№3 Принятие Христ и его знач.

Языч господств на Руси до сер 10 в. Основу ментальности язычн-славян составляли идеи вечности и равнознач добра и зла.Их представления связывались с природ явл-и. Вост слав восприним мир на основ парных понятий - добра и злаЯзыч ментальность прониз всю систему культ восточ славян. Это прояв в ритуаль плясках, игрищах, жертвоприношениях. Отпечаток языческого видения Вселенной проявл и в структуре городов. В верх ч города жили лучшие люди,в ниж - простолюдины.Восточ слав был создан ед пантеон языч богов - богу-отцу - Стрибог, богу-сыну - Даждьбог, Богородице - Мокош. Основными божествами считались Перун и крылатый Семаргл.

В условиях «многобожья» встала необход выбора ед веры.Принятия общей религии требовали интересы единства госуд, так как др страны восприним языч Русь как варварское госуд.Кн Владимир Святославович имел многочислен беседы с проповедниками многих религий. Веру иудеев князь Владимир отверг по причине потери ими своей земли, а ислам - за строгие ограничения в еде и питье.

Владимир предпочел восточ христ за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, кот произвели на него глубокое впечатление. На окончательный выбор повлияли и давние связи с Византией.

Православие в боль степ, чем др религ, соответ культ типу славян. В отличие от катол, ориентир-го на рацион-е познание мира, православие понимало смысл жизни как достижение внутр совершенства и ед-а, коллектив-е стремление к лучшему будущему и соц справедл.В 988 Владимир принял христ в православ вар

Предпочтение православия объясняется и тем, что Римская катол церковь огран богослужения только латынью,а Виз православ цер давала возможность исполь слав яз.Одной из причин выбора православия стали политич претензии римской церкви и ее возвышение над светской властью, чего боялись рус кн. Восточная же церковь строила свою религию на взаимодей религ и светск власти, поддерживая светскую власть своим авторитетом.

Христ было распростр на Руси задолго до его оф принятия. Первыми православ были кн Ольга и кн Ярополк. Однако процесс христианизации был долгим, так как нас неохотно расставалось с языч. Даже сын кн Ольги отказался прин христ. Языч верования и обычаи сохран у вост слав длит время, они переплет с христ праздниками Принятие православия опред нов истор судьбу рос госуд, положило конец языч варварству и позволило рос обществу на равных войти в семью христ народов Европы. Это событие имело боль знач для развития культуры, упрочения госуд и развития междунар связей Др Руси.

№4 Период политич раздробленности на руси

В середине XII в. Киев Русь входит в период политич раздробленности–закономерный резуль экон усиления и политич обособления феод-х владений.

Древнерус госуд в это время разделяется на ряд самостоят княжеств:Киевское, Галицко-Волынское,Смоленское,Владимиро-Суздальское,Муромское, Рязанское и др.Эти княжества-вотчины, равные по территории крупным европ странам,имели все права суверенного госуд и явл самост субъект международных отношений. Их князья решали со своими боярами все вопросы внутр устр-ва,заключ любые союзы,объявл войны и подпис мирные соглаш.С теч врем в этих землях формир свои отличит особен.

Вместе с тем политич раздроблен отнюдь не означала разрыва всех связей между рус землями,их полного разобщения. Это можно утверждать на основе важнейших фактов, как сохранение ед яз и основных направлений культур процесса, использ во всех землях одного правового кодекса «Русская Правда»(несмотря на создание и своих собств правовых норм),наличие единой религии и церковной организации, сохранение части торгово-экон связей, наконец, осознание людьми, жившими в разных княжествах, общности своей историч судьбы, единства Русской земли.

Т.о, переход к политич раздроблен можно рассматр как своеобразную форму новой рос государственности, ставшую логическим результатом предшествующего развития и освоения Русью всё новых территорий. В новых условиях появ и новые возможности для дальнейшего политич, экон и культур развития рус земель. Не случайно период феодальной раздроблен отмечен экон и культурным подъёмом целого ряда земель и княжеств.

К числу основных социально-эконо и политич причин, приведших к распаду следует отнести:1)формирование,развитие и постепенное усиление княжеских и боярских вотчин, кот «закреплялись» за отдельными ветвями великокняж рода, а также неустойчивость наследств связей по родовому признаку;2)господство натур хоз, кот вело к замкнутости отдельных территорий и не обеспечивало развитие регулярных хоз связей между ними;3)необходимость содержания крупных военных сил и сильного аппарата управления на местах, ибо удельные князья стремились к укреплению прежде всего своих княжеств, захвату земель более мелких феодалов и смердов;4)рост городов и образование крупных тер-ых администр центров,«стольных градов»;5)упадок влияния и могущества самого Киева.Z Большой ущерб единству Руси нанесла междоусобица – политич амбиции князей и бояр, их ожесточённая борьба за власть, земли и привилегии.

В конце XII–начале XIII в., когда верховная власть великого киевского князя практически сошла на нет, в пределах Руси определились три важнейших политич центра, каждый из кот оказывал большое,а во многом и решающее влияние на политич и хозяйст жизнь в соседних землях и княжествах: в с-в Руси – Владимире-Суздальское княж; в ю и ю-з – Галицко-Волынское княж; в с-з – Новгородская феодальная республика.