2. Политические идеи князя Владимира Мономаха

Дальнейшее развитие русская политическая мысль получает в трудах князя Владимира Мономаха (1053 – 1125). Он был племянником великого князя Всеволода и внуком Ярослава Мудрого, и фактически участвовал в управлении государством уже при своем отце Всеволоде, затем оказывал большое влияние на государственные дела при старшем брате Святополке, и, кроме того, прославился военными походами и победами над половцами.

Политическая программа Мономаха была сформулирована в его сочинениях «Поучение детям», «Послание Олегу Черниговскому» и «Автобиографии», в которых он затрагивал широкий круг вопросов: объем полномочий великого князя, взаимоотношения церкви и государства, принципы отправления правосудия в стране. Но главным его политическим сочинением все же является «Поучение», в котором он рассматривает проблемы осуществления и организации верховной власти. Мономах оставляет своим потомкам следующие советы:

1) Будущий великий князь должен решать все дела вместе с Советом дружины, не допускать в стране беззакония и неправды, а правосудие вершить «по правде»;

2) Судебные функции должен осуществлять сам князь, не допуская нарушения законов и проявляя милосердие к наиболее незащищенным слоям населения (бедным смердам, убогим вдовицам, сиротам и т.д.);

3) Недопустимы ни кровная месть, ни даже смертная казнь («Ни права, ни крива не убивайте») даже в случае совершения кем - либо тяжкого преступления;

4) Принцип мести также не допустим в отношениях между князьями, а все споры между ними должны разрешаться добром в случае, если недовольные изложат свои претензии в специальных грамотах;

5) В отношениях между властями церковь должна занимать почетное, но все же подчиненное место – князь считал, что приносящие малыми делами пользу миряне стоят более высоко, чем думающие только о спасении своей души монахи;

Все эти сформулированные Мономахом принципы, получившие широкое распространение во всех русских землях, все же не были до конца востребованы, и после смерти Мономаха (1125) и его сына Мстислава (1132) произошел распад Древнерусского государства и наступило время феодальной раздробленности.

3. Политические идеи Даниила Заточника

Помимо сочинений Мономаха, определенной вершиной в развитии политической мысли домонгольского периода стало написанное в 12 или 13 вв. «Моление Даниила Заточника». Причем это произведение, судя по всему, только приписывается данному автору. По нему можно заключить, что сам Даниил принадлежал к привилегированным кругам, но затем попал в немилость у правителя, потерял свое состояние и личную свободу (оказался под рабским ярмом, «седяше заточен на Белом Озере»). Само «Моление» обращено к великому князю, которому Даниил приписывает черты идеального правителя: он привлекателен внешне, милостив и справедлив. Помимо этого, Даниил формулирует основные требования к княжеской власти, призванные обеспечить ей силу и величие:

1) Князь выступает как верховный глава всем своим людям и в случае, если его власть организована плохо, царит «безнарядие», его государство может погибнуть;

2) Поэтому важно не только верховенство князя, но и хорошо организованное управление;

3) Для большей силы князь должен иметь при себе думцев и опираться на их Совет (думу);

4) Советники должны быть умны и справедливы, а князь должен уметь их подобрать по определенным качествам;

5) Управление войском следует поручать умудренному военноначальнику, поскольку полки юных храбры, но не умны;

6) Для обеспечения дееспособности власти государь должен периодически проявлять «грозу» – т.е. показывать свой гнев провинившимся приближенным и восстанавливать справедливость;

7) Противодействующее княжеской власти боярское самоуправство – абсолютное зло, является вещью беззаконной и несправедливой, порождает в державе неурядицу;

8) По этой причине полномочия местных феодалов (т.е. бояр – вотчинников) должна быть ограничен во имя усиления власти центральной.

Таким образом, изложенная в сочинении Даниила программа явно осуждает политику феодальной раздробленности, предлагает русским землям собраться с силами перед лицом общего врага, а самому великому князю – предпринять конкретные меры для укрепления государственной власти.