- •Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология» Оглавление
- •Раздел I. Социологическое знание: возникновение и развитие
- •Глава 1. Социология как наука
- •Глава 2. Становление и основные этапы развития социологии
- •Раздел I. Социологическое знание: возникновение и развитие
- •Глава 1. Социология как наука
- •1. Предмет, объект, функции и методы социологии
- •2. Социология в системе гуманитарных наук
- •3. Структура социологии
- •4. Система основных категорий и законов в социологии
- •5. Основные парадигмы социологии
- •Глава 2. Становление и основные этапы развития социологии
- •1. Особенности донаучного изучения общества
- •2. Социальные и теоретические предпосылки возникновения социологии как науки
- •4. Классическая социология начала XX в
- •5. Социология марксизма.
- •6. «Формальная» школа социологии г. Зиммеля, ф. Тенниса и в. Парето
- •7. Американская социология: основные этапы развития
- •8. Особенности исторического развития российской социологии
- •Контрольный тест по I разделу: Социологическое знание: возникновение и развитие
- •Раздел II. Основные социологические теории
- •Глава 3. Социальные действия и отношения
- •1. Теория социального действия в социологии
- •2. Модели анализа межличностного взаимодействия
- •3. Социальные отношения
- •Глава 4. Общество как целостная система
- •1. Понятие общества
- •2. Основные подсистемы общества
- •3. Типологии обществ
- •4. Гражданское общество, его признаки и основания
- •5. Развитие общества. Понятия эволюции, прогресса и модернизации
- •Глава 5. Социальная структура и стратификация
- •1. Социальная структура и ее исторические типы
- •2. Социальная структура современного российского общества
- •3. Теории социальной стратификации
- •4. Социальная мобильность
- •Глава 6. Социология личности
- •1. Личность как субъект общественных отношений. Структура личности
- •2. Типология личности
- •3. Социальные статусы и роли.
- •4. Социализация личности.
- •Глава 7. Культура как социальное явление
- •1. Культура как объект социологического познания.
- •2. Основные элементы и функции культуры
- •3. Формы бытия культуры
- •4. Социальная коммуникация
- •Глава 8. Социальные общности и организации
- •1. Виды социальных общностей
- •2. Социальная группа как объект социологического изучения.
- •3. Социальные квазигруппы. Социальный феномен толпы.
- •4. Социология этнических общностей
- •5. Организация как объект изучения социологии
- •6. Сущность, структура и типология социальных организаций
- •Глава 9. Социальные институты
- •1. Понятие социального института.
- •2. Социальный контроль и девиантное поведение
- •3. Экономика как социальный институт
- •4. Политические социальные институты
- •5. Социальные институты образования и науки
- •6. Религия как социальный институт
- •7. Семья и брак как социальные институты общества
- •Глава 10. Социальные конфликты
- •1. Социальный конфликт в социологической теории
- •2. Виды конфликтов
- •3. Компромисс и консенсус как формы завершения социального конфликта
- •Контрольный тест по II разделу: Основные социологические теории
- •Раздел III. Прикладная социология
- •Глава 11. Методология и методика и техника социологических исследований
- •1. Этапы и виды социологического исследования
- •2. Программа социологического исследования
- •3. Методы социологических исследований
- •Контрольный тест по III разделу: Прикладная социология
Глава 2. Становление и основные этапы развития социологии
1. Особенности донаучного изучения общества
Хотя социология как наука и оформилась в XIX в., но и до этого мыслителей в течение многих веков интересовала проблема общества. В античной социальной философии Платон («Законы», «О государстве») выделяет три сословия, которые должны существовать в идеальном обществе: правители-философы; воины и производители: торговцы, ремесленники и крестьяне. Аристотель в обществе выделял: богатый слой (плутократию), средний класс и лишенный собственности класс. Он отмечает, что для нормального функционирования общества большинство должен составлять именно средний класс. Главной целью античных социально-философских концепций было стремление оздоровить общество, избавить его от внутренних конфликтов и подготовить к борьбе с внешней опасностью.
В средние века исследования общества были подвержены сильному влиянию христианства и римской католической церкви, в силу чего носили исключительно теологический характер. Социальный антагонизм переводится в плоскость борьбы двух миров: божественного и земного, духовного и материального, доброго и злого.
Самыми крупными и знаменательными событиями позднего западного средневековья стали Возрождение и Реформация. Главным достижением этого периода стало обращение к человеку, его мотивации, его месту в социальной системе.
В новое время в общественной мысли получили широкое развитие идеи о нравах людей, общественной морали и традициях, характере наций и народов, социальных объектов (Вольтер, Дидро, Кант и др.). В это же время возникли термины, которые обусловили формирование категориального и понятийного аппарата будущей социологической науки: общество, культура, классы, структура и др.
2. Социальные и теоретические предпосылки возникновения социологии как науки
Основоположником социологии считается Огюст Конт (1798–1857). Именно он стал автором термина «социология» в своей работе «Курс позитивной философии», опубликованной в 1839 г. Для Конта социология – это наука, изучающая процесс совершенствования разума человека под влиянием общественной жизни. Он считал, что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые будут изучать общество, является наблюдение, сравнение и эксперимент. Основной тезис Конта – необходимость строгой проверки положений социологии путем социального эксперимента.
Необходимость возникновения новой науки Конт обосновывал исходя из выдвинутого им закона о трех стадиях развития интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной.
Первая, теологическая стадия охватывает древность и раннее средневековье (до 1300 г.). Она характеризуется господством религиозного мировоззрения.
На второй, метафизической стадии (с 1300 по 1800 гг.) человек объясняет социальные процессы при помощи философских абстракций, объясняющих общество как создание человеческого разума.
На третьей, позитивной стадии человек отказывается от философских абстракций и переходит к наблюдению и фиксации объективных связей и законов, управляющих общественными явлениями. Конт противопоставлял социологию как позитивную науку теологическим и метафизическим спекуляциям об обществе.
Социология по Конту должна выполнять функцию обоснования рационального, правильного государственного и общественного порядка. В рамках этой концепции Конт рассматривает основные общественные институты: семью, государство, религию – с точки зрения их общественных функций, их роли в деле социальной интеграции.
Теорию социологии Конт делил на социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает социальные связи, явления общественного строения, «структуру коллективного существа» присущую всем человеческим обществам. Социальная динамика должна рассматривать теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное развитие человечества. Целостную же картину общества, по мнению Конта, дает единство статики и динамики общества. Конт противопоставлял своим концепциям теории, которые рассматривали общество как продукт договора, он выступал против переоценки роли великих людей, указывал на соответствие политического режима уровню развития цивилизации.