• Атрибутивные параметры: согласно, мирно, дружно, благополучно и др. (как?); долго (сколько?); чтоб мыслить и страдать; для жизни и др. (для чего?).

Основные лексические репрезентации когнитивно-пропозициональной структуры занимают приядерную зону концепта «жизнь».

Ближайшую периферию составляют высказывания с именем жизнь. Сло­варные дефиниции имени жизнь фиксируют представление о жизни, во-пер- вых, как об особой форме движения материи; во-вторых, как о физиологическом состоянии человека, животного, растения от зарождения до смерти; в-треть­их, о полноте проявления физических и духовных сил; в-четвертых, о перио­де существования кого-либо где-либо. В поэтической речи А. С. Пушкина преимущественно реализуются второе и третье значения. Идея жизненного существования человека во времени и пространстве, вербализованная в мас­ке субстантива, получает дополнительные возможности ее репрезентации как субстанции, являющейся носителем свойств, качеств, событий и состояний. Так как имя жизнь является свернутым предикатом, это позволяет автору при его интерпретации основное внимание уделять атрибутивным и предикативным характеристикам. Конкретизация концепта «жизнь» осуществляется в разных аспектах и различными языковыми средствами. Прежде всего находят отра­жение универсальные представления о полноте проявления жизни и характе­ре этого проявления, о временной ограниченности и конечности жизни.

4. Полнота жизни, наполненность ее различными событиями, чувствами, ее типичные проявления раскрываются обычно сочетаемостью ключевого слова жизнь с другими событийными именами в однородном синтаксичес­ком ряду, в котором чаще всего употребляются следующие значимые для лири­ческого героя имена: счастье, дружба, радость, мечтанья, любовь, вдохно­венье, свет, божество, слезы. Например:

В их наготе я нынче вижу И свет, и жизнь, и дружбу, и любовь

В. Ф Раевскому

Бог помочь вам, друзья мои,

В заботах жизни, царской службы,

И на пирах разгульной дружбы,

И в сладких таинствах любви!

19 Октября 1827

И сердце бьется в упоенье,

И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.

«Я помню чудное мгновенье »

78

...Благословлять ее на радость и на счастье,

И сердцем ей желать все блага жизни сей,

Веселый мир души, беспечные досуги,

Все - даже счастие того, кто избран ей,

Кто милой деве даст название супруги.

К***

То, что кажется лирическому герою важным для жизни, может быть сфор­мулировано афористически в предложениях тождества с указательной части­цей вот:

Стакан и красота - Вот жизни радость.

Любовь и вино Нам нужны равно;

Без них человек Зевал бы весь век.

«Все призрак...»

Смыл жизни, значимые для лирического героя формы ее наполнения мо­гут быть показаны при помощи семантической конкретизации имени жизнь следующими за ним именами:

К чему мне жизнь, я не рожден для счастья,

Для радостей, для дружбы, для забав.

«Позволь душе моей открыться...»

Еще одно средство актуализации полноты жизни - эпитет, в том числе метафорический. Это средство, в отличие от вышеприведенных, позволяет показать доминанту жизненного существования: тихая, ленивая, простая, бурная, младая, горестная, сумрачная и др. При этом актуализация доминан­ты жизненного существования обычно сопровождается эмоционально-оценоч­ными коннотациями: реже - положительными (милая, бесценная, сладкая, до­рогая, счастливая и т. п.), чаще - отрицательно-оценочными (тяжелая, унылая, хладная, печальная, остылая, ужасная, мрачная, презренная, тяж­кая и др.).

5. Временная протяженность жизни, ее дискретность передается номина­циями процесса жизни, содержащими, наряду с ключевым словом жизнь, слова с темпоральной семантикой: век, время, день, час, минута, мгновенье. Употребляющиеся при них глагольные предикаты акцентируют динамичес­кий характер временной длительности: Так жизни время убегает («Пока суп­руг...»); ...Тянулись тихо дни мои («Я помню чудное мгновенье»).

