11

9 ЛЕКЦИЯ. ДРИ

НОВГОРОДСКАЯ АРХИТЕКТУРА XV – XVI ВЕКОВ

1407 г. Церковь Власия на Волосовой улице

находится в северной части Людина конца в 250 м от новгородского Детинца.

Представляет собой крестовокупольную, четырёхстолпную, одноглавую, одноэтажную, квадратную в плане постройку с трёхлопастным завершением.

По некоторым данным, до постройки церкви на указанном месте существовало языческое святилище бога Велеса ~ Волоса. С приходом православия святилище было разрушено и уже под 1111 годом клировые ведомости упоминают о деревянной церкви Власия. Власий считается «наследником» древнего культа Волоса. Есть летописные отметки 1184 и затем 1379 года о строительстве на этом месте деревянной церкви.

Существющая каменная церковь Власия была построена в 1407 году жителями Людина (Гончарского) конца.

Перестроена в 1775 г. (убрали хоры, + придел), в 1853 г. пристроен новый придел, в 1940-х гг. пострадала от пожара, разобраны более поздние пристройки. Реставрация в 1954-59 г. по проекту архитектора Д. М. Фёдорова она была восстановлена в формах 15 века. При реставрации по незначительным следам удалось воссоздать купол и своды, обнаруженные в северном и западном фасадах части древних перспективных (уступчатых) порталов со стрельчатым завершением а также завершающиеся стрельчатой аркой окна.

Существующая ныне каменная церковь Власия является типичным памятником новгородского зодчества начала ХV века. Это небольшая квадратная в плане, однокупольная постройка, фасады которой имеют трехлопастные завершения, выражающие конструкцию сводов различных членений здания. Древние своды и купол церкви Власия не сохранились. При восстановлении церкви после войны своды и купол по незначительным следам удалось воссоздать в первоначальных формах. На северном и западном фасадах при тщательном исследовании памятника были обнаружены части древних перспективных (уступчатых) порталов со стрельчатым завершением. По сохранившимся фрагментам порталы были восстановлены полностью. По древним следам удалось воссоздать и завершающиеся стрельчатой аркой окна.

Время архиепископа Евфимия II (1429-1458 г.) – последняя эпоха расцвета новгородского искусства, борьба с Москвой за самостоятельность,

- сепаратистские и антимосковские тенденции обретают характер идеологической программы, предпринимаются серьезные политические шаги, чтобы освободиться от власти великого князя и митрополита, сидевшего в Москве

- например, в 1435 г. для поставления в сан Евфимий II едет в Смоленск к митрополиту Герасиму, ставленнику Литвы, а не в Москву

- активизация строительства и монументального искусства

- строительство каменных церкве й достигает небывалой интенсивности, в монастырях, на посаде

- 1430-е гг. - строительство АРХИЕПИСКОПСКОГО ДВОРЦА В КРЕМЛЕ – комплекс зданий, включающих дворец, хлебные склады, и часозвоню

- часозвоня (перестроена в 17 в.) – композиционная доминанта ансамбля

- изменение миропонимания, иное понимание ценности времени

Влады́чная (или Гранови́тая) палата — памятник архитектуры XV века, построенный в стиле кирпичной готики, расположенный на территории Новгородского детинца. Является одной из старейших сохранившихся гражданских построек Руси.

Палата, как часть комплекса Владычного двора, была заложена по приказу новгородского архиепископа Евфимия в 1433 году. Как сообщает Вторая Новгородская летопись, в строительстве участвовали заграничные мастера, что доказывается наличием в парадном зале звездчатых нервюрных сводов, стрельчатых окон и арок, вимпергов и некоторых других деталей, характерных для готической архитектуры.

Первоначально Владычная палата, выстроенная из кирпича, была окружена открытой галереей, типичной для готических построек, ее освещали стрельчатые высокие окна, в интерьер вели порталы с лучковым фронтоном.

Нижние этажи палаты служили для хозяйственных целей, использовались в качестве кладовых, погребов, столовых палат. Зал верхнего этажа имел церемониальное назначение, где новгородские владыки могли принимать гостей, вручать дары, устраивать заседания, праздничные трапезы, встречать послов. Здесь после проведения исследовательских работ открыта кирпичная кладка сводов с нервюрами, опирающимися на круглый столб в центре.

В 1441 году памятник был расписан фресками. Икона XVI века «Видение пономаря Тарасия» содержащая изображение палаты, демонстрирует, что ранее постройка имела ступенчатые фронтоны с рядами стрельчатых ниш, известных как приём в готической архитектуре.

Парадный зал палаты являлся местом заседания суда и совета новгородской знати. В 1478 году именно там прозвучал указ Ивана III о присоединении Новгородской земли к Московскому государству.

В последующие века здание претерпело значительные перестройки и свой нынешний облик приобрело к XIX веку. В частности был значительно изменён главный фасад, а поверх здания устроен карниз. В 1822 году в парадном зале была освящена церковь во имя архиепископа новгородского Иоанна.

