12

12 ЛЕКЦИЯ. ДРИ

МОСКВА XIV-XV ВВ.

Для северо-востока русских земель 13 век – во многом затишье, кроме Ростова и Ярославля, которые меньше других частей региона пострадали от татар

- оно прерывается в самом конце столетия, когда в 1299 г. митрополит Максим перенес свою митрополичью резиденцию из разоренного Киева в оживающий Владимир, что дало точек для духовного и культурного развития этого края

- а уже в 1326 г. митрополит Петр переносит свою резиденцию из Владимира в Москву, делаю её духовным центром русских земель и тем самым благословляя её стать центром и политического собирания русских земель

- Москва наследует роль Владимира и становится не только политическим, духовным, но и культурным центром Руси

- вскоре в 1328 г. князь Иван Калита получает ярлык на великое княжение, Москва становится новым центром, притягивающим к себе другие регионы

- здесь начинается активное строительство

В 1329 г. – в Кремле возводится церковь Иоанна Лествичника под колоколы со звонницей

В 1330 г. – строится церковь Спаса на Бору

В 1333 г. – Архангельский собор, великокняжеская усыпальница

Все эти сооружения были белокаменными, продолжая владимирскую строительную и художественную традиции. Кроме каменных храмов было создано и множество деревянных сооружений, в том числе дубовая крепость Кремля.

1326 Г. Успенский собор московского кремля

Первый каменный собор на месте нынешнего был построен в начале XIV века, в княжение Ивана I: 4 августа 1326 года на месте прежнего деревянного храма был заложен белокаменный собор Успения Пресвятой Богородицы во исполнение пожелания Митрополита Киевского и всея Руси Петра, незадолго до этого переехавшего в Москву.

Успенский собор 1326—1327 годов был первым каменным храмом Москвы. Археологические исследования показали, что это был четырёхстолпный, трёхапсидный, трёхпритворный, одноглавый храм, построенный по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском.

- Храм был построен в характерной для этого времени технике: кладка из грубо обработанных квадров белого камня сочеталась с гладкотёсаными элементами архитектурного декора.

- Храм был увенчан кокошниками.

Успенский собор — четырехстолпный трехпритворный храм, точно повторяющий план и конструкцию собора в Юрьеве-Польском (1230—1234).

- Архангельский собор и храм Спаса на Бору были, видимо, обычными четырехстолпными храмами.

- Последний был вскоре дополнен притвором и приделом, которые определили асимметричную композицию здания. Только развитая владимирскими зодчими резная декорация фасадов не нашла продолжения. Но в соборе Спаса на Бору, судя по найденным резным камням, место аркатурного пояса заняла тройная лента плоской орнаментальной резьбы, напоминающая резные доски, нашитые на фасад храма.

Церковь святого Иоанна Лествичника имела необычную композицию. Это был, вероятно, столпообразный высокий храм со звоном наверху, игравшим еще и роль дозорной вышки Кремля.

- Проблема преемственности и повтора

Строительство второй половины XIV века преследовало в основном стратегические цели.

- В 1367 году Московский Кремль был расширен, построены каменные стены и башни.

Строительство велось также в Коломне, где накануне Куликовской битвы был закончен УСПЕНСКИЙ СОБОР В КОЛОМНЕ (1379—1382).

- Храм потерпел разрушение верха и незамедлительно после этого был восстановлен. Облик его можно представить по археологическим данным и сведениям письменных источников.

- Это был большой шестистолпный храм, подчеркнуто величественный и торжественный, поднятый на подклетный этаж, с лестницами, ведущими к порталам.

- Пониженной ступенью притвора, выделявшей высокий центральный четверик, объем храма напоминал Троицкий собор Пскова.

- Но его завершение было весьма своеобразным. Над фасадами выступали диагонально поставленные декоративные закомары, связанные по осям архитектурного креста большими закомарами третьего яруса. В основании барабана мощной главы был положен венок из восьми кокошников. Две маленькие главки на восточных углах создавали живописный асимметричный верх.

60-е гг. 14 в. – белокаменные стены Кремля (краснокирпичные только в конце 15 в.)

Уже в середине – второй половине 14 в. роль Москвы как ведущего центра выделяется

- Москва – место митрополита – отсюда активные византийские контакты, Москва была в курсе всех богословских устремлений Константинополя, всех художественных тенденций, в искусстве Москвы византийские принципы воплотились более полно, чем в Новгороде.