Особую значимость в лирических произведениях А. С. Пушкина имеют три периода жизненного существования лирического героя:

• Начало жизни - беспечный, радостный, полный надежд период:

В начале жизни школу помню я;

Там нас, детей беспечных, было много.

• Середина жизни - зрелые годы, годы любви, наслаждений, страданий, ошибок:

Уж десять лет ушло с тех пор - и много Переменилось в жизни для меня,

И сам, покорный общему закону,

Переменился я - но здесь опять Минувшее меня объемлет живо...

«Вновь и посетил...»

• Конец жизни - период подведения итогов, осмысления прожитого:

Но все прошло! - остыла в сердце кровь.

В их наготе я нынче вижу И свет, и жизнь, и дружбу, и любовь И мрачный опыт ненавижу.

В. Ф. Раевскому

И горе жизни скоротечной,

И сны любви воспоминал.

Друзьям

Яркий пример подобной интерпретации значимости трех периодов в жизни человека - стихотворение «Телега жизни» А. С. Пушкина, представляющее собой развернутую метафору, в которой ключевыми образами являются: ям­щик лихой - седое время, управляющее телегой жизни, которая по-разному мчится с утра (в юности), в полдень (в зрелости) и под вечер (в старости):

Хоть тяжело подчас в ней бремя,

Телега на ходу легка;

Ямщик лихой, седое время,

Везет, не слезет с облучка.

С утра садимся мы в телегу;

Мы рады голову сломать И, презирая лень и негу,

Кричим: пошел!

Но в полдень нет уж той отваги;

Порастрясло нас; нам страшней И косогоры и овраги;

Кричим: полегче, дуралей!

Катит по-прежнему телега;

Под вечер мы привыкли к ней И, дремля, едем до ночлега - А время гонит лошадей.

80

Генитивная метафора, вынесенная в заглавие стихотворения и послужив­шая основой развернутого образа в данном стихотворении («Телега жизни»), закрепляет индивидуально-авторские представления о жизни, обнаруживает уникальные знания поэта о ней, оформленные в поэтической художественной форме.

Представление о трех значимых для человека периодах жизненного су­ществования, ассоциируемого с праздником («жизнь - праздник» - ключевая для А. С. Пушкина метафора), создается в стихотворении «Была пора...»:

Была пора: наш праздник молодой Сиял, шумел и розами венчался,

И с песнями бокалов звон мешался,

И тесною сидели мы толпой.

Тогда, душой беспечные невежды,

Мы жили все и легче и смелей,

Мы пили все за здравие надежды И юности и всех ее затей.

Теперь не то: разгульный праздник наш С приходом лет, как мы, перебесился,

Он присмирел, утих, остепенился,

Стал глуше звон его заздравных чаш;

Меж нами речь не так игриво льется,

Просторнее, грустнее мы сидим,

И реже смех средь песен раздается,

И чаще мы вздыхаем и молчим.

Всему пора: уж двадцать пятый раз Мы празднуем лицея день заветный.

Прошли года чредою незаметной,

И как они переменили нас!

Недаром - нет! - промчалась четверть века!

Не сетуйте: таков судьбы закон;

Вращается весь мир вкруг человека. - Ужель один недвижим будет он?

Уподобление жизни празднику позволяет поэту, с одной стороны, показать яркость жизни, полноту ее проявления, наслаждение ее мгновеньями, о чем говорят метафорические предикаты, сопрягаемые с именем праздник в пер­вой строфе стихотворения. С другой стороны, праздник - событие в обыденном представлении кратковременное, не вечное, преходящее, поэтому в содержа­ние метафоры «жизнь - праздник» входит и представление о кратковремен­ности жизни, ее текучести (вторая строфа). Воздействие времени на челове­ка, власть времени, меняющего человека, актуализируется в третьей строфе. Метафора «жизнь - праздник» встречается у Пушкина неоднократно (.Про­шел веселый жизни праздник; Когда средь оргий жизни шумной).

