2. Памятники второй половины 13 века

- идеи торжества православия, острая экспрессия, подчеркнуто сильное впечатление, воздействие, утрированность, что диктуется во многом народными вкусами

- острота воздействия – изменение пропорций, укрупнение голов, стилизация рисунка, который утрачивает эллинистическое правдоподобие, акцентировка взгляда

- повышенная яркость цвета, красные фоны, орнаменты, крупные формы

- резче выступают национальные черты в искусстве

- всё это близко романике – через прямые контакты и через адаптированный Византией вариант

Второй помимо Новгорода важный центр 13 в. – Ростов, который взял на себя ведущую роль в политической и культурной жизни Северо-Восточной Руси, поскольку Владимир был слишком жестоко разорен, долго не мог восстановиться

В Ростов была перенесена кафедра епископа, при ней – иконописная мастерская

- произведения с общими стилистическими чертами

- сложнее и тоньше, чем в Новгороде, своеобразный артистизм вместо аскетизма

- иная трактовка ликов – рельефность, почти скульптурность, смуглость с яркой карнацией и румянами

- здесь – память об утраченной аристократической княжеской культуре

БОГОМАТЕРЬ НА ПРЕСТОЛЕ ИЗ ТОЛГСКОГО МОНАСТЫРЯ БЛИЗ ЯРОСЛАВЛЯ (ГТГ)

- величественный, царственный облик БМ

- пренебрежение пропорциями во имя выразительности: длинные манерные стилизованные контуры, узкие драпировки и кисти рук

- новшество в колорите: серебряный фон вместо золотого, глубокие синие, бархатисто зеленые

- смешенные тона вместо чистых, вспышки света – ощущение напряженности, взволнованности

- роскошный трон с высокой круглой спинкой

МАЛАЯ ТОЛГСКАЯ БОГОМАТЕРЬ

- с поясным изображением БМ (Ярославский музей), прославилась как чудотворная

- немного моложе большой Толгской, сокращенная реплика

- в ростовской традиции, но с более напряженным, драматическим, почти плачущим выражением лика

СОБОР АРХАНГЕЛОВ МИХАИЛА И ГАВРИИЛА (ГРМ)

- отправлен в Великий Устюг в 1272-76 гг. и была храмовым образом Михаило-Архангельского монастыря

- сила небесного воинства, а медальон с Христом Эммануилом – о воплощении Христа и о почитании Его изображений

- одухотворённость, сила образов, красота цветовых сочетаний

АРЗАНГЕЛ МИХАИЛ (ГТГ) из церкви Архангела Михаила в Ярославле, построенной в 1299-1300 гг.

- тоже медальон с Эммануилом,

- повторяется рисунок высоко поднятых крыльев

- ощущение силы небесного мира, его царственной, княжеской, придворной красоты

- архангелы в нарядных одеждах императорского византийского двора

Вереница ростовских икон замыкается иконой

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ (ГТГ) из Введенской церкви в Ростове

-ощущается приближение новой эпохи: слитность композиционных элементов, чуть-чуть заметная встревоженность в выражении лика, в отличие от невозмутимости, непоколебимости торжества в более ранних ростовских произведениях

НОВГОРОД

Узловое произведение эпохи икона

1294 Г. - святитель николай чудотворец 184 х 129 (Новгородский музей)

- написана в 1294 г. по заказу некоего влиятельного новгородца Николы Васильевича иконописец Алекса Петров

- главный храмовый образ церкви Николы на острове Липно вблизи Новгорода, на водном пути, соединявшем северную Европу и Скандинавию с южными районами Руси, а через них – с Черным морем и Византией

- Никола почитался как покровитель мореплавателей и путешествующих, купцов

- создана в главной худ.мастерской Новгорода – при дворе архиепископа

- имитация украшений на одеждах, царственность образа (пурпурная фелонь)