Находит параллели в одновременной европейской архитектуре, например, в интерьере Среднего замка в Мариенбурге (совр. Мальборк в Польше, построенный в 14 в.).

- При Евфимие II в новгородской архитектуре начинают активно звучать местные темы, вспоминают образы своего местного прошлого, используют их, отсюда феномен строительства на старой основе – на месте и по плану древних новгородских церквей

- в архитектуре 15 в. возникает старая домонгольская тема крупного 6-стролпного сооружения с 3 апсидами и 1 главой, например

ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ НА ОПОКАХ

- ИДЕЯ Новгород как великий город с большим наследием, обращение к старине и прославление собственных святынь

- Заложена в 1127 году князем Всеволодом Мстиславичем, а в 1130 году специальной уставной грамотой была передана Ивановской общине купцов-вощаников, торговавших воском и мёдом

- В 1453 году повелением архиепископа Евфимия II древний храм был разрушен, а на его месте построен новый, при сооружении новой церкви не только были использованы фундамент и нижние части стен древней постройки, но и частично повторен её основной архитектурный облик, как все перестроенные Евфимием II храмы, церковь Иоанна, несмотря на большие размеры, имеет одну главу

- стиль – намеренно ретроспективный, консервативный, определен желанием напомнить о былом могуществе и славе города

Второе направление в новгородской архитектуре, которое начинает развиваться при Евфимие и продолжает во второй половине 15 в., это ориентация на памятники типа Перынского скита, получающие развитие в конце 13-начале 14 в., например,

ЦЕРКОВЬ 12 АПОСТОЛОВ НА ПРОПАСТЕХ (на чумных кладбищах)

Существуют летописные сведения о том, что уже в 1230 году на месте современной церкви стояла деревянная. Она именовалась как «церковь у скудельни» или в «пропастех».

Место получило известность благодаря страшному голоду 1230 года. Голод в Новгороде случился настолько сильным, что жители умирали целыми семьями и заниматься их погребением было некому. Тогда же, по распоряжению новгородского архиепископа Спиридона, рядом с церковью была устроена скудельница. К ней был приставлен специальный человек по имени Станила. Ему полагалось «возити мертвецы на кони и тако беспрестани во вся дни влачаше и наполни до верха».

Деревянный храм не раз горел и перестраивался. В 1358 году первая и третья Новгородские летописи упоминают так же о каменной церкви, построенной на этом месте мастерами Андреем Захарьиным и Даниилом Козиным. Храм был больше современного почти в два раза. Летописные сведения о нём несколько противоречивы, но согласно имеющимся данным, можно предположить, что он разрушился до 1405 года.

В 1432 году по указанию новгородского архиепископа Евфимия возводится деревянная церковь. Затем, в 1454 году закладывается и в течение года строится каменный храм, дошедший до наших дней.

- Небольшой одноапсидный храм крестовокупольного типа, с одной главой на высоком световом барабане и   восьмискатной кровлей по щипцам. Изначально, при строительстве храма было применено  более древнее трехлопастное решение кровли, которое изменили при более поздних переделках на восьмискатное. Храм имеет двухярусный притвор с звонницей.

- Храм Двенадцати апостолов на Пропастях по праву счтается из лучших образцов новгородской культовой архитектуры XV в. В его строгих формах и нарочито-аскетической архитектуре словно отразилась та непростая эпоха в которую он возводился.

- типологически постройки мало чем отличаются от памятников 14 в.

- Основное отличие от сооружений более раннего времнеи – уплощение рельефа стен вследствие отказа от сложного профилированных лопаток и ослабление роли вертикальных членений

- силуэты церквей становятся более плавными, членения фасадов – более равномерными, прясла и апсиды заметно расширяются, ритм линий утрачивает былую динамику

- в облике ощутима успокоенности, найденность идеала

- все возводится без видимого напряжения, по хорошо известному канону

Близкая по архитектуре постройка – церковь Симеона Богоприимца Зверина монастыря, построенная всего 13 годами позже и близкая по особенностям и деталям.

1467-68 Гг. - Церковь Симео́на Богоприи́мца в Новгороде на территории бывшего Зверин-Покровского монастыря.

Каменная церковь Симеона была поставлена в 1467 году (в летописи — 6975 год) на месте деревянной, которая, в свою очередь, была срублена на год раньше. Причина постройки — эпидемия чумы — «мор», свирепствовавший в это время в Новгородской и Псковской земле. В народе мор получил название «Симеоновский». Только в самом Новгороде и новгородских монастырях скончалось от «железы» более 55 тысяч человек. По всё же Новгородской земле потери составили 250.652 человека.

Церковь Симеона относилась к так называемым «обыденным» церквям, которые строили сами жители города за один день. Она возведена на месте скудельницы — коллективного захоронения умерших от чумы новгородцев.

Здание церкви отличается простотой форм и соразмерностью пропорций. Имеет подцерковье, которое использовалось как подвал. Характерно, что наличие межэтажного перекрытия никак не отражено на фасадах.

