Вопрос 19.

Главная особенность комедии – взаимодействие любовного и общественного конфликтов, таким образом Грибоедов нарушил традиционное для классицизма единство действия: в пьесе две сюжетных линии и конфликта, развивающихся параллельно. Классиистические пьесы писались классическим Александрийским стихом, а Грибоедов меняет его на вольный ямб. Привычно было 5 действий, Грибоедов пишет 4. Почему? – Дело в том, что конфликт любовный в пьесе разрешен, а разрешение социального еще впереди, для него еще не настало время. Единство характеров заменено принципом портретности: «…портреты и только портреты входят в состав комедии и трагедии, в них, однако, есть черты, свойственные многим другим лицам, а иные – всему роду человеческому настолько, насколько каждый человек похож на всех своих двуногих собратий. Карикатур ненавижу, в моей картине ни одной не найдешь. Вот моя поэтика…» Таким образом, характеры героев создаются благодаря принципу реалистической типизации. Нежелание перемен, “глухота” ко всему новому, свежему, боязнь открытого обличения очень хорошо показаны в комедии Грибоедова. Московское дворянство в лице Фамусова, Скалозуба, Хлестовой, Тугоуховских и других представляет собой закосневшую социальную структуру, в которой все действия людей регламентированы, потеряли свою непосредственную живость, а общественные взгляды, идеалы законсервировались и не в состоянии измениться, реагируя на изменившиеся жизненные потребности.

«Горе от ума» А.С. Грибоедова - комедия двух параллельных интриг. С одной стороны, в ней происходит столкновение двух социальных сил. В лице Чацкого новое поколение русских дворян, исповедующее идеалы личной и политической свободы и презирающее рабство - как невольное, так и добровольное, - бросает вызов консервативно настроенным крепостникам, которых приводит в ужас сама мысль о свободе («Ах! Он карбонарий!», «Он вольность хочет проповедать!»).

С другой стороны, автор прибегает к традиционной для «классической» комедии сюжетной схеме любовного треугольника: два соперника, Молчалин и Чацкий, добиваются любви героини. При этом первый равнодушен к Софье, видит в ней лишь средство пробиться в московские «тузы», второй же ради нее приезжает в Москву, а в финале комедии, отвергнутый героиней, решает покинуть Москву навсегда. При этом любовная интрига сплетается с идеологической, поскольку соперники принадлежат к двум враждующим лагерям. Одна из центральных фигур комедии - Фамусов - богатый барин, помещик и крупный чиновник, известный человек в кругу московского барства. Это воинствующий мракобес, ханжа и деспот, яростный ненавистник просвещения, низкопоклонник, льстец, человек лишенный истинного достоинства и чести, пресмыкающийся перед «высшими» для получения чинов и богатства. Фамусов и встречает, и провожает человека по одежке, т.е. по тому, богат ли человек, знатен ли, какого положения в обществе достиг. Так, например, Фамусов, принимая Скалозуба, проявляет вкрадчивость, подобострастие - в тоне речи, в словах появляются ласкательные суффиксы. Фамусов, который с домашними груб, деспотичен, брюзглив, говоря со Скалозубом, прибавляет почтительное “-с”: “Сергей Сергеич, к нам сюда-с”. Фамусов - убежденный крепостник, готовый в гневе сослать в Сибирь своих крепостных слуг. Он считает законным распоряжаться людьми, как своими вещами, не признавая их прав. Можно заставить их петь соловьем, пока танцуют и веселятся гости, можно выслать на поселение, отправить человека, выросшего в городском доме, в деревню “за птицею ходить”, как обещает Фамусов Лизе. В своих действиях он руководствуется только двумя факторами: опытом отцов и общественным мнением. Последнее оказывает огромное влияние на образ жизни и нравы высшего света, на общественную мораль. Правильно говорит Лиза: “Грех не беда, молва нехороша”. И Фамусову в первую очередь важно, “что станет говорить княгиня Марья Алексевна”. Здесь есть также и другие персонажи, не менее пестрые и характерные для того времени. Это властная, капризная, влиятельная старуха Хлестова, явившаяся с собачкой и арапкой-девкой. Графиня-бабушка с графиней-внучкой, злой и высокомерной сплетницей. Это и княгиня Тугоуховская с шестью дочерьми, интересующаяся только фасонами платьев и стремящаяся во что бы то ни стало составить выгодные партии для своих дочерей; завидя Чацкого, она наводит справки о его состоянии, а узнав, что он небогат и не в чинах, презрительно отвергает его. И Наталья Дмитриевна, избалованная молодая дама, превратившая добряка мужа в безвольного раба. Тут же и сам ее муж - Платон Михайлович Горич, - в прошлом приятель Чацкого, человек опустившийся, инертный, внутренне примирившийся с фамусовским миром. Загорецкий -- светский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным -- тайный агент политической полиции. Репетилов -- “душа” дворянского общества, шут, сплетник и пустозвон, затесавшийся, чтобы не отстать от моды, в круг каких-то псевдолиберальных болтунов.

На протяжении всей комедии И. С. Грибоедова «Горе от ума» ярко прослеживается конфликт между Чацким и Молчалиным, которые оказались представителями разных обществ. Особенно сильно подчеркивается этот конфликт возрастом - они ровесники и молоды, но, не смотря на это, Молчалин относится к «старой эпохе», а Чацкий уже пытается показать миру смену времени на «новую эпоху». Они являются полной противоположностью друг другу. Молчалин - «угодник высшему обществу», в которое он смог «пробраться» благодаря работе секретарём у Фамусова, а также стать ближе к его окружению. Молчалин всячески старается подняться вверх по «карьерной лестнице», пробиться в «люди». Он получает звание асессора, но этого ему недостаточно. Молчалин, своего рода, карьерист, который «прогибается» ради личной выгоды. Ещё один яркий конфликт, который показывает истинную сущность Молчалина и Чацкого - это проявление чувств каждого из них к Софье. Опять же, Молчалину удаётся расположить доверие Софьи к себе лучше, нежели Чацкому. Молчалин старается скрывать их отношения, чтобы его план не провалился. А вот Чацкий, напротив, не старается играть в какие-либо игры и показывает искренность его чувств, но Софья не видит этого и отдаёт предпочтение Молчалину, а когда всё же она распознаёт истинность его проявлений к ней и хочет вернуть Чацкого становится уже поздно. У неё также не получается избавиться от присутствия Молчалина в их доме, так как он никогда не разочаровывал и не подводил Фамусова. «Молчалины блаженствуют на свете», - понимает Чацкий, в чём оказывается прав. Способность таких людей приспосабливаться - очень велика, поэтому они и получают в жизни достаточно, но такие люди никогда не смогут добиться больших высот, и всё потому, что они напрямую зависимы от тех, кто хоть немного, но «выше» них в социальной жизни. Светская толпа, умело изображенная пером Грибоедова, - олицетворение, подлости, невежества, косности. К этой толпе можно отнести, на мой взгляд, и Софью, которую так любит наш герой.