48.Модифікації класицистичної парадигми в драматургії п.Корнеля та ж.Расіна

Расін зображує той же класицистичний конфлікт між обов'язком і почуттям, що і Корнель. Він теж цілком на стороні боргу, розуму, чесноти, які повинні приборкати пристрасті людського серця. Але, на відміну від Корнеля, Расін показує не перемогу боргу, а, як правило, перемогу почуття. Це пов'язано з новим поглядом на людину як предмет зображення у трагедії і уявленнями про завдання театру. Головне завд. театру - моральне виховання. Але Расін, на відміну від Корнеля, бачить моральність не в цивільних почуттях, а в чесноті. Конфлікт переноситься всередину душі героїв, у світ їхніх інтимних почуттів. Для Расіна не характерні герої, що вражають величчю своєї душі. Драматург приймає положення Аристотеля про «трагічну вину»: героям «належить бути середніми людьми за своїми душевними якостями, інакше кажучи, мати чесноту, але бути схильними до слабкостей, і нещастя повинні на них обрушуватися внаслідок якоїсь помилки, здатної викликати до них жалість, а не огиду», - писав Расін у передмові до трагедії«Андромаха». Він виступає проти «досконалих героїв». Його персонажі виглядають більш реальними, ніж у трагедіях Корнеля. Увага до людини, до якостей її особистості, світу її почуттів, перенесення конфлікту з зовнішньої сфери у внутрішню позначається на структурі расіновскіх трагедій. Якщо Корнель, для якого дуже важливі були події, що відбуваються в об'єктивному світі, майже ніколи не міг укластися в рамки єдності часу і місця, а іноді і дії, то для Расіна, що говорить про внутрішній світ людини в момент трагічної катастрофи, укластися в три єдності дуже просто. У його трагедіях майже немає зовнішніх подій, вони відрізняються строгістю і гармонійністю форми. Мова Расіна музикальна. Краса його віршів вражала сучасників. Персонажі його трагедій говорять інакше, ніж герої Корнеля, схильні до ораторської промови. Расіновскі герої говорять дуже співуче, піднесено, їх пристрасті ушляхетнюються за рахунок гармонійної, благородної мови. Расін був найбільш значним виразником художніх основ класицизму, творцем однієї з найяскравіших моделей літературної творчості. Він не відчував труднощів від слідкуння классицистичним правилам, як Корнель, навпаки, він багато досяг саме в результаті виконання цих правил. Ось чому в епоху романтизму, на початку XIX століття, його ім'я стало символізувати всю систему класицизму.

Жан Батист Расін. французький драматург, один із «Великої Трійці» драматургів Франції XVII століття, поруч з Корнелем та Мольєром. Творив у 2 етап абсолют.монархії у Фр. Вона показує свої негативні боки, що і відбилося у його творчості. Расін розхитує баланс між коханням та обов’язком. Герої досить суперечливі. Вагаються. Трагедії більш ліричні. На відміну від Корнеля у якого вони більш ідеалізовані, у Расіна все більш реальне. Споконвічний конфлікт, на якому виросла французька класична трагедія, насамперед трагедія Корнеля, - конфлікт між розумом і пристрастю, почуттям і боргом - повністю переосмислюється в цій трагедії Расіна, і в цьому вперше виявляється його внутрішнє вивільнення з пут традиції і зразків. Свобода вибору, якою володіли герої Корнеля, інакше - свобода розумної волі приймати рішення і здійснювати його хоча б ціною життя, недоступна героям Расіна: першим трьом із-за їх внутрішнього безсилля, приреченості перед обличчям власної пристрасті; А - із-за її зовнішнього безправ'я і приреченості перед чужою безжальною і деспотичною волею. Альтернатива, що стоїть перед Андромахой, - зрадити пам'яті чоловіка, ставши дружиною вбивці всієї її сім'ї, або принести в жертву єдиного сина - не має розумного і морального рішення.

Найбільшою мірою принципи класицизму виражені в трагедіях П. Корнеля, Ж. Расіна і Вольтера, комедіях Ж.Б. Мольєра, сатирі Н. Буало,

Якщо Мольєра називають основоположником класичної комедії, то родоначальниками класичної трагедії вважають двох інших французів. У п'єсах П'єра Корнеля (1606-1684) і Жана Расіна (1639-1699) строго витримано золоте правило класичної драми - єдність місця, часу і дії. Мова героїв їхніх творів пройнятий пафосом і патетикою. В основі більшості п'єс лежить трагічний конфлікт пристрасті та обов'язку. У трагедії «Горацій» (1640) Корнеля розвивається тема держави як вищого початку життя (втілення розуму і загальнонаціональних інтересів). У трагедіях «Мітрідат» (1673), «Федра» (1677) Расіна дано поетичне зображення трагічної любові і протиборства пристрастей у людській душі, стверджується необхідність дотримуватися вимог морального обов'язку. Сім'я, держава і монархія, за Расину, непорушні, вірність їм повинен зберігати кожен громадянин. Французький театр епохи класицизму, керуючись смаком придворної публіки, переніс на сцену ідеали абсолютизму, створив тип героя, який долає самого себе, підпорядковує свої почуття інтересам держави, бореться за честь і славу.