- архитектура церкви Симеона Богоприимца представляет определенный рубеж, коснувшийся всего православного мира

- меняется поэтика, характер силуэта при сохранении общей схемы

- все упрощается, схематизируется

- вторая половина 15 в. – это какая-то утрата

1478 Г. – захват Новгорода Иваном III, утрата независимости. В Евфимиевской палате прочитан приказ о присоединении города к Московскому государству

- следование общерусскому пути, унификация, но всё равно сохраняет местные едва уловимые особенности во всех областях искусства

В 16 в. новгородская архитектура развивается по пути ретроспекции, повторяя те или иные примеры новгородской традиции

- Активное строительство, характерное для Новгорода, резко прекратилось после 1478 года момента присоединения Новгорода к Москве и постепенно ликвидации самостоятельности Новгорода Великого. За последние два десятилетия XV века и первое десятилетие XVI века новгородские летописи отметили лишь одну постройку деревянной церкви на Владычном дворе, поставленную в один день по случаю «мора» (эпидемии). Правда, на эти же десятилетия падают два крупнейших начинания московского правительства в области крепостного строительства. В 1484 году «повелением великого князя Ивана Васильевича начата здати в Великом Новгороде град камен детинец, по старой основе». Работы эти были закончены в 1490 году.

Только с 1510 года начинает развертываться строительная деятельность отдельных частных лиц и корпораций, особенно усилившаяся в 20-х годах XVI века.

1519 Г церковь климента на иворовой улице

-типичный новгородский храм в формах XV века — интересна своей эталонностью: миниатюрность, плавные очертания восьмискатной кровли, свинцовая глава.

Здание церкви представляет из себя однокупольную, четырёхстолпную, одноапсидную постройку с трёхлопастным завершением.

Фасады расчленены лопатками на три части. Карниз апсиды украшен бегунцом и поребриком. По обе стороны от западного портала, а также в завершении.

северного фасада в стенах находятся вкладные кресты XIV и XV века. Окна на памятнике прямоугольной формы, помещены в ниши с полуциркульным завершением. Прежде главный вход в церковь был с южной стороны.

С западной стороны к зданию церкви примыкает двухстолпный притвор и невысокая двухярусная колокольня.

Третья Новгородская летопись сообщает о постройке церкви Климента в 1153 году: «в лето 6661 боголюбивый епископ Нифонт в В. Новгороде на Торговой стороне заложил церковь каменну святого Климента на Иворовой улице». В летописи отмечено, что церковь многократно страдала от пожаров, например, в 1326, 1385, 1596 годах. Под 7025 (1517) годом сообщается, что в лето этого года она падеся. Вскоре была восстановлена московским гостем (купцом) Василием Таракановым. Несмотря на его московское происхождение, церковь не отличается формами от традиционных новгородских церковных сооружений XIV—XV веков. Это указывает на то, что московские заказчики подряжали на работы новгородские строительные артели. Единственную разницу можно обнаружить в том, что церковь Климента выстроена целиком из кирпича.

В 16 в. появляется направление в новгородской архитектуре, отражающее новые вкусы, связанные с адаптацией московских образцов.

ПСКОВСКАЯ АРХИТЕКТУРА XIV-XV ВЕКОВ

Картина развития художественной культуры Пскова во многом сходна с тем, что мы видим в Новгороде, но имеет и ряд специфических особенностей

- тесная связь этих городов, близости социально-экономических условий жизни не могут скрыть и существенную разницу, ощутимую в атмосфере их духовной жизни

- в Новгороде мир и церковь стоят рядом друг с другом, никогда не сливаясь,

- Во Пскове – они теснейшим образом переплетены

- слабая развитость государственных институтов, общинные формы управления как городом, так и церковью, устойчивость древних обычаев создавали своеобразные условия для развития местной культуры и искусства, достигающего в 15 в. своего расцвета

- Черты псковского искусства, впервые проявившиеся на грани 13-14 вв., определяются характерным сочетанием традиционных исполнительских приемов с очень развитыми оригинальными формами конструкций каменных построек.

- чуткое отношение ко всему новому, обнаруживая осведомленность в том, что происходит на Руси, в Византии, на Западе

- но все подвергается основательной переработке в духе очень устойчивых местных вкусов

- Псков был пригородом Новгорода, но при этом имел свои индивидуальные черты:

- упрощение форм

- более теплая, человечная, открытая традиция

- более активная роль народных слоев и вкусов

- формирование собственной архитектурной традиции происходит в 14 веке, чуть позже, чем в живописи (вторая половина 13 в.)

Как и повсюду в 14-15 вв., во Пскове ведется строительство крупных оборонительных сооружений,

Стены окружают не только Кром, но и примыкающий к нему Довмонтов город, Окольный город и Застенье

- Для архитектуры Пскова этого времени оказывается характерной особая плановая и объёмно-пространственная композиция, в которой подчёркивается контраст между высокой центральной частью и пониженными боковыми.

- Покрытие – щипуовое, которое для храмов Пскова стало почти столь же обязательным, как и три апсиды

- центральная апсида доходит до середины высоты, боковые пониже

- храмы Пскова ниже новгородских, они неотделимы от окружающего их городского пейзажа, органично сливаются с городской застройкой