
- •Раздел I Вопрос № 1 Философия предмет, структура, функции
- •Вопрос № 2 Философия и мировоззрение
- •Вопрос № 3 Философия Древней Индии и Древнего Китая (конфуцианство и даосизм)
- •Вопрос № 4 Основные школы досократовской античной философии
- •Вопрос № 5 Философия Сократа и Платона.
- •Вопрос № 6 Философия Аристотеля.
- •Вопрос № 7 Философия эпикуреизма
- •Вопрос № 8 Философия античного скептицизма
- •Вопрос № 9 Философия неоплатонизма и стоицизма
- •Вопрос № 10 Философия патристики
- •Вопрос № 11 Схоластика как этап в средневековой философии
- •Вопрос № 12 Философия эпохи возрождения
- •Вопрос № 13 Английский эмпиризм XVII в. (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк)
- •Вопрос № 14. Рационализм р. Декарта
- •Вопрос № 15 Философия б. Спинозы.
- •Вопрос № 16 Философия г. Лейбница
- •Вопрос № 17. Философские взгляды ф. Вольтера, ж.Ж. Руссо.
- •Вопрос № 18. Философские взгляды французских материалистов (ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, д. Дидро, п. Гольбах)
- •Вопрос № 19. Философские взгляды и. Канта
- •Вопрос № 20 Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Вопрос № 21 Философия г. Гегеля.
- •Вопрос № 22 Философия Шопенгаузера.
- •Труды Шопенгауэра – кратко
- •Философия воли Шопенгауэра – кратко
- •Пессимизм и иррационализм Шопенгауэра
- •Значение Шопенгауэра в истории философии
- •Вопрос № 23 Философия ф. Ницше
- •Вопрос № 24 Основные философские идеи к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Вопрос № 25 Философские взгляды н.А. Бердяева.
- •Идеи «неохристианства»
- •Экзистенциональный метод познания и философствования
- •Философская антропология и «парадоксальная этика»
- •Историософия
- •Проблема свободы личности и творчества в философии н.А. Бердяева
- •Вопрос № 26 Философия экзистенциализма.
- •Вопрос № 27 Философия позитивизма и её эволюция.
- •Вопрос № 28 Генезис и особенности русской философии хi-XVIII вв.
- •Вопрос № 29 Философские взгляды славянофилов и западников Философия западников и славянофилов
- •Возникновение идеологии западников, основных идей
- •Политические взгляды западников и славянофилов
- •Идейные, философские и исторические споры западников и славянофилов
- •Вопрос № 30 Философия русского космизма (н.Ф.Фёдоров, в.И. Вернадский, к.Э.Циолковский)
- •Вопрос № 31 Философские воззрения русских марксистов (г.В. Плеханов, в.И.Ленин)
- •Вопрос № 32 Философские взгляды в.С. Соловьёва
- •Раздел 2. Теоретическая философия
- •1. Философская категория бытия. Основные формы бытия.
- •2.Категория материи и ее фундаментальное значение для современной науки
- •Понятия пространства и времени.
- •Создание, происхождение и его сущность
- •5. Познание и практика.
- •Проблема истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины.
- •Познание, его основные уровни и формы.
- •Основные законы и принципы диалектики.
- •Основные категории диалектики
- •Понятие движения в философии.
- •Всеобщие методы познавательной деятельности: диалектический и метафизический метод. Метафизика и диалектика как всеобщие методы познавательной практики
- •Общенаучная методология. Общенаучная методология
- •Социальная философия, её предмет и назначение
Вопрос № 29 Философские взгляды славянофилов и западников Философия западников и славянофилов
Западничество представляет собой направление философской и общественной мысли. Сложилось в период с 1830-го по 1850-й год. Западниками считали представителей направления русской мысли, которые яростно выступали за ликвидацию крепостного права в середине 19-го века. Также велась борьба за признание необходимости российского развития в сторону западноевропейского направления. Большая часть западников были представителями по положению и происхождению дворян и помещиков. В число западников также входили выходцы из купеческих родов. Впоследствии, они стали литераторами и учеными.
Возникновение идеологии западников, основных идей
Формирование концепции западничества вместе со славянофильством началось после напечатания работы Чаадаева «Философическое письмо», которое увидело мир в 1836-м году. К концу 30-х годов 19-го века полностью сложились взгляды славянофилов, а к началу 40-х годов – взгляды представителей западников, их позиции. Западники яро критиковали крепостное право, ими были составлены проекты по его отмене. Западники демонстрировали положительные стороны и преимущества наемного труда. Западники представляли отмену крепостного права только через проведение реформы вместе с дворянами.
Западники задались целью полностью раскритиковать феодально-абсолютистский строй России при царе. Взамен предлагали построить конституционный, буржуазно-парламентский порядок, такой, как в западно-европейских монархиях. В пример ставили Англию и Францию. Западники в России 19-го века призывали налаживать быстрый темп развития промышленности, производства новых средств транспорта, торговли. Их выступления касались еще и свободы, прав в промышленных и торговых отношениях.
Русские западники желали добиться цели мирным способом. Общественное мнение должно было воздействовать на правительство Царской России. Общественники, деятели распространяли взгляды западников через науку и просвещение. Неприемлемыми для западников были многие идеи социализма и пути достижения революции. Большую поддержку сторонники буржуазного направления видели в Петре І. Его видели імператором-реформатором. Россия открывала для себя пути развития, как одна из стран Европы.
Политические взгляды западников и славянофилов
Западники и славянофилы различались взглядами на судьбу крестьянской общины. Славянофилы были почвенниками вместе с западниками-социалистами. Для них передельная община была основой самобытного исторического пути российского государства. Западники же, не социалисты, считали общину пережитком прошлого. Они настаивали на исчезновении общин и общинного землевладения. В пример ставили исчезновение общин в странах Европы. Отношение западников к общественному строю, самодержавию было негативным. Для наглядного сравнения взглядов славянофилов и западников, их противостояния существуют таблицы.
Идейные, философские и исторические споры западников и славянофилов
В своих работах ученый-историк Соловьев указывал, что Россия еще не сформулировала удовлетворительного решения общечеловеческих вопросов ни для Запада, ни для Востока. Работа над решениями должна вестись всем миром, солидарно, без различия народности и страны. А после, уже в найденных результатах работы, общечеловеческие принципы бы применялись к каждой конкретной ситуации, к частным условиям, где местная среда сама выдала положительные особенности народных племенных характеров. Данная «западническая» точка зрения не исключает возможность существования национальной самобытности. В дополнение, еще и требуется, чтобы самобытность больше и полнее себя проявляла.
Желать своему народу истинного превосходства и величия – свойственное каждому человеку желание. В этом вопросе различия между славянофилами и западниками не было. Единственное, западники настаивали только на том, что великие преимущества не даются даром. Духовное и культурное превосходство может быть достигнуто только за счет усиленной культурной работы. Тогда невозможно обойтись без общих условий уже выработанной западной культуры.