18.Заключительный этап войны на Тихом океане. Капитуляция Японии.

В янв. 1945 г. амер. войска начали высадку на о. Лусон, бои затянулись до марта, но главный остров Филиппин был взят. В фев.1945 г. шли бои за маленький островок Иводзима. К марту 1945 г. Иводзима был взят, начались массированные бомбардир.яп. тер. В воздуш. рейдах на Яп. участв.и сотни амер. самолетов, они заходили в бомбовую атаку волна за волной. Сильнейшим был налет на Токио 7 марта 1945 г., когда погибло 197 тыс. чел. В рез. массир бомбард круп. Яп. города были полностью разрушены. Только ранено было свыше 412 тыс. человек, сотни тысяч погибли. Но Япония продолжала сопротивляться.С 1 апреля нач.бои за главный остров архипелага Рюкю — Окинава. Это была уже собственно японская территория и ее обороняли 80 тыс. сухопутных войск. США стянули к острову войска, превосходящие силы противника. Общая числ.амер. группировки сост. 450 тыс. чел. Тем не менее сопрот. Яп. носило ожесточ. х-р. Яп.впервые за всю войну использ. самолеты, управл. летчиками-смертниками, которым удалось потопить несколько крупных амер.кораблей. Сражения за Окинаву продолжались до июня 1945 г.26 июля 1945 г. последовал ультиматум яп. прав-ву — стране предлагалось принять «безоговор. капитуляцию». 6 августа 1945 г. первая бомба была сброшена на яп.город Хиросиму, вторая — 9 августа — на Нагасаки. В обоих случаях число убитых и раненых составило около 450 тыс. человек. Самое главное, что японцам было совершенно непонятно, что именно произошло.В ночь на 10 августа 1945 г. яп.прав-во приняло решение о капитуляции, о чем сразу же были поставлены в известность все воюющие державы. 14 августа послед. Указ императора армии: прекратить сопротивл.

19.Духовные основы японской цивилизации в 1918-1945 гг.

20.Культура Японии в 1918-1945 гг.

Важнейшую роль в развитии культуры Японии на первом этапе общего кризиса капитализма сыграла победа Великого Октября в России. Она содействовала общедемократическому подъему в Японии 20-х — начала 30-х годов, ставшему временем активизиции классовой борьбы, роста революционной сознательности и организованности рабочего класса. Создание Коммунистической партии, возглавившей классовую борьбу японского пролетариата оказало огромное влияние на формирование прогрессивного мировоззрения широких кругов пролетариата, интеллигенции, студенчества, на развитие всех сфер культуры. Однако становление милитаристской Японии, формирование ее агрессивного внешнеполитического курса обусловили натиск реакции, наступление на все сферы культуры. В общественной жизни и культуре Японии начинается «эпоха мрака». Используя все доступные средства давления милитаристские власти создали пропагандистский аппарат, опирающийся на сотрудничество деятелей культуры, которые послушно выполняли задачу навязывания японцам идеи национального единства и «паназиатской солидарности». Вся культурная жизнь страны бьріа подчинена контролю и поставлена на службу милитаристскому государству. Литература, музыка, изобразительное искусство, кино использовались только для реакционной демагогии или военной пропаганды. Тотальное наступление на японскую культуру не встретило в стране должного отпора. Несмотря на сопротивление отдельных писателей и поэтов, на развивающееся антивоенное и антифашистское движение, в стране не сложились условия для создания и действия единого антифашистского фронта. Ли- гература испытала особенно значительное их воздействие. Зачинателем движения за создание новой, пролетарской литературы і тал журнал «Сеятель» (1921—1923), основанный Комаки Оми и *го сподвижниками — прогрессивными писателями, поэтами и критиками. Журнал стал первым пропагандистом марксистской теории литературы, он популяризировал положения Марксизма о классовом характере искусства, помещал статьи на антивоенные темы, анализировал сущность буржуазной культуры.

В начале 20-х годов появилось множество других журналов («Самум», «Разрушитель» и пр.), издававшихся радикально настроенной интеллигенцией и выступавших с острой критикой буржуазной культуры. Но выступая в основном с анархистскими, нигилистическими лозунгами, эти издания не могли предложить какую-либо положительную программу. Репрессии, начатые правительством после землетрясения 1923 г., в результате которых были закрыты прогрессивные издания, как бы завершили первый период развития пролетарской литературы.

Традиции «Сеятеля» стал развивать журнал «Литфонд», издававшийся с 1924 по 1933 г. В декабре 1925 г. была создана Лига японской пролетарской литературы и искусства. Несмотря на то что Лига объединила людей с разными политическими нзглядами, значительная часть ее членов тяготела к марксизму,, сотрудничала с газетой «Пролетарий», являвшейся, по существу, ' полулегальным органом КПЯ, и пыталась установить непосредственную связь с рабочими организациями. Отсутствие четких идейных позиций было характерно для всего движения пролетарской литературы. Не случайно период •с 1925 по 1927 г. был назван «годами борьбы» — идейная и теоретическая борьба с «уклонами», ведущаяся в КПЯ, непосредственно воздействовала на обстановку в творческих кругах литературной общественности и вызывала ожесточенные столкновения среди писателей, поэтов и критиков. Все это определило кризис и раскол Лиги. Однако влияние «периода борьбы» на развитие пролетарской литературы не было однозначным. >

Столкновение взглядов и мнений помогало очищению марксистской теории от анархистских, нигилистских тенденций, укрепляя идейную базу новой литературы, содействуя появлению прогрессивных, с революционной тематикой произведений. В то же время жесткость догматических установок и отсутствие широты взглядов, необходимой для понимания творческого поиска художника, содействовали уходу из прогрессивного лагеря многих представителей пролетарской литературы.

Тем не менее именно в «период борьбы» увидели свет лучшие произведения писателей, представляющих пролетарскую литературу: Куросима Дэндзи, Татэно Нобуюки, Хаяма Ёсики, поэтов Накано Сигэхару, Цубои Сигэдзи, писательниц Хирабаяси Тайко, Сакаэ Цубои. К движению пролетарской литературы в эти годы присоединились уже получившие известность писатели-модернисты Такэда Ринтаро, Катаока Тэппей, Хаяси Фусао.

Одной из наиболее значительных тем, характерных для произведений пролетарских писателей, является показ социальной несправедливости, жестокости и трагизма жизни людей из народа. Таковы рассказы Хаяма Ёсики (1894—1945) «Письмо из цементной бочки» (1926), «Корабль без матросов» (1926). Первый рассказ имеет форму письма, которое находит рабочий в мешке с цементом. Девушка-работница, которая шьет этот мешок в далеком местечке на другом краю Японии, пишет, что ее любимый погиб, упав в дробильную машину, изготовляющую цемент. Она просит сообщить, на что будет использован этот цемент, ведь ' он перемешан с прахом дорогого ей человека. Второй рассказ о корабле, который бесцельно носится по волнам с судовой командой, обреченной на смерть — администрация отказалась изолировать и лечить заболевшего холерой матроса.

Если в рассказах автор прибегает к крайней экстремальной ситуации, то роман «Люди, живущие на море», написанный с реалистических позиций, изображает изо дня в день монотонно тяжелый труд матросов на грузовом судне, перевозящем уголь. Хаяма показывает жесточайшую эксплуатацию матросов, приведшую к забастовке, а потом и расправу над ними.

Серьезное отражение в пролетарской литературе нашла и антивоенная тема. Наиболее ярко она раскрывается в произведениях известного пролетарского писателя Куросима Дэндзи (1898— 1944) «Сибирские рассказы» и «Вооруженный город».