- классицистические тенденции

- интернациональность искусства Москвы

1382 г. – нашествие Тохтамыша на Москву, сожгли Кремль, успенский собор, в котором было много книг, икон…

Затем строительство переносится в Подмосковные южные города – Коломна, Серпухов, множество монастырей вокруг Москвы – Симонов, Андрониковский, Сретенский, Рождественский

2 направления строительства:

1. Княжеские заказы и динамичный тип архитектуры

1399-1400 гг. – УСПЕНСКИЙ СОБОР НА ГОРОДКЕ В ЗВЕНИГОРОДЕ

Успенский собор - первый из четырёх полностью сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV - первой четверти XV века: собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (так же построенного по заказу князя Юрия Звенигородского), Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

Архитектура Успенского собора, как и других московских построек того времени, была сознательно ориентирована на зодчество Владимиро-Суздальского княжества XII - первой трети XIII века. Вместе с тем, московские постройки имеют ряд характерных отличий от своих домонгольских прототипов. Успенский собор - это небольшой крестово-купольный четырёхстолпный храм, увенчанный одним куполом. С восточной стороны храм имеет три алтарные апсиды, западный, южный и северный фасады храма имеют традиционное деление на три вертикальных прясла, завершенных закомарами. Вертикальные членения фасадов выполнены в форме лопаток с примыкающими к ним тонкими полуколонками, завершенными изящными резными "сноповидными" капителями. Такими же полуколонками разделены и алтарные апсиды, а их стены декорированы тонкими вертикальными тягами. Широкая тройная лента резного растительного орнамента, сменившего аркатурно-колончатый пояс домонгольских построек, делит фасады храма по горизонтали. Верхнюю часть алтарных апсид и барабана купола украшает двойная лента из такой же каменной резьбы. В центральных пряслах фасадов располагаются обрамленные арками на колоннах перспективные порталы. Первоначальные узкие и вытянутые по вертикали окна (сохранились только в верхних боковых частях фасадов и посередине центральной апсиды) так же имели тонкое обрамление. Кровля храма первоначально имела позакомарное покрытие. Помимо закомар, завершающих каждое из прясел, ступенчатый верх собора был усложнен четырьмя угловыми закомарами и поясом декоративных кокошников в основании барабана купола. В отличие от владимиро-суздальского зодчества формы закомар и кокошников, а также окон и порталов были килевидными, что являлось важнейшей чертой всей московской архитектуры XIV - XV вв. В настоящее время кровля собора, как и формы оконных проемов искажены поздними ремонтами.

Храм поставлен на высокий подклет. Легкое сужение всех его форм кверху подчеркивает стройность здания. Его высота и устремленность вверх подчеркнуты так же ступенчато-повышенной конструкцией сводов, выраженной снаруже через усложненную форму кровли. Особенностью внутренней конструкции собора является смещение пары восточных столбов к алтарным апсидам, что позволило расширить центральное подкупольное пространство. Из-за этого внешние членения фасадов здания не соответствуют внутренним. Подобный же архитектурный прием был использован и в соборе Троице-Сергиевого монастыря. Однако здесь он выполнен более деликатно, благодаря чему композиция здания не утрачивает гармонии и зрительного равновесия. Данью домонгольской традиции являются расположенные в западной части интерьера хоры, отсутствующие в последующих московских храмах.

Изящество пропорций и красота богатого декоративного убранства выделяют храм из числа других соборов того же времени

- 3 апс.,с 3 входами, с хорами, повышенные подпружные арки,

- акцент на вертикализм, с высоким барабаном, динамика вверх

- декор кокошниками, килевидные завершения прясел, окон

- сложные своды, есть диагональные

- подклет

- тоненькая, стройная, высокая

Ок.1427 г. – СОБОР АНДРОННИКОВА МОНАСТЫРЯ В МОСКВЕ

- рест. 1960-х гг.

-на подклете,

- ассиметрия

- понижены угловые части – ступенчатое, динамичное построение, двойной ярус кокошников

- идея энергии, башнеобразная композиция (отвечает строительству 14 в. на Балканах, например, в Мистре)

- В основном же, в обработке фасадов храма преобладают вертикальные членения - пилястры, - правда, довольно плоские и сливающиеся на углах четверика, креста и второго яруса в угловые пилястры. Большею устремленностью ввысь обладают углы креста, где с лицевого фасада к пилястрам, более узким и стройным, примыкают полупилястры и алтарные абсиды с их тонкими полуколоннами, тянущимися на всю их высоту. Килевидные завершения закомар и самое расположение их на разных высотах вместе с отвечающими этому различными высотами алтарных абсид способствуют в еще большей степени созданию такого впечатления, которое подчеркивается еще расположением окон на западном и боковых фасадах. Здесь высоко поднятые окна средних частей и низко опущенные - боковых частей образуют треугольники, подобные тем, в которые вписываются и верхние части фасадов.

        Такое подчинение и объемной композиции здания и обработки его фасадов одному началу способствует единству и цельности его облика, что еще более усугубляется подчинением высот всех его деталей одному модулю, каким является высота ряда каменной кладки. Высота цоколя, капители полуколонны абсиды, капители пилястры, ее абаки равны этой величине, как и профилировка закомар, выполненная из двух рядов кладки из камня половинной высоты. Немногочисленность профилей этих деталей, где повторяются только выкружка, валик и утрированный вытянутый вверх гусек, также способствует большей архитектурной цельности всего здания собора. Наконец, самая фактура поверхности стены, где горизонтальные швы проходили через стены и пилястры, связывая их в одно целое, служила все той же цели.

- Ступенчато-приподнятое расположение подпружных арок и сводов Андрониковского собора также заставляет вспомнить о Пскове, где подобного рода конструкции были широко распространены в XV и XVI веках