А много ли человеку нужно? Краюха хлеба. Кружка молока. И светлый луч над головой. -

Маленький клён я освободил из-под упавшего дерева.

В знак благодарности он, выпрямившись, укрыл меня от посторонних взглядов.

Налетел вихрь и осыпал нас золотой метелью листопада.

Фридрих Ницше. История есть ни что иное, как вера в чувства, вера в ложь.

думать следует учиться так же, как учатся танцам, танцам особенного рода...

...возникает что-нибудь вроде Римской империи или вроде России - единственная страна, у которой в настоящее время есть будущность, которая может ждать, может обещать.

Жан-Поль Сартр. О смысле жизни

До чего же я прав, если все вы так громко вопите.

    Достаточно, чтобы один человек ненавидел другого, - и ненависть, переходя от одного к другому, заразит всё человечество.

    Мы выдумываем ценности. Apriori жизнь не имеет смысла. Это мы создаём ей смысл.

    Если тебе скучно наедине с собой, значит ты в дурном обществе.

    Для того, чтобы сочувствовать чужому страданию, достаточно быть человеком, но для того, чтобы сочувствовать чужой радости, нужно быть ангелом.

    Одну и ту же глупость не следует совершать дважды; в конце концов выбор достаточно велик.

    Ты всегда в ответе за то, чему не пытался помешать.

Задание 54.

Придумать рассказ, где звучало бы как можно больше ценностей человека (любовь, свобода и др)

Тема 4 Личность и общество

Задание 55.

Чтобы человек воистину стал человеком и отличался бы от животного как по сути, так и фактически, нужно, чтобы его человеческое Желание на самом деле взяло в нем верх над его животным Желанием. Но желаемое — это всегда что-то, что составляет ценность для желающего. Высшая ценность для животного — это его животная жизнь. Все Желания животного в конечном счете определяются его стремлением сохранить собственную жизнь. Значит, Желание будет человеческим тогда, когда оно пересилит желание самосохранения. Иначе говоря, человек «удостоверяет» свою человечность только тогда, когда рискует своей (животной) жизнью ради удовлетворения своего человеческого Желания. Только посредством риска сотворяется и раскрывается как таковая человечность; только благодаря риску она «удостоверяется», т. е. обнаруживается, доказывается, верифицируется и подтверждается как что-то, по существу отличное от животности, от реальности природной. (Кожев, А. Введение в чтение Гегеля).

1. Почему риск рассматривается как фундаментальная основа личности?

Задание 56.

Личность в человеке есть результат борьбы. В человеке, несомненно, есть двойное я», истинное, реальное, глубокое, и «я», созданное воображением и страстями, фиктивное, тянущее вниз. Личность вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий

дух всегда должен себя трансцендировать, подыматься к тому, что выше человека. И тогда лишь человек не теряется и не исчезает, а реализует себя. Человек исчезает в самоутверждении и самодовольстве. (Бердяев, Н.А.).

1. Почему личность определяется как результат борьбы? В чём суть этой борьбы?

2. Почему человек «исчезает в самоутверждении и самодовольстве»?