№12 Церковный раскол и его последствия

Одним из наиболее значимых событий 17 в. стал церковный раскол. Он серьезно повлиял на формир культ ценностей и мировоззрения рус народа. Среди предпосылок и причин церковного раскола можно выделить как политич, так и церковные, кот имеют 2степенное знач.В нач века на престол взошел первый представитель династии Романовых, Михаил. Он и, позже, его сын, Алексей, прозванный «Тишайшим» постепенно восстанов внутр хозя-во, разоренное в период Смуты. Была восстановлена внеш торговля, появ первые мануфактуры, укрепилась госуд власть.Но,в то же время, оформилось законодательно крепост право,что не могло не вызвать массового недовольства в народе. Первонач внеш политика 1ых Романовых была осторожной. Но уже в планах Алексея Мих присутствует стремление к объед православных народов, проживавших не территории Восточной Европы и Балкан.

Это поставило царя и патриарха, уже в период присоеди Левобереж Укр, перед довольно слож проблемой идеологического хар-ра. Большая часть православ нар, приняв греч нововведения, крестилась тремя перстами. По традиции Москвы для крещения использовались два перста. Можно было либо навязать собственные традиции, либо подчиниться канону, принятому всем православ миром. Алексей Михайлович и патриарх Никон, избрали 2 вариант. Происходившая в то время централизация власти и возникшая идея о будущем главенстве Москвы в православ мире, «Третьем Риме», требовали ед идеологии, способной сплотить народ. Реформа, проведенная впоследствии, на долгое время расколола российское общество. Разночтения в священных книгах и трактовке исполнения обрядов требовали изменения и восстановления единообразия. Необходь исправления церковных книг отмечалась не только властями духовными, но и светскими.Имя патриарха Никона и церковный раскол тесно связаны. Патриарх Московский и всея Руси отличался не только умом, но и жестким хар-м, целеустремлен, властолюб, любовью к роскоши. Свое согласие встать во главе церкви он дал только после просьбы царя Алексея Мих. Начало церковному расколу 17 века положила подготовленная Никоном и проведенная в 1652 г. реформа, кот включ в себя такие новшества, как троеперстие, служение литургии на 5 просфорах и проч. Все эти изменения впоследствии были одобрены на Соборе 1654 г.

Но, переход к новым обычаям был слишком резким. Положение в церковный раскол в России усугубилось еще и жестоким преследованием противников нововведений. Многие отказались принять изменения в обрядах. Старые священные книги, по которым жили предки, отказывались отдавать, многие семьи бежали в леса. При дворе сформировалось оппозиционное движение. Но в 1658 г. положение Никона резко изменилось. Царская опала обернулась демонстративным уходом патриарха. Однако свое влияние на Алексея он слишком переоценил. Никон был полностью лишен власти, но сохранил богатство и почести. На соборе 1666 г., в котором участвовали патриархи Александрийский и Антиохийский, с Никона сняли клобук. И бывший патриарх был отправлен в ссылку, в Ферапонтов монастырь на Белом озере. Впрочем, жил там любивший роскошь Никон далеко не как простой монах.Церковный собор, низложивший своевольного патриарха и облегчивший судьбу противников новшеств, полностью одобрил проведенные реформы, объявив их не прихотью Никона, но делом церкви. Не подчинившиеся нововведениям были объявлены еретиками.

Заключительным этапом раскола стало Соловецкое восстание 1667 – 1676 гг., окончившееся для недовольных гибелью или ссылкой. Еретики преследовались и после смерти царя

Алексея Мих. После падения Никона церковь сохранила свое влияние и силу, однако ни один патриарх уже не претендовал на высшую власть.