21.Индия к началу Новейшего времени. Реформы системы колониального управления и индийское национально-освободительное движение.

Политика англо-индийских властей, направленная на углубление раскола в лагере антиколониальной оппозиции. Как и прежде, английская администрация проводила политику «кнута и пряника».

С одной стороны, активные борцы против колониального режима подвергались жестоким репрессиям. Законы, принятые в 1908-1913 гг. о производстве взрывчатых веществ (1908г.), о наказуемых в уголовном порядке действиях (1908 г.) и дополнении к этому закону (1913 г.), направленные против подпольных антианглийских организаций, преследовали цель создания правовой основы политики террора. Действие принятого ранее Закона о бунтовщических сборищах (1907 г.) было сначала продлено до 1911 г., а затем – на неограниченное время. В том же 1910 г. был принят новый Закон о печати, расширивший возможности колониальной администрации в подавлении прогрессивной прессы. На основе этого закона в последующие несколько лет были закрыты, конфискованы или оштрафованы сотни индийских изданий. Волна полицейского террора захлестнула страну. С другой стороны, англичане провели политические акции, направленные на укрепление позиций среди поддерживавших их групп имущих классов Индии и привлечение на свою сторону лидеров умеренного крыла национального движения.

Экономические трудности усугубились сужением внутреннего рынка, вызванным как обнищанием основной части населения, так и отсутствием возможностей импорта капитального оборудования.

Несмотря на накопление «горючего материала» в индийской политике, ни одному из трех основных течений в национальном движении – умеренным, крайним и национал-революционерам – не удалось добиться сколько-нибудь существенных уступок со стороны колониального режима. Однако деятельность индийских патриотов способствовала созданию в стране элементов революционной ситуации, сложившейся в Индии после окончания мировой войны и Октябрьской революции в России 1917 года.

В данной работе анализируется история Индии в начале новейшего времени, после окончания первой мировой войны. В работе изучается внутреннее экономическое и политическое положение в стране, а также деятельность английской колониальной администрации в то время. К началу новейшего времени в Индии произошло обострение двух групп противоречий:

между эксплуататорскими и эксплуатируемыми классами внутри страны;

между основными классами и социальными слоями индийского общества и английским империализмом, который продолжал опираться на зажиточные и средние классы индийцев и, тем самым, пытаться внести раскол в индийское национально-освободительное движение.

В новом Законе об управлении Индией получила дальнейшее развитие английская политика противопоставления индусов и мусульман. Несмотря на известное расширение участия представителей верхушки индийского общества в руководстве административным аппаратом страны, англичане практически сохранили всю полноту власти.

Теоретическая приверженность самой метрополии к демократии и практическая необходимость автократии и репрессий против ненасильственного национально-освободительного движения в Индии на глазах британской и мировой общественности также затрудняли положение колониальной администрации. Под влиянием вышеуказанных факторов британская политика в Индии представляла собой чередование репрессий и уступок, сочетание кнута и пряника. Пытаясь расширить свою социальную базу в Индии, английский колониализм одновременно принимал меры по укреплению аппарата подавления национально-освободительного движения в стране. К началу 20-х годов в Индии произошло обострение двух групп противоречий: между эксплуататорскими и эксплуатируемыми классами внутри страны; между основными классами и социальными слоями индийского общества и английским колониализмом. Нарастанию революционных настроений в стране способствовали сведения о революции в России, которые стали постепенно проникать в Индию. Все это способствовало росту и расширению национально-освободительного движения. ндийское национально-освободительное движение практически все время велось под руководством Индийского национального конгресса (да-лее – ИНК). Британский колониализм был заинтересован в капиталистической трансформации традиционного индийского общества, опиравшегося на общинно-кастовую структуру и индуизм, как вероучение и образ жизни. Традиционная индуистская терпимость к чужим идеям и образу жизни способствовала тому, что протест против насаждавшегося англичанами нового способа производства и существования со стороны традиционного большинства индийского общества проявлялся в основном в пассивной форме. В то же время, адаптация к буржуазной трансформации и втягивание в нее значительных (абсолютно, а не относительно своей доли в населении) масс людей происходит в активной форме. Британский колониализм целенаправленно использовал эту цивилизационно-поведенческую особенность индийского общества для создания в нем буржуазно-англизированной прослойки. Однако со временем эта прослойка, сохраняя ориентацию на западно-буржуазные ценности, встает во главе национально-освободительного движения. Такая метаморфоза произошла и с ИНК, созданным в 1885 г. не без британской поддержки, и практически монопольно руководившим национально-освободительным движением вплоть до провозглашения независимости страны .

ИНК не был партией в традиционном смысле этого слова, а скорее напоминал «движение» в защиту национально-культурных и буржуазных интересов: он не имел постоянно работающих структур (аппарата и руководящих центральных органов). На ежегодных сессиях представителей местных организаций Конгресса обсуждались наиболее актуальные вопросы, вырабатывалась общая платформа и координировались действия организаций на местах.

Вплоть до первой мировой войны ИНК в целом не стремился к вовлечению масс в политическую борьбу, опасаясь радикализации массового движения, возобладания в нем традиционных национально-религиозных и кастовых предрассудков, и выхода его из-под буржуазно-конгрессистского руководства. Особенности национально-освободительного движения Индии обу-словлены воздействием на него самобытного религиозно-цивилизационного фундамента этой страны, спецификой британской колониальной политики, влиянием внешнего фактора на выбор форм и методов борьбы за национальное освобождение.

Вовлечение широких традиционных масс в политику обычно сопровождается привнесением в политическую жизнь и их традиционных предрассудков, что ведет к снижению ее уровня. В Индии же получилось наоборот: ИНК – основной организатор борьбы за независимость опирался на гандизм, вобравший в себя все лучшие, неагрессивные, ненасильственные характерные черты социально-религиозных представлений индийской цивилизации. Это способствовало достижению страной политической независимости с наименьшими издержками.

Тактика КПИ в борьбе с колониализмом, и конечные социальные цели Партии оказались чуждыми традиционному индуистскому обществу. При всей последовательности своей антиколониальной борьбы КПИ не удалось оттеснить Конгресс от руководства НОД, поскольку тактика ИНК в большей степени соответствовала реалиям страны.