₆~т

81

Как видим, подобные индивидуальйо-авторские знания поэта о жизни передаются различными средствами косвенной номинаиии и выявляются с помощью анализа функционирования имени жизнь в поэтических контекстах, который обнаруживает разнообразие образного осмысления концепта «жизнь» в лирике А. С. Пушкина.

Основные образные репрезентации концепта «жизнь» можно сформули­ровать так:

«Жизнь - природная стихия»: а) водная стихия (На море жизненном, где бури так жестоко Преследуют во мгле мой парус одинокий; Утихнет ли волненье жизни бурной?; Я возмужал среди печальных бурь, И дней моих по­ток, так долго мутный, Теперь утих дремотою минутной И отразил небес­ную лазурь. Надолго ли? ... а кажется протай Дни мрачных бурь, дни горь­ких искушений; Как невозвратная струя Блестит, бежит и исчезает, Так жизни время убегает); б) огонь, свет (С каким волненьем Желанья, жизни огнь по сердцу пробежал\; И жизни скоротечной Луч утренний бледнеет надо мной); в) погода (.Вся жизнь моя - печальный мрак ненастья).

«Жизнь - пространство»: а) пустыня {Доселе в жизненной пустыне); б) даль (Имилой жизни светлу даль кажите за туманом); в) могила (Жизнь - могила); г) поле (И жизни сумрачное поле Веселый блеск очаровал).

«Жизнь - дар» (Дар напрасный, дар случайный; Жизнь, увы, - не вечный дар).

«Жизнь - текст» (И с отвращением читая жизнь мою, Я трепещу и прокли­наю, И горько жалуюсь, и горько слезы лью. Но строк печальных не смываю).

«Жизнь - живое существо»: а) способное перемещаться (О жизни час! Лети, не жаль тебя, Исчезни в тьме, пустое привиденье; Жизни мышья бегот­ня...); б) обмануть (Если жизнь тебя обманет...); в) играть (Младая будет жизнь играть); г) с которым можно играть (Им можно с жизнию шалить).

«Жизнь - сон» (Зачем не мил мне сладкой жизни сон; Я вяну, прекрати тяжелой жизни сон; Вся жизнь его какой-то тяжкий сон).

«Жизнь - предмет»: а) который имеет цену - что-то ценное (Кто меж вами купит Ценою жизни ночь мою; Мне жизни дался бедный клад; Ты с жизни взял возможну дань; Пред испанкой благородной Двое рыцарей сто­ят. Жизни им она дороже И, как слава, им мша; Нам жизни дни златые Не страшно расточать); б) который имеет форму (Пусть остылой жизни чашу Тянет медленно другой); в) который имеет вкус - что-то сладкое (Вы знаете бесценной жизни сладость; Сладкой жизни мне немного Провожать осталось дней); г) на который можно смотреть (Я жизни видел лишь начало; И на жизнь гляжу печален вновь; На жизнь насмешливо глядел; Он вдохно­вен был свыше И свысока взирал на жизнь); д) который можно спрятать (Со­кроем жизнь под сень уединенья!); е) который можно потерять, разрушить, отдать (Я сокрушил бы жизнь; Терял я жизнь, и чувства, и покой; И в жерт­ву не принес я мщенья вам и жизни); ж) которым можно играть (...Кто жиз­нию своей Играл пред сумрачным недугом...).

82

«Жизнь - цветок» (Цвет оюизни сохнет от мучений).

«Жизнь - дорога» (Что жизни б путь нам был ужасен, Когда б не тихой дружбы свет).

