представляет собой знания о сущности и характере взаимодействия правовых явлений, механизме правового. Этот уровень характерен для ученых, юристов, социологов.

Уровни правовой культуры не взаимоисключающие друг друга. Один и тот же субъект может находиться сразу на нескольких уровнях правовой культуры.

Существуют разнообразные формы правовой культуры, классифицирующиеся по субъекту-носителю.

Правовая культура классифицируется на правовую культуру личности, группы и общества. Особенный вид групповой и индивидуальной правовой культуры представляет собой правовая культура юристов.

Правосознание.

Правосознание — это форма общественного сознания, выступающая как система взглядов, убеждений, оценок, представлений, настроений, чувств данного класса либо общества, определяемая материальными условиями их жизни, направленная на установление правового режима в обществе, отвечающего интересам и целям этого класса либо общества.

Структура правовой культуры:

Правовая психология – это особенная форма общественной психологии, включающая в себя все формы отражения действительности: воля, чувства, мысли. Она построена на отношении к правовым явлениям. Это отношение результат не только индивидуального познания и переосмысливания личностью правовых фактов, но и результат взаимодействия и взаимовлияния людей в больших и малых социальных группах. Правовая психология отражает отношения, которые наиболее непосредственно примыкают к условиям жизни ее носителей, поэтому правовая психология носит несколько ограниченный характер.

Правовая идеология – это система правовых идей, выражающих интересы и потребности общества, соц. групп. Правовая идеология содержит в себе научное выражение правовых принципов, а также правовых требований и взглядов общества, различных социальных групп и индивида. Научный характер правовой идеологии тесно связывает ее с правовой наукой в целом. Правовая идеология является устойчивым правовым явлением, это связано с потребностью в обществе в специалистах-юристах и в совершенном, обхватывающем общественно важные отношения законодательстве.

Функции правосознания.

Познавательная функция связана с приобретением, накоплением знаний о правовой действительности. В результате мыслительной деятельности индивиды познают и подвергают анализу реальную правовую действительность, приобретают правовые знания, вырабатывают правовые взгляда, представления. При реализации этой функции, индивид приобретает определенный жизненный опыт в сфере права, который затем осмысливается.

На основе этих знаний, личность способна сформировать определенное эмоциональное отношение к разнообразным явлениям правовой действительности. Индивид подвергает оценке явления правовой жизни, такие как право и законодательство, поведение других людей и свое поведение, а также деятельность правоохранительных органов. Так проявляет себя оценочная функция.

На предшествующих двух функциях основывается нормативно-регулирующая функция. Практическая реализация познавательной и оценочной функций формируют правовую установку – склонность индивида определенным образом воспринимать и давать оценку информации, процессам, явлениям и предрасположенность действовать в соответствии с этой оценкой. Совокупность правовых установок является правовой ориентацией. В соответствии от направленности правовой ориентации личность действует в юридически значимых ситуациях. Результат этой регуляции – поведенческая реакция в виде правомерного или противоправного поведения.

Виды правосознания

(по субъекту-носителю)

индивидуальное правосознание

групповое правосознание

правовое сознание общества

(по способу отражения в сознании субъекта)

обыденное (эмпирическое)

теоретическое

Билет 51 ценность права. правовая аксиология

В общесоциальном смысле понятие социальной ценности характеризует те явления объективно действительности, которые способны удовлетворить определенные потребности социального субъекта, необходимые, полезные для его существования и развития. Понятие ценности права призвано раскрыть его положительную роль для общества и отдельной личности.

Ценность права – это способность права служить целью и средством для удовлетворения социально справедливых прогрессивных потребностей и интересов граждан, общества в целом.

Проявления социальной ценности права:

1. Инструментальная ценность. Право придает действиям людей организованность, устойчивость, согласованность, оно обеспечивает их подконтрольность. Право тем самым вносит элементы упорядочения и порядка в общественные отношения, делает их цивилизованными.

2. Право воплощает согласованную волю участников общественных отношений, способствует развитию тех отношений, в которых заинтересованы как индивиды, так и общество в целом, оно оказывает воздействие на людей посредством согласования их специфических интересов.

3. Право является выразителем и определителем (масштабом) свободы личности в обществе, оно не обозначает свободу вообще, а лишь устанавливает границы свободы.

4. Право способно быть выразителем идеи справедливости, оно выступает критерием правильного (справедливого) распределения материальных благ, утверждает равенство всех граждан перед законом независимо от происхождения, материального положения, социального статуса. Право пронизано гуманными началами, его гуманистический характер проявляется не только в том, что оно открывает личности доступ к благам, но также и в том что выступает действенным средством ее социальной защищенности.

5. Право выступает фактором прогресса, источником обновления общества.

6. Право в настоящее время является единственно возможным цивилизованным средством решения проблем международного и межнационального характера., а также экологических проблем.

Правовая аксиология

Правовая аксиология является одним из направлений аксиологии, т. е. теории о ценностях, теории общезначимых принципов, определяющих человеческую деятельность, мотивацию поведения. Идущее от Канта понятие ценности связано с разграничением бытия и блага. При этом ценности сами по себе не имеют бытия, у них есть только значимость. Проблема ценностей связана проблемой культуры, что находит свое выражение в выделении в качестве определяющих ценностей: истины, добра, красоты и святости, наряду с ними существуют такие ценности культуры, как: религия, правопорядок, искусство и наука, — это ценности, блага культуры. Для правовой аксиологии важно обратить внимание на разграничение норм и ценностей. В своем существовании ценность становиться нормой, если с ней сообразуется некоторый субъект. При этом ценности тем выше, чем они долговечнее, чем глубже удовлетворение, которое они дают.

Предметная сфера и основная тематика правовой аксиологии – это проблемы ценности права, ценностного значения закона (позитивного права) и государства, поскольку юридическая аксиология, как и юридическая наука в целом, включает в предмет своего рассмотрения не только право, но и государство в качестве правового явления, а именно – как правовой организации (правовой формы организации) публичной власти свободных членов данного общества.

Билет52

Гражданское общество и правовое государство.

ГР.общ-во – совокупность внегосуд. И внешнеполит. Отношений (эконом., соц., культур., нравственных, духовных, семейных, религиозных), имеющих относит. Самостоятельность, автономность, «застрахованность» от произвольного вмешательства.

Элементы гр. общ-ва:

1. Добровольно, спонтанно сформировавшиеся первичные самоуправляющиеся общности людей (семья, кооперации, ассоциации, хоз. Корпорации, профессиональные, творческие, спортивные, этнические, конфессиональные и др. объединения)

2. Сов-ть негос.(неполит) эконом., соц., дух., и др. общественных отношений

3. Производственная и частная жизнь людей, их обычаи, традиции, нравы

4. Сфера самоуправления свободных индивидов и их организаций, ограждённая от вмешательства гос. Власти

5. СМИ

6. Преступные сообщества

Правовое государство.

Выделяют четыре основных признака правового государства: господство права

во всех сферах жизни общества; незыблемость, гарантированность и реальность прав и

свобод человека и гражданина; взаимная ответственность личности и государства; принцип

разделения властей.

Господство, или верховенство, права предполагает:

1. во-первых, правовую организацию государственной власти, т.е. создание и формирование всех государственных структур строго на основе закона;

2. во-вторых, правовой характер принимаемых законов и верховенство правового закона. По своему содержанию законы должны быть справедливыми, основываться на естественных, неотъемлемых правах и свободах человека, не противоречить им. Иначе в форму закона может быть облечен произвол властей;

3. в-третьих, связанность государства им же созданными законами, т.е. ограничение государственной власти посредством права, правовых установлений и предписаний, определение правовых пределов для деятельности государства, его органов и должностных лиц;

4. в-четвертых, верховенство Конституции в системе нормативных правовых актов, поскольку именно в Конституции закрепляются основополагающие устои конституционного строя страны, важнейшие права, свободы и обязанности человека и гражданина, их конституционные гарантии, юридические начала жизни гражданского общества, государственное устройство, система государственных органов, местное самоуправление, другие ключевые для жизнедеятельности общества положения и принципы. Важно также, чтобы конституционные нормы имели прямое действие, т.е. непосредственно реализовывались без каких-либо посредующих актов.

Незыблемость, гарантированность и реальность прав и свобод личности означают, что государство должно не только признавать, но и гарантировать полный набор прав и свобод личности, признаваемых мировым сообществом в качестве естественных, принадлежащих человеку от рождения и потому незыблемых, неотчуждаемых государственной властью. Государство призвано также охранять и защищать эти права и свободы от произвола отдельных должностных лиц, государственных органов, от посягательств других субъектов.

Принцип разделения властей, как уже указывалось, предполагает относительно

самостоятельное функционирование трех ветвей власти - законодательной, исполнительной

и судебной. Каждая из них служит своеобразным противовесом другой и определенным

юридическим средством воздействия на другие ветви власти.

Взаимная ответственность личности и государства проявляется в том, что в своих

взаимоотношениях личность и государство выступают равными партнерами и обладают

взаимными правами и обязанностями. Государство не только вправе требовать от личности

выполнения ее обязанностей, установленных законом, но и само несет ответственность перед

личностью, выполняя определенные обязанности.

Билет53 Государство и право в условиях глобализации

Государственно-правовые явления не могут изучаться в отрыве от конкретного исторического периода. Это определяет характерную черту эпохи и позволяет судить о ее противоречиях. Современное напряжение государственно-правовой жизни во многом обусловлено глобализацией. По мнению зарубежных ученых, глобализация станет одним из основных, если не основным вызовом столетия. Глобализация - явление в своей основе объективное. Вместе с тем немалую роль в этом процессе играют ее участники-субъекты, важнейшими из которых являются государства. Именно они во многом определяют уровень (масштабы) распространения глобализационных процессов и направление (усиление или торможение) их развития.

Как справедливо отмечает профессор Ф. Энгельгард, свободный рынок оказывает разрушительное воздействие на демократию и общество в целом. Развивается идеология обеспечения конкурентоспособности любой ценой.

В статье американского социолога профессора университета штата Айова Р. Страйкера рассматривается проблема воздействия глобализации на государство. Его выводы сводятся к следующему: 1. Глобализация может вести к усилению зависимости государства от капитала, не только от национального, но и от иностранного.

2. Финансовая и промышленная глобализация увеличивает риск оттока капитала из страны в тех случаях, когда бизнес считает, что налоговая система и финансовая политика государства не обеспечивают ему высокие прибыли.

3. Усиливающаяся финансовая интеграция сужает возможности национального правительства при разработке экономической политики. Правительство должно неукоснительно соблюдать жесткую бюджетную дисциплину, сокращать социальные расходы и государственный долг, чтобы убедить международные финансовые рынки в своих намерениях не допустить роста инфляции.

Таким образом, американские коллеги выделяют принципиальные закономерности, влияющие на сущность государства. Складывается отрицательная тенденция, когда государство должно в первую очередь не обеспечивать развитие народа и общества, а в большей мере приспосабливаться к тенденциям мировой экономики для сохранения своего народа. Дело в том, что "альтернативы для участия государств в процессе глобализации нет, если только они не хотят лишить свой народ выгод, связанных с техническим прогрессом и международным обменом".

Глобализация для права означает, во-первых, его денационализацию, то есть юридическую глобализацию, и во-вторых, необходимость приспособления права к технической и экономической глобализации. Юридическая глобализация означает универсализацию юридического языка, норм, создание универсальных юридических инструментов и всеобщего признания основных ценностей, таких, как демократия, права человека, правовое государство.

Приспособление права к технико-экономической глобализации должно учитывать изменившийся статус государства (сокращение его суверенитета, усиление относительности понятий территорий и границ). В итоге рождается новый мировой порядок с обновляющейся международно-правовой основой.

Важным процессом является формирование идеологической основы глобализации. Мы сталкиваемся со своеобразным превращением глобализации как объективного процесса развития производительных сил в идеологию глобализма, проводником которой являются развитые страны, в первую очередь США.

Подобно самой глобализации глобализм соткан из противоречий, в том числе в рамках общественного сознания и правосознания, выражающихся в подходах различных социальных слоев, политиков, ученых в отношении процесса глобализации, равно как тех или иных его последствий.

Доминирующей идеологией эпохи глобального развития, ее основной ценностью становится максимизация свободы индивида. Единственной достойной целью для человека неолиберальная глобализация готова признать лишь его стремление к успеху (главным образом в бизнесе и карьере), а для человечества в целом - экономический и технологический прогресс.

Претерпевает изменения и сложившаяся система международных отношений. Глобализация не упорядочивает системы межгосударственных отношений, ведет к распространению принципов, граничащих с анархией, возникает острая потребность в региональной интеграции.

Формируется механизм управления мировым сообществом. Если раньше государства были верховным элементом в мировом механизме принятия решений, то сейчас редкое государство может принять решение, противоречащее международным обязательствам.

В контексте исторического периода формируются и соответствующие функции государства. Так, не только модернизируются прежние, но и возникают новые функции. Среди них - информационная безопасность, инновационная деятельность государства.

Национальные управляющие системы пока еще не приспособлены к качественно новой экономической, социальной и политической реальности и оставляют ее течение и развитие на волю волн. Этот факт беспокоит и Организацию Объединенных Наций, обсудившую на заседании Генеральной Ассамблеи специальную Программу развития ООН под названием "Глобализация с человеческим лицом", в которой отмечается: "В новом столетии вызов глобализации состоит не в том, чтобы остановить развитие глобальных рынков. Вызов состоит в том, чтобы найти правила и институты для более эффективного управления на местном, национальном, региональном и глобальном уровнях с тем, чтобы сохранить преимущества глобальных рынков и одновременно создать необходимое пространство, в котором человеческие, общинные и природные ресурсы работали бы не только на прибыль, но и на людей".

Глобализация, в том числе юридическая, происходит по принципам, близким западной цивилизации. Для остальных цивилизаций вовлеченность в мировое юридическое пространство означает не только приобщение к благам и ценностям мировой цивилизации, но и все возрастающее давление, а подчас откровенное навязывание культурно чуждых идей, моделей и представлений. При этом негативные последствия мирового неэквивалентного юридического обмена подчас оказываются намного серьезнее, чем достигаемый положительный эффект. В связи с этим стал даже использоваться термин "юридическая экспансия".

Развивая эту мысль, можно отметить, что усиливается влияние англосаксонского права в ущерб романо-германскому. Романо-германская система права затруднительна к экспорту, в то время как общее - прагматично и просто.

Как справедливо отмечают правоведы, влияние глобализации на правообразование, его результат - законотворчество происходит в разнообразных формах, различными путями и способами, в трех основных направлениях: на стадии правотворчества, в законодательстве и отражается в источниках права.

Под воздействием глобализации изменяется предмет правового регулирования; все чаще законодатель должен работать с проблемами не только национального характера, но и тесно связанными с международными отношениями. Как принято говорить, в ходе глобализации создается новый мировой порядок. И пока еще это мироустройство не закреплено в системе соответствующих международных соглашений, в реформе существующих и/или создании новых международных институтов или хотя бы в неформальных, но де-факто признаваемых новых "правилах игры".

Наиболее деформирующее влияние оказывает глобализация на такой элемент правовой системы, как правосознание. Как известно, любое право является выразителем определенных идей, определенного социального мировоззрения и в этом качестве оно влияет как на общественное сознание в целом, так и на правосознание. Как уже отмечалось, в современном мире оформилась идея глобализма. Наивно было бы полагать, что она минует общественное сознание.

Билет 54 Концепция поколений прав человека: исторические версии и современность.

Различают 3 поколения прав в зависимости от времени их провозглашения

К первому поколению относятся гражданские и политические права, которые призваны ограждать человека от незаконных вмешательств со стороны как гос-ва, так и иных субъектов.

2 поколение составляют социально-экономические права, призванные гарантировать не только свободу человека, но и относительно обеспеченную жизнь.

3 поколение – коллективные права или права народов. Сюда входят права, принадлежащие коллективу людей, а не отдельному человеку (право на мир, на здоровую окруж. среду, на развитие, на самоопределение, на осущ-е власти).

Билет 55 правовой нигилизм, понятие,причины,формы

Правовым нигилизмом называют форму правового сознания, выражающуюся в отрицательном или равнодушном отношении к правовым нормам.

Причинами возникновения правового нигилизма считают:

1. деспотичный характер государственной власти;

2. особенность исторического развития государства;

3. использование репрессивного законодательства;

4. пробелы в законодательстве, в правовой системе;

5. наличие административно-командных методов в политической и экономической сферах общества;

6. отсутствие в государстве демократических и правовых традиций;

7. переходный период, который вызвал трудности в правовой системе;

8. несовершенное развитие судебной и правоохранительной деятельности.

Можно выделить следующие признаки правового нигилизма:

1. широкое распространение и повсеместность;

2. неподконтрольность;

3. наличие в государстве разнообразных форм его проявления;

4. дополнение другими видами нигилизма (в частности, религиозным, нравственным и др.);

5. соединение нигилизма с разными формами протеста;

6. распространение нигилизма в средствах массовой информации, литературе, кинофильмах.

Правовой нигилизм выражается в следующих формах:

1. сознательное и прямое нарушение законов, а также подзаконных актов (преступление);

2. массовое неисполнение и нарушение правовых норм;

3. распространение в обществе антиправовой психологии, настроений, а именно: появление норм, которые оправдывают антиправовое поведение человека; прямая пропаганда жестокости и насилия;

4. так называемая «война законов»: создание системы правовых актов, которая является параллельной по отношению к системе законодательства; противостояние между законодательством федерального центра и законодательством субъектов; разработка и издание органами государственного управления различных ветвей власти нормативных актов, которые являются по содержанию взаимоисключающими;

5. массовые нарушения прав и свобод человека и гражданина;

6. понижение авторитета судебных и правоохранительных органов.

Существуют следующие основные направления по борьбе с правовым нигилизмом в государстве:

1. гарантирование государством прав и свобод человека и гражданина;

2. укрепление режима законности на территории государства;

3. осуществление верховенства основного и других законов государства;

4. совершенствование правовой системы государства;

5. осуществление правового порядка в государстве;

6. повышение авторитета судебных и правоохранительных органов;

7. проведение в государстве правового воспитания.

Билет 56 Модели соц-го гос-ва.

Скандинавская- все расходы на соц. нужды берет на себя гос-во. Оно перераспределяет доходы населения через бюджет. Ответств-ть на гос-ве за социальное благополучие граждан. Организуют эти услуги муниципалитеты. Источник финансиров-я – гос.бюджет. Швеция,Финл,Норв.

Континентальная – гос-во несет отв-ть только за выдачу пособий нуждающимся, но не организует оказание соц-х услуг. Источник финанс-я – бюджет. отчисления страховые взносы работн. и работодателей. Т.е расходы и у гос-ва, и у частных страхов. фондов. Герм, Фр, Австр.

Американско-брит. Модель – минимальн. вмешат-во гос-ва в соц. расходы. Финанс. расходы несут частн. сбереж-я и частн. страхование, а не средства гос. бюджета. Гос-во отвечает только за сохранение миним-х доходов граждан и благополучие самых обездоленных. Тем не менее гос-во стимулирует развитие разных форм негосударственного соц-го страхования и соц. поддержки. Англ, США,Ирл.

Также выделяют 3 модели:

1. Либеральная (Австралия, Англия, Канада, США). Схожа с америк-брит. моделью. Характерны миним. Затраты гос-ва на соц. расходы. Главный источник соц. благополучия граждан – гарантированный доход каждого.