- элементы Никейского чуда (выступление против еретика Ария Николая Мирликийский был посажен в темницу и лишен епископского сана, но явившиеся Христос и Богоматерь восстановили его архипастырское достоинство)

- святые на полях по иерархии – образ христианской церкви, вселенское звучание

- Этимасия, 12 апостолов, 6 святителей, 6 воинов-мучеников, 2 целителя

- строгая плоскостность всей композиции, плавно построенный тонкий рельеф лика, эластичность линий

- новое: плотность, нагруженность композиции, гиперболизация

- лик и рука как центры внимания

- в прихотливой стилизации линий есть перекличка с живописью поздней романики или ранней готики (зап.евр. контакты подтверждаются также покроем фелони с высокими разрезами по бокам почти до плеч (византийские фелони – круглые, с прорезью для головы)

- большие ровные закрашенные плоскости, разделенные темными контурами, делают икону отчасти похожей на зап.евр. витражи

В Новгороде новый худ. Язык выступает наиболее резко. Местные живписцы жертвую принципами красочной передачи рельефа, делают линию и контур одним из главных средств худ. Выразительности

- геометризация очертаний, яркие открытые цвета, часто – красные фоны

- фигуры укороченные, суровые, экспрессивные лики

Например,

ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК, ГЕОРГИЙ И ВЛАСИЙ (ГРМ)

- патрональный характер

- нарочито уплощенная укрупненная фигура, очерченная спрямленными угловатыми линиями, большая благословляющая рука

- лик – образ аскета, надмирный, суровый,

- что-то от деревянной скульптуры

- две другие фигуры вторят главному изображению, искренность, открытость, стремлению юности к идеалу

СПАС НА ПРЕСТОЛЕ (ГТГ)

- близка предыдущей, один мастер или мастерская

- с неподвижными позами, жесткими складками негнущихся одежд,

- крупные фигуры на полях: не по иерархии, а в соответствии с внутренними параллелями и смыслами

- Георгий и Димитрий наверху, свт. Климент и Ипатий Гангрский ниже. Далее – Илья Пророк, Свт. Николая Мирликийский,

Свт. Власий Севастийский, Флор и Лавр

БОГОМАТЕРЬ МАКСИМОВСКАЯ (Владимиро-Сузд. Музей)

1299-1305

- митрополит Максим в 1299 г. перенес кафедру из разоренного Киева в древний Владимир, где был Успенский собор

- икона могла быть написана в память об этом переезде или как надгробная (форма доски)

- необыкновенная иконографическая схема- БМ в рост, с МЛ., вручает омофор митрополиту Максиму, который у Её ног слева на башне, Христос его благословляет

- политическая программа, обосновывающая положение Максима

- узкая удлиненная фигура, но с объемом и пространством

-в ракурсе Христа есть объем

- традиционно византийские пропорции, мягкость, округлость

- осязательность, плотность драпировок БМр

- эта икона есть первой свидетельство восстановления общего пути Византии и Руси

Живопись 13 в. – разнородная, многогранна, но цельное явление

- время большого стиля, героического образа, патетической интонации

- впервые с такой отчетливостью русское искусство проявляет свое собственное лицо, которое в будущем во многом уйдет в народный пласт искусства

- в 14 в. – новая встреча с Византией

АРХИТЕКТУРА НОВГОРОДА КОНЦА 13 – 15 ВЕКОВ

Конечно, в северных землях, не пострадавших от татар, даже в 13 в. полностью строительная деятельность не замирает

- В Ростове уже в 1253 г. епископ Кирилл восстанавливает и заново освящает церковь Бориса и Глеба

- в Новгороде, арх. Далмат в 1261 г. «покрывает свинцом» Софийский собор, в 1262 г. строит новые деревянные стены города, в 1263 г. некий чернец Василийставит деревянную церковь в честь своего патрона Василия Великого…

- восстановление каменного строительства – 1280-90-е гг.

Самым значительным архитектурным сооружением этого периода является