Вопрос 3.
Школьные театры – театры, появившиеся при религиозных учреждениях. Появляется свой национальный театр. Традиции школьного театра пришли из Европы. Учителя – иезуиты (мужской монашеский орде католической церкви). Они создавали духовные учебные заведения. Они давали обучение многим выдающимся людям. Очередной парадокс – театры при церкви. Религия и театр всегда будут находиться в тесной связи. Иезуиты создавали колледжи, в основном религиозные, семинарии. Они знают средства, как заинтересовать человека. Будущие священники должны знать латынь, славянский язык. А как легче всего выучить язык – с помощью сценок. Театр – средство обучения. Иезуитские колледжи распространялись по всей Европе. Иезуитские корни попадают в Польшу, из Польши – в Украину.
Симеон Полоцкий – религиозный деятель, монах. Жил в Полоцке, учился, был связан с иезуитами. Был человеком, который надеялся на распространение знаний. Алексей Михайлович приглашает его в Москву в качестве учителя для своей дочери Софьи. Симеон Полоцкий пишет две школьные драмы «Комедия о блудном сыне» и «Притча о Новуходоносере». Новуходоносор – царь, который трех своих отроков приказал сжечь печи, но ангел затушил огонь, и дети остались живы.
В 1687 г. образовывается Славяно-греко-латинская академия (там, где потом учился Ломоносов), но уже после смерти Симеона. Там появляется школьный театр. Феофан Прокопович пишет школьную драму «Владимир», в которой воспевается государственность; это происходит уже при Петре, когда в стране появляются академии и другие учебные заведения: Навигацкая школа, Хирургическая школа (госпиталь), первый руководитель хирургического колледжа голландец Библоо, который стал переманивать учеников из Славяно-греко-латинской академии. В Ростове настоятель Ростовской семинарии – Дмитрий Ростовский, «Притча о покоянии грешного человека». По всей России стали появляться школьные театры, не только в Москве, уже Сибирь – Тобольск, юг – Москва.
Вопрос 4.
XVII век – войны с Польшей и с Турцией. (Парадокс: хорошим тоном в светском обществе считалось знать польский язык. А во время войны с Наполеоном – французский). Войны для народа иногда экономически выгодное предприятие. Многие путешествуют, многие бывали за границей, и там видели и бывали в театрах. Есть свидетельства о спектакле в Париже (вроде бы «Тартюф») с участием самого Мольера. Говорят, что Алексей Михайлович мог театр видеть и в Польше. Царь был страшно благочестивым, но очень любознательным. Именно при нем в 1672 г. Появляется первый придворный театр. Появляется в летней резиденции, в Коломенском. Называется это «Комедийная хоромина». Первый спектакль назывался «Артаксерксово действо» или «Притча об Эсфири».
Как появился театр. Был такой Артамон Сергеевич Матвеев – дьяк посольского приказа (МИД). Образованный человек, женка шведка, сам знал несколько языков. Завел первые журфиксы – званные вечера, где собиралось общество для светской беседы (Ранее Бокаччо в «Декамероне» пишет о журфиксе – собрание людей, рассказывающее друг другу разные истории), рассказов друг другу историй. Артамон Матвеев внедряет и укрепляет эту традицию. Каждый, приглашенный на журфикс, рассказывает свою историю. Там были женщины, что удивительно. Один раз была племянница Матвеева, Наталья Нарышкина. Алексей Михайлович ее увидел и влюбился. Из-за этого Матвеев страшно погибнет после смерти Алексея Михайловича. Молодую царицу нужно было как-то развлекать. И Матвеев подсказывает царю устроить театр. Находят пастора Иоганна Готфрида Грегори (связь театра и религии прослеживается всегда). Иоганн Готфрид Грегори, как и любой священник учился в семинарии. В то время при религиозных учреждениях существовали театры, в них ставились школьные драмы. «Иноземная слобода» (При Петре - Немецкая) или слободка – место жительства людей, занимающихся одним видом деятельности. Там селятся иноземцы (промышленники, лекари и т.д.; в основном немцы). Там Грегори набирает труппу из шестидесяти человек, и первый русский спектакль был на немецком языке. Спектакль шел 10 часов, потому что возле каждого актера стоял толмач, и действие останавливали, чтобы перевести сцену; да и по надобностям царя спектакль останавливали.
В «Комедийной хоромине» было разделение на сцену и зрительный зал. Женская часть дворца могла смотреть спектакль, но через густую решетку. Женские роли исполняли мужчины. Серьезные сцены перемежались фарсовыми интермедиями. Царь в театре всё время хотел что-либо запретить – то танцы, то музыку, но ему объясняли, что без этого нельзя обойтись, и приходилось разрешать.
Действо: сюжет из Ветхого Завета. Царь Артаксеркс, его жена Астинь проявляет непокорность и не приходит на пир. Царь сердится на нее, изгоняет ее и сотрит себе новых невест. В итоге женится на Эсфирь, простой еврейской девушке-рабыне. Аман, вельможа, ненавидит всех евреев и хочет их изгнать, особенно ненавидит брата Эсфири, Мордыхая. Он его подставляет, строится виселица для Мордыхая, но Эсфирь спасает брата, и вешают Амана. Весь еврейский народ спасен женщиной. Сюжет был злободневным, много было аллюзий на современность. Необходимы были зрелища, которых в то время было мало. Театр продолжает жить. Появляются постепенно и русские актеры. «Комедия о Юдифь»; слова «трагедия» не было в то время. Комедией звалось все, что начиналось плохо и благополучно заканчивалось. Античные сюжеты. Юрий Гивнер – учитель приходской школы. Совместно с Грегори занимался постановкой первого придворного спектакля и был одним из актеров этого спектакля. После смерти Грегори возглавил труппу. После смерти Алексея Михайловича театр заглох.