Образные ассоциации жизни с различными явлениями, предметами ре­ального и воображаемого мира позволяют актуализировать те ее свойства и качества, которые не передаются прямыми номинациями: а) текучесть, спо­собность стремительно или медленно перемещаться в пространстве и време­ни (Лиющая с небес и жизнь, и вечный свет; Как сладко жизнь моя лилась и утекала!; ...Тянулись тихо дни мои); б) активность, способность воздейство­вать каким-либо образом на человека (Если жизнь тебя обманет...; И томит меня тоскою однозвучной жизни шум); в) вкус (Жизнью дайте ж насладить­ся); г) цвет (Нам жизни дни златые Не страшно расточать); д) овеществ- ленность, опредмеченность, оформленность, пространственные параметры (см. примеры выше) и др.

Все образно номинируемые качества и свойства жизни имеют общую особенность: они изображают процесс жизненного существования как бы в отрыве от его носителя. Разрушение нерасторжимого единства субъекта и его жизнедеятельности дает возможность поэту показать их конфликт: жизнь ак­тивно влияет на лирического субъекта, тревожит его, волнует; он, в свою оче­редь, пытается понять ее смысл. Ярким примером этому служит стихотворе­ние поэта «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы»:

Жизни мышья беготня...

Что тревожишь ты меня?

Что ты значишь, скучный шепот?

Укоризна или ропот

Мной утраченного дня?

От меня чего ты хочешь?

Ты зовешь или пророчишь?

Я понять тебя хочу,

Смысла я в тебе ищу...

Не случайно поэтому лирический субъект пытается вступить в диалог с жизнью, задает ей вопросы и, получив на них ответ, испытывает счастье и желание жить, а не получив ответа, мучается, страдает, томится:

Ты понял жизни цель: счастливый человек,

Для жизни ты живешь...

К вельможе

О нет, мне жизнь не надоела,

Я жить люблю, я жить хочу

«О нет...»

6*

83

Дар напрасный, дар случайный,

Жизнь, зачем ты мне дана?

Иль зачем судьбою тайной Ты на казнь осуждена?

Цели нет передо мною:

Серце пусто, празден ум,

И томит меня тоскою Однозвучной жизни шум.

1828

Сложность, многогранность жизни порождает и неоднозначное к ней отно­шение лирического субъекта: между крайними полюсами желанности/нежелан- ности, приятия/неприятия жизни располагаются многообразные модальные смыслы: любовь - нелюбовь, отвращение - восхищение, утомление, изумле­ние и мн. др.

Анализ всех поэтических контекстов, обнаруживающих индивидуальные, порой уникальные представления поэта о жизни, позволяет их обобщить и представить концептосферу «жизнь» в виде поля, ядром которого является обобщенная когнитивно-пропозициональная структура. Приядерную ее зону составляют вербализованные когниции - основные лексические репрезента­ции когнитивно-пропозициональной структуры, ближайшую периферию - образные номинации, а дальнейшую периферию - субъективно-модальные смыслы. Надо особо подчеркнуть, что в данной концептосфере все ее фраг­менты в равной степени лексически разработаны и концептуально значимы. В то же время можно с уверенностью утверждать, что в произведениях дру­гих авторов она может быть структурирована совершенно иначе.

Таким образом, индивидуально-авторская картина мира имеет в тексте отраженный характер, она в большей степени субъективна и несет на себе черты языковой личности ее создателя. Это обусловлено эстетическим харак­тером отражения действительности и антропоцентризмом текста. Продуктив­ным способом описания индивидуально-авторской картины мира является концептуальный анализ, который заключается в выведении из содержания всего текста базового концепта, а также сведений, знаний о концепте, состав­ляющих его концептосферу. В литературно-художественном тексте осуществ­ляется эстетическая концептуализация мира, проявляющаяся и в том, что ав­тор как творческая личность, наряду с общепринятыми знаниями, привносит в представления о мире и свои частные, индивидуальные знания. Аспекты концептуализации обусловлены, во-первых, объективными законами мироус­тройства, во-вторых, оценочной позицией автора, его углом зрения на факты действительности. Выдвижение обнаруживается в актуализации определен­ных свойств и признаков объекта, избранных в качестве существенных при

84