1550-Е гг. - богоматерь гора нерукосечная из Соловецкого монастыря (Коломенское)

- пророчество Даниила и горе, от которой нерукотворным образом откололся камень, разбивший идол Навуходоносора

- БМ с Мл на троне, окруженном цветами, на одеждах Её – ветхозаветные символы Богородицы – гора, неопалимая купина Моисея, орошонное руно Гедеона, лествица Иакова

- огневидные одежды, испещренные разноцветными разводами, напоминающими драгоценную структуру самоцвета

Вытянутые несколько маньеристические пропорции

- крупное монументальное изображение уподоблено горе, сложенной из драгоценных камней

- монументальное понимание канона

- яркий пример реализации в иконописи этого времени поэтической образности ветхозаветных аллегорий

Последние два десятилетия грозненского времени – трагичны. Опричнина, террор, усмирение или уничтожение непокорного слоя бояр

В искусстве 1560-1570-х гг. нарастают черты драматизма, образы приобретают повышенную суровость и трагичность

- на смену ярким открытым краскам приходит более сдержанный и строгий колорит, с преобладанием темных тонов, краски сгущаются, напряженность

- резкость контуров, динамика, порой – экстатичность образов

1560-70-е гг. - ИОАНН ПРЕДТЕЧААНГЕЛ ПУСТЫНИ из Махрищского монастыря

- вклад царя в Махрищский монастырь как покаяние

- И.Пр. как жертва Христова

- сосуд с главой в руке

- драматизм

- сумеречный колорит – ощущение страдания и горя, совершенно несвойственное искусству середины столетия

- личное чувство

1560-70-е гг. – ИОАНН ПРЕДТЕЧА, С ИОАННОМ ЛЕСТВИЧНИКОМ И ФЕОДОРОМ СТРАТИЛАТОМ НА ПОЛЯХ (ПСКОВСКИЙ МУЗЕЙ)

- крупномасштабный образ

- тщательные плави, но нет мягкости в облике

- контрастные тени ужесточают образ

- подчеркнуты углы и контрасты

- активная решительная сила, предельное напряжения и даже жестокость

- словно образ самого грозного царя

В начале 1570-х гг. для Успенского собора МКр. Было написано несколько огромных икон с евангельскими сюжетами, окруженных рядами клейм, подробнейшим образом иллюстрирующие евангельские события и притчи

1570-е гг.Распятие Христово, в деяниях и притчах Из Успенского собора Московского Кремля

- миниатюрность

- заполненность клейм толпами персонажей – для изображения масштаба события

- историзм, летописб евангельских событий с дотошной точностью

- утрачивается монументализм, присущих более раннему времени

- сгущенный темный колорит иконы, искаженные пропорции фигур

-СТРАШНЫЙ СУД ИЗ ПОГОСТА ЛЯДИНЫ 1570-Е ГГ.

ЛИЦЕВОЙ ЛЕТОПИСНЫЙ СВОД

Состоит из 10 томов, содержащих около 10 тыс. листов тряпичной бумаги, украшенных более чем 16 тыс. миниатюр. Охватывает период «от сотворения мира» до 1567 года.

- последняя четверть – время Феодора Ивановича (1584 – 1598 гг.) и Бориса Годунова (1598-1605).

- маньеристическое направление

- искусство, вызревшее в придворных кругах, отличается повышенной изысканностью форм, подчеркнутой грацией в постановке фигур, смягченным нежным колоритом

- «годуновский стиль» - элитарное явление, но его отголоски распространяются и на периферии

- его логическим завершением было формирование т.н. «строгановского стиля» по фамилии именитых людей Строгановых, которые пользовались поддержкой царя

- в их резиденции в Сольвычегодске на рубеже 16-17 вв. сосредоточилось большое количество небольших икон, выполненных по заказу членов их семьи, отличающихся уникальным миниатюрным письмом

- эти иконы создавались кремлевскими мастерами и весьма условно могут быть названы «строгановскими»

- это явление, вызревшее в иконописных мастерских МКр. и отражавшее магистральный путь развития русской живописи рубежа 16-17 вв.

- новые сюжеты и изводы, преимущественно касающиеся заступничества Богоматери и Ее прославления, где изображаются в молении многочисленные святые, символизирующие большой христианский мир (Покров, О Тебе радуется, Собор Богородицы, Моление о народе…)