2. Консервативная (Германия, Италия,Франция). Схожа с конт.моделью

3. Соц-демократическая (Швеция,Норвегия). Схожа со скандинавской моделью.

Критерий : возможность поддержания индивидом достойной жизни независимо от его участия в создании матер-х благ.

Данные типологии присущи европ. странам. Однако недавно выделили восточноазиатский тип соц-го гос-ва, который базируется на участии группы (семьи, фирмы, и т.д) и обществ. фондов в соц. защите индивида. Япония, Тайвань, Южная Корея.

Таким образом, приведенные модели приведены с определенной условностью, т.к изменяются под влиянием процессов глобализации. Склоняются отнести Россию больше к скандинавской модели с большой долей гос. расходов на соц. нужды населения.

БИЛЕТ 57. Междисплинарные связи ТГП в системе общественных наук.

ТГП тоже является общественной наукой, т.к она изучает явления, существующие в обществе. Теснее всего ТГП связана с философией, политологией, социологией, экономич. наукой, герменевтикой.

Философия разрабатывает идею гос-ва и права через призму их ценности или антиценности для общ-ва и отдельного человека. В ТГП используются многие философские термины, как категории, форма, сущность. Философия дает ТГП мировоззренческую основу, ориентиры.

Историческая наука наделяет ТГП конкретным материалом.

Социология рассматривает влияние разных соц-х факторов на гос-во и право, к-рые не являются ее исключительным объектом изучения. Социология предоставляет ТГП фактологический материал, который позволяет реформировать государственно-правовые институты, совершенствовать действующ. Законодат.

Политология изучает политику шире, чем юрид. наука. ТГП изучает гос-во как элемент политич. системы, а право как способ регулирования политич. процессов. Предмет политологии: отношения людей по поводу власти в обществе. Предмет ТГП: рассматривать гос-во как публично-правовую общность, обладающую признаками (суверенитет, гос. казна, и т.д)

Экономич. наука. ТГП использует разработки эконом. науки, которые позволяют глубже познать госуд-правовые явления. ТГП определяет пределы зависимости гос-ва и права от экономики.

Культорология и ТГП взаимно обогащают друг друга, внося определенный вклад в общую мировую культуру и в развитие права как части человеческой культуры.

Герменевтика – это наука о понимании и интерпретации текстов и других явлений культуры, использ-ся в юриспруденции для изучения юрид. текстов.

Таким образом, ТГП не обладает монополией на рассмотрение гос-ва и права, но у нее есть свой собственный ракурс рассмотрения этих явлений.

Билет 58 Традиционное и современное государство: общее и особенное в системах организации публичной власти

Существуя на протяжении многих тысячелетий, государство изменяется вместе развитием всего общества, частью которого оно является. С точки зрения особенностей отношений государства и личности, воплощения в государственном устройстве рациональности, принципов свободы и прав человека, в развитии государства можно выделить два глобальных этапа: традиционный и конституционный, а также промежуточные стадии, причудливо сочетающие черты традиционных и конституционных государств, например, тоталитарная государственность.

Традиционные государства существовали преимущественно на основе обычаев и норм, уходящих корнями в глубокую древность. Они имели институционально неограниченную власть над подданными, отрицали равноправие всех людей, не признавали личность как источник государственной власти. Типичным воплощением такого государства являлись монархии.

Конституционное государство является объектом сознательного человеческого формирования, управления и регулирования. Оно не стремится охватить своим регулятивным воздействием все проявления жизнедеятельности человека – его экономическую, культурную, религиозную и политическую активность и ограничивается лишь выполнением функций, делегированных гражданами и не нарушающих свободу личности.

В целом конституционный этап в развитии государства связан с его подчинению обществу и гражданам, с юридической определением полномочий и сферу государственного вмешательства, с правовой регламентацией деятельности государства и созданием институциональных и иных гарантий